http://mi3ch.livejournal.com/2291293.html
"Одной из причин развала СССР была реакция как советской системы на критику. Критика приравнивалась к предательству. Людей, которые осмеливались возмущаться глупостью и некомпетентностью принимаемых решений объявляли продажными наймитами запада, поющими под чужую дудку. Их сажали в тюрьмы и психушки.
Есть такая тяжелая болезнь – проказа. В пораженных местах у человека отмирают нервные окончания и он не чувствует боли. Представьте, что вы суете руку в огонь и ваша нервная система кричит мозгу об этом. А вы, вместо того, чтобы отдернуть руку, объявляете нейроны предателями, обрубаете их связь с мозгом и оставляете руку в огне. Польза такого решения для вас весьма сомнительна.
Россия перенимает болезни СССР. И точно также реагирует на критику. Если бы у нашей власти было бы хоть немного ума, она бы наградила Навального орденом и назначила его главой Счетной Палаты Российской Федерации. А так власть получит своего Манделу."

http://slon.ru/russia/putinskuyu_rossiyu_pridumali_prokhanov_limonov_i_mukhin-934679.xhtml
"...Такая концепция «красно-желтой» газеты, тем более в моем пересказе, может показаться наивной, но она действительно сработала, и из множества радикальных коммунистических и националистических газет того времени «Дуэли» единственной удалось на равных конкурировать с монстрами типа «Советской России» и «Завтра» и оставить далеко позади себя по тиражам, скажем, «Лимонку». Сегодня «Дуэли» нет, но ее идеология равномерно размазана по всему медиапространству, и типичный мухинский текст сегодня, с огромной вероятностью, можно услышать, скажем, в итоговом выпуске «Вестей».
Это не первый случай, когда маргинальное явление из девяностых превращается в мейнстрим теперь. После превращения Эдуарда Лимонова в прокремлевского публициста даже неловко уже напоминать, что вся кремлевская молодежная политика до деталей срисована с лимоновской НБП, но и это заимствование не уникально. Уралвагонзаводовскую эстетику придумала газета «Завтра» много лет назад, современный православный фундаментализм весь описан в газете «Русь православная», бывшей когда-то приложением к «Советской России», а Льва Гумилева, которого сегодня цитирует Путин, как и уже почти вышедшего из моды Ивана Ильина, тоже рекламировали прежде всего «народно-патриотические» СМИ начала девяностых, а вовсе не мейнстрим того времени.
Этих примеров, мне кажется, достаточно для вывода, что реальными победителями по итогам девяностых оказались люди, которые в те годы сидели по своим землянкам и тихо, простите за штамп, производили смыслы. Из подшивок «Коммерсанта», «Сегодня», «Независимой» за девяносто какой-нибудь год можно узнать только о событиях того времени. В подшивках «Завтра», «Дуэли», «Советской России» и «Лимонки» можно найти исчерпывающее описание России нулевых и десятых. И если кто-то хочет узнать, какой будет наша страна через несколько лет, поройтесь, пока есть возможность, в пабликах «ВКонтакте», там уже все написано."

http://allin777.livejournal.com/210501.html
"Конечно, в условиях того международного положения, в котором находится Советское государство (капиталистическое окружение) голод приобретает и у нас острое политическое значение. Причина этому ясна: стремление мировой буржуазии и русских буржуазно-помещичьих кругов использовать голод, как средство свержения ненавистного им пролетарского государства. Поэтому та помощь, которую собирается оказать нам мировая буржуазия, есть сплошное лицемерие, есть шаг, преследующий политические цели...
Агитационный отдел ГПП
НА РТ. Ф.Р-4470. Оп.1. Д.27. Л.166-167об."
"Американский народ своей помощью населению в ТатССР спас десятки тысяч человеческих жизней, в том числе подрастающего поколения - детей. Своевременная доставка в ТАССР и умелая организация технического аппарата распределения продуктов органами Американской Администрации Помощи говорит о Вашем чутком отношении к человеческому горю и ЦК Помгола просит Вас принять нашу признательность за работу Американской Администрации Помощи в Татреспублике
председатель ЦК Помгола при ТатЦИКе
секретарь ЦК Помгола Татарии"
НА РТ. Ф.Р-4470. Оп.3. Д.22. Л.205.

http://is2006.livejournal.com/787571.html
"Однополая любовь - это когда вся страна любит Сталина."

