Пацюк Кріса Щюровна

хде я токой мяу-мяу?! ^_^

соединенные шахты америки

свинособака оддовай ценные монеты!

мяу-мяу педофка каг дила? ^_^

шо там, сдали уже Локню? когда сдадут? #локня

педофка ты сасаиш?)))) сасай-сасай педофка!)))) ^_^

мяу-мяу-мяу ^_^

хохол - это cockhole

Из мифа о медведе-женихе: Однажды Акканийди отправилась за водой и с полными вёдрами уже возвращалась домой, когда из-за камня выскочил медведь. Сначала зверь попросил напиться воды, но потом захотел большего: стал просить Акканийди выйти за него замуж, угрожая иначе её съесть. Девочка отговаривается, что она ещё маленькая, у неё на голове нет перевеське обруча, что носят девушки на выданье. Но медведь был готов подождать. Он схватил Акканийди и утащил к себе в лес, чтобы она стала у него маленькой хозяйкой. Хозяйство у медведя оказалось большое... #moskvano

взял Катериновку

вернул Гуево

поутру ебал овец от говна отмыл хуец и теперь сосать готов у хохлов, и у жыдов

⚡«Ҡурайҙың ете мөғжизәһе» музыкаль спектаклен ҡарарға саҡырабыҙ⚡ 10 апрелдә «Атайсал» мәҙәниәт үҙәгендә «Ҡурайҙың ете мөғжизәһе» музыкаль спектакле күрһәтелә. Спектаклде «Битлекһеҙ» инклюзив театр студияһы тәҡдим итә. Автор-режиссеры – Айгөл Атаева. «Ҡурайҙың ете мөғжизәһе» - ул үҙгәртеп ҡороу һәм яңырыу тураһындағы тарихты һөйләүсе мауыҡтырғыс музыкаль-театр тамашаһы. Тамашасылар 7 тылсымлы ҡурай бөртөгө йыйыу өсөн геройҙың ысын юлын күрәсәк. Сәхнәләге актерҙар геройҙарҙың эмоцияларын һәм кисерештәрен бик яҡшы сағылдыра, тамашасыларға әкиәт донъяһына тәрән төшөнөргә мөмкинлек бирә. «Битлекһеҙ» инклюзив театр студияһы – Башҡортостан Республикаһының инвалид балаларҙың ата-әсәләре «СоДействие» Төбәк йәмәғәт ойошмаһы проекттарының береһе. Студия 2016 йылдан эшләй. Үткәреү урыны: Өфө ҡалаһы, Кустарная урамы, 17 Башлана 11.00 сәғәттә. Инеү ирекле!

тут никто никого не, комметит

Эволюция эстонского восприятия Леса прошла долгий путь – от символа эскапизма к неотъемлемой части национального романтизма. В XIX веке мыслители Эстонии видели в Лесах лишь суровую среду, далёкую от культуры и прогресса. В эпосе «Калевипоэг» (Kalevipoeg) Лес предстаёт не как вдохновляющий символ, а как пространство, требующее покорения. Однако в начале XX века этот взгляд изменился: после обретения независимости Лес стал символом национального Духа и природного Наследия. Лесные партизаны во время Второй Мировой войны оставили важный след в истории Эстонии. А позднее, «лесные братья» (metsavennad), сражавшиеся с большевизмом, укрепили образ Леса как символа сопротивления в общественном сознании. В 1960-х, миф о «лесном народе» укрепился, приобретя глубокие исторические корни. Эстонцы начали осознавать Лес не только как экономический ресурс, но и как духовное пространство. В 1980-х, на фоне протестов против фосфоритного кризиса, защита Природы стала частью этнокультурного сопротивления. С восстановлением независимости в 1990-е годы образ Леса окончательно перерос в символ национального самосознания. Лес воспринимается не просто как часть ландшафта, а как связующее звено между Традицией и современностью, экология – как выражение национального характера, а связь с Природой – как важный элемент эстонской идентичности.

Что ж, по прошествии восьми месяцев, делаю вывод. Правильно подобранная схема лечения с таблетками работает.