http://vk.com/a_sherstnev?w=wall4007290_53655%2F9b36cabf182a86cb37
"- Досмотрел сериал "Спартак". Весьма характерно что сам Спартак со сторонниками постоянно говорил о свободе, но всё чем они занимались - грабежём и убийствами.
- Так ведь "свобода" же по-социалистически - это грабеж и убийство."
Вот откуда ноги у восприятии анархии как беспредела растут.

http://nilsky-nikolay.livejournal.com/618010.html
"Мариупольский округ. Лишенные права голоса с. Македоновки Сартанского района заявляют: «Техника советских выборов неправильна. Несмотря на то, что на всех углах распространяются о советской демократии, в действительности при царском правительстве было больше свободы выборов и демократии, чем при Советской власти, [к] которой допущены все молокососы, не умеющие [ни] сами жить, ни управлять селом и страной, которых избирают по рекомендации коммунистов на открытом собрании. Другое дело, было бы старое время, тайное голосование, где каждый мог отдать свой голос за любого кандидата, никого не боясь, а то теперь открыто кто попробует быть против, того берут на заметку и т.д. Фактически теперь не выборы, а назначение — пусть попробуют провести тайное голосование, и вы увидите, что ни один коммунист или кандидат не пройдет» (ОК ВКП(б), сводка о перевыборах советов 12 декабря 1928 г.)."

http://vk.com/a_sherstnev?w=wall4007290_52760%2F2b41c683ca83f1dfd1
"Известно, что самая жесткая борьба возникает среди самых близких видов. Вот поэтому социалисты (свободовцы, коммунисты, прогрессивные социалисты, национал-социалисты) так ненавидят друг друга. Они на самом деле одинаковы. Различаясь лишь в деталях, социалисты воюют за жрачку на одном поле.
Правда, иногда они способны временно объединяться для борьбы с либералами и либертарианцами, так как последние выступают против насилия над человеком и критикуют коллективизм - фундамент насилия. Без насилия над человеком, социалисты не способны обосновать свою необходимость и стремление, таким образом, к порабощению людей, т.к. добровольные и мирные отношения между людьми делает их власть не нужной."

Помирать так с музыкой: http://www.lenta.ru/news/2013/03/30/war/
"Власти КНДР объявили, что вступают в «состояние войны» с Южной Кореей. Об этом утром в субботу, 30 марта, сообщает Reuters со ссылкой на северокорейское Центральное телеграфное агентство (ЦТАК).
По данным Agence France-Presse, в заявлении, распространенном во всех государственных органах и учреждениях КНДР, говорится, что отныне «все вопросы между двумя Кореями будут решаться согласно условиям военного времени».
В заявлении сообщается также, что любые провокации на границе двух государств приведут к «полномасштабному конфликту и ядерной войне»."

http://www.km.ru/world/2013/03/08/mezhdunarodnaya-politika/705645-vzryvoopasnyi-pkhenyan-realnaya-ugroza-ili-provokat
"Партийное издание КНДР «Нодон Синмун» опубликовало материал, в котором на первой же полосе пообещало, что Вашингтон и Сеул превратятся в «море огня». На этом газета не остановилась: накануне авторы дали понять, что армия Северной Кореи заполучила мощное оружие и готова дать соразмерный ответ на любые насильственные действия, будь то ядерный удар или что-то еще более выдающееся. «Между нами и США нет каких-либо юридических норм, которые бы говорили, кто должен первым нажать «ядерную кнопку». Наши ударные силы находятся в полной готовности», – грозится КНДР."
А лет через пять будут рассказывать про совсем невиноватую Северную Корею, у которой никогда ядерного оружия не было и которую захватили из жадности.

http://www.vesti.ru/doc.html?id=1061115&cid=7
"Питерские коммунисты протестуют против выставки британской таксидермистки Адель Морзе. Именно она изготовила забавное чучело лисы, которое вскоре стало интернет-мемом, получив прозвище "упоротый лис". И вот, автор решила привезти свое детище в Северную столицу.
Коммунисты Петербурга и Ленобласти решили приложить все усилия, чтобы не допустить проведения этой выставки. Они направили в городскую администрацию обращение, в котором требуют запретить мероприятие, организованное "западной идеологической диверсанткой и садисткой Адель Морзе".
"Известная своими русофобскими и антисоветскими настроениями британская таксидермистка-извращенка Адель Морзе объявила о своем намерении провести в городе-герое Ленинграде в начале апреля провокационную выставку т.н. "Упоротого лиса" – чучела зверски умерщвленного животного, которое, по циничному выражению Морзе, символизирует для нее "пьяное настроение россиян", – негодуют коммунисты.
"Мало того, что компетентные органы не озаботились запретом на въезд в Россию этой идеологической диверсантки, годами мучающей умерших животных, но кто-то в администрации дал согласие для предоставления ей площадки для организации выставки", – отмечают они.
По мнению представителей коммунистической организации, подобные мемы "призывают к уничтожению русских лисиц-красавиц", а также "искажают образ народа России". Особенно же коммунистов возмущают популярные в Интернете картинки, на которых чучело лисы сидит рядом с Владимиром Ильичом Лениным и нынешними первыми лицами государства.
Коммунисты призывают городской Комитет по культуре официально запретить проведение в Петербурге "антироссийской и антисоветской выставки, оскорбляющей достоинство наших граждан". Они также надеются, что на границе Адель Морзе задержат и аннулируют ее визу.
Стоит отметить, что против выставки, намеченной на 3 апреля, выступил и известный питерский борец с безнравственностью Виталий Милонов. Депутат Законодательного собрания известен своим законом о запрете на пропаганду гомосексуализма. Он также пытался привлечь к ответственности поп-звезду Мадонну, которая во время концерта в Питере выступила в защиту секс-меньшинств, и ее коллегу по сцене Леди Гагу.
"Я не употребляю наркотики и не люблю извращенцев, – заявил Виталий Милонов в интервью изданию "Петербургский дневник". – Ну как человек может выставлять труп животного? Эти люди, которые устраивают такие выставки, сначала издеваются над бедными животными, а потом будут делать то же самое с людьми. Это разве перформанс?"
По мнению депутата, если подобные выставки востребованы в нашем обществе, то это говорит лишь о "стойком психическом расстройстве и полной дезориентации ценностей". С культурой же, по его словам, это не имеет ничего общего.
"Начинается все с псевдокультурной ржавчины, продолжается упоротыми лисами, а закончится все детской порнографией, – подчеркнул он. – Сейчас Великий пост. Именно поэтому эти граждане пытаются внести страсти в общество. Это все не просто так, они бесноватые все"."

http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/ECCE/VV_EH8_W.HTM
"Чье лицо у социализма? В прошлом веке, когда о жизни обезьян почти ничего не знали, сообщения о том, что они делятся пищей, привели в умиление некоторых мыслителей. Еще бы1 Стоит развить эту милую привычку дальше - и получишь общество справедливого распределения у предков человека. И в нашем веке некоторые умоляли зоологов: найдите, найдите "зачатки", они так нужны для фундамента Верного Учения) Раз оно их предсказывает - должны быть. Но все напрасно. Не нашли. Зато выяснили другое. Иерархи стадных обезьян никогда не делятся с другими самцами тем, что добыли сами, своим трудом. Они раздают отнятое у Других, причем то, что оказалось не нужным самому. При кочевом образе жизни все, что не смог сожрать и спрятать за щеку, приходится или бросать, или "распределять". Одаривают "шестерок" и самых униженных попрошаек, зачастую по нескольку раз вручая подачку и тут же отбирая. Эта процедура - не забота о ближнем, а еще один способ дать другим почувствовать свое иерархическое превосходство.
Этологи проделали с обезьянами много опытов по выяснению материальных отношений. Вот один из них. Если обучить содержащихся в загоне павианов пользоватьъ ся запирающимся сундуком, они сразу соображают, как удобно в нем хранить пожитки. Теперь, если доминанта снабдить сундуком, он только копит отнятое добро, ничего не раздавая. Если все получают по сундуку - доминант все сундуки концентрирует у себя. Второй опыт: обезьян обучили, качая определенное время рычаг, зарабатывать жетон, на который можно в автомате купить то, что выставлено за стеклом. Общество сразу расслоилось: одни зарабатывали жетон, другие попрошайничали у автомата, а доминанты - грабили, причем быстро сообразили, что отнимать жетоны, которые можно хранить за щекой, выгоднее, чем купленные тружеником продукты.
Труженики сначала распались на два типа: одни работали впрок и копили жетоны, тратя их экономно, а другие как заработают жетон, так сразу и проедают. Спустя некоторое время труженики-накопители, которых грабили доминанты, отчаялись и тоже стали работать ровно на один жетон и тут же его тратить. Эти и многие другие исследования показали, что на основе своих инстинктивных программ приматы коммунизма не строят. Они строят всегда одно и то же - "реальный социализм"."

"Многие отказываются признавать нацизм и фашизм "социалистическими" режимами, потому что привыкли отождествлять социализм только с марксизмом и различными социал-демократическими проектами. Но экономическая теория не интересуется цветом мундиров или тем, насколько хороши манеры диктаторов. Для нее не важно, какие группы или классы стоят у власти при различных политических режимах. С точки зрения экономической теории совершенно неважно, каким образом приходят к власти социалистические лидеры - в результате выборов или государственных переворотов. Экономическую теорию интересуют только отношения собственности или масштаб государственного контроля над экономикой. Любые формы централизованного планирования экономики представляют собой разновидности социализма, независимо от философских и эстетических пристрастий различных социалистических течений, как бы они ни назывались: "левые" или "правые". Социализм может быть монархическим или пролетарским. Он может проводить уравнение имущества либо усиливать неравенство. Но суть его всегда одна: полный государственный диктат над экономической жизнью."
Мюррей Ротбард. "Власть и рынок: государство и экономика"

http://64vlad.livejournal.com/143414.html
"Большевизм", как учение...проявляется в тёмных массах народных явлением как раз обратного порядка, чем проповедуется теорией: разнузданным разрушительным эгоизмом, заботой только о себе, так как стимул "выгодности", заставлявший ранее работать и на пользу других - отсутствует; товарообмен - замирает, купить-обменять свой продукт труда не на что, следовательно, вывод: работать нужно только для себя, а до остальных дела нет. Хищничество и спекуляция даёт больше, чем честный труд - вывод: ими и следует заниматься. Желание "урвать" и только лично для себя и возможно больше, поедание и уничтожение накопленного ранее /и другими/, так как работать и создавать - нет смысла: оно было бы неминуемо уничтожено другими... Народ-"богоносец" Достоевского превращается на наших глазах в народ-демоносец Ленина: все теории, все намерения и обещания большевиков при применении их к жизни вызывают явления обратного порядка, - так: обещают мир - получается бесконечная война, сулят хлеб - появляется ужасный голод, хотят дать богатство, а на поверку оказывается всеобщая нищета"."

http://vbogat.livejournal.com/217652.html
"Ведь Западная Литва – это были в основном хутора, так сказать, осуществлённая мечта Петра Аркадьевича Столыпина. Для лесной и болотистой Жемайтии мелкие хозяйства представляли собой наиболее удобную форму труда на земле. Что касается духовенства, ксендзов, которых начали преследовать, как распространителей «опиума для народа», то в литовской деревне ксендз был всем – и советником, и другом, и просветителем. И крестьяне, и ксендзы являлись носителями человеческого достоинства, независимости, духовности и именно поэтому особенно не устраивали новую власть.
Всё вершилось самым варварским образом: группа НКВД приезжала на хутор, семью бросали в грузовик и увозили, избы при этом сжигали, сады и колодцы уничтожали, имущество растаскивали. Энкавэдэшники привыкли иметь дело с безответным крестьянством (правда, и оно вначале оказывало сопротивление). И если в Восточной Литве выселение хуторян шло сравнительно спокойно, то в Западной Литве на силу ответили силой. Литовская армия была небольшой, её сразу же разоружили, но с крестьянскими отрядами справиться оказалось труднее. Формирования эти были малочисленными, но хорошо организованными, прекрасно знающими местность, их поддерживало население. Примечательно, что во главе отрядов стояли не только крестьяне, но и интеллигенты – в Западной Литве существовала давняя традиция служения интеллигенции крестьянству.
И вот этих-то, кто на силу ответил силой, энкавэдэшники очень боялись. При первом же нападении «лесных братьев» (или «шяулистов», как их тогда называли) они совершали нечто вроде шахматной рокировки – немедленно отступали и выдвигали для своего прикрытия армейские части. Мы открывали огонь, обычно безрезультатный – не только из-за военной искусности крестьянских отрядов и их умелой маскировки, но и потому, что мы делали это безо всякой охоты. Я, во всяком случае, ни разу не целился в людей. Совсем не стрелять было, конечно, невозможно – за это грозил расстрел или штрафбат, то есть опять-таки смерть, только медленная. И всё время меня преследовало и до сих пор не отпускает чувство вины перед литовцами, чувство вины, которую я всю жизнь пытаюсь загладить…"

http://www.echo.msk.ru/blog/echomsk/1025092-echo/

Правозащитный центр «Мемориал» представил новое издание «Сталинских расстрельных списков»

В честь юбилея смерти Гуталина Чавес сделал подарок народу Венесуэлы.