Хочу фильм ужасов про ГУЛАГ. Фильм где чекисты зверски пытают американского шпиона, а он не хочет раскалываться.

http://www.discred.ru/publ/imperija_rabo...../1-1-0-189 - того кто писал статью - отправить в 70-е.

Статья на каком-то поцреотическом сайте про советский шифр 1950-х годов, ныне известный как шифр ВИК: http://www.hrono.ru/statii/2008/shifr4.html Мне одному кажется, что это сплошные security through obscurity и security through convolution, что он вскрывается, как только алгоритм становится известен и что "советской криптографической школе" совершенно нечем здесь гордиться?

Я, кстати, даже не знал вот про эту организацию: http://ru.wikipedia.org/wiki/Народно-трудовой_союз Надо же, какие были люди среди российской эмиграции. Я думал, такое только в Украине и Прибалтике было, но нет, оказывается и в рашке тоже. Новая инкарнация, конечно, выглядит шутами гороховыми, но это можно сказать про всех националистов на территории пост-совдепа вообще. Да и в других местах то же самое. Строго говоря, националист или религиозный консерватор в 21ом веке выглядит где-то как пещерный человек или шаман вуду — то есть, совершенно вне своего контекста. Нет сейчас исторической актуальности национализма — наоборот, на первый план выходят космополитические и либертарные идеи, именно за ними будущее. Однако некоторые тактические наработки по противодействию тоталитарному государству имеет смысл изучить и взять на вооружение, тем более учитывая наблюдаемое медленное, но верное возвращение говнорашки в состояние совка.

Хороший выпуск "С христианской точки зрения" про Совок. http://www.svobodanews.ru/audio/Broadcas.....89086.html Один из наиболее необычных вбросов: Территория "Красный пояса" http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%8.....%B8%D1%8F) совпадает с территорией крепостного права. Полные батхерта звонки в студию имеются.

Во время рутинной медицинской процедуры, крутя педали на велотренажере, разговорился от скуки с врачом — милой, умной женщиной лет сорока, матери двоих детей, увлекающейся книгами и путешествиями. К слову что-то сказал о телеканале «Дождь». «А что это?» — спросила она. Я вспомнил об этом незначительном эпизоде для того, чтобы еще раз сказать: надо понимать нашу реальность и принимать ее такой, какая она есть. Понимать, что, кроме сотни тысяч москвичей, никто не читал журнал «Большой город», чуть больше, вероятно, аудитория «Дождя», но это не миллионы преданных обывателей по всей стране. Люди, в основном, смотрят «Время» и «Вести», бесчисленные сериалы в прайм-тайм, футбол, развлекательные ток-шоу и праздничные концерты. Таков наш массовый избиратель. Таков средний гражданин России. Мы общаемся в кругу наших друзей и знакомых, и нам кажется, что весь мир, по крайней мере, большая его часть, состоит из людей, читавших Стругацких и Брэдбери, любящих «Битлз» и джаз, смотревших «Сталкера» и «Форреста Гампа», выстаивающих очереди на выставки и покупающих абонементы в консерваторию. Нет, это не так. Это иллюзия. Это самообман. http://ej.ru/?a=note&id=11888

http://rebelling-sun.livejournal.com/2527.html мой пост в ЖЖ.

Зачем совки сажали в городах пылящие тополя?

В том, что в зоне заражения совком бытовые предметы, транспорт, массовое жильё из-за размеров удобны только карликам (и то не факт), есть заслуга Ле Корбюзье?

С днём первого выжившего космонавта вас. Сегодня ведь?

http://www.svobodanews.ru/content/transc.....45301.html Как мило! У недалёких лютый бугурт от сабжа.

Вчера дал те ту пасту. В книге несколько параграфов с одним названием, я их перепутал. "Гомосос — это гомо советикус, или советский человек как тип живого существа, а не как гражданин СССР. Не всякий гражданин СССР есть гомосос. Не всякий гомосос есть гражданин СССР. Ситуации, в которых люди ведут себя подобно гомососам, можно обнаружить в самых различных эпохах и в самых различных странах. Но человек, который обладает более или менее полным комплексом качеств гомососа, проявляет их систематически, передаёт их из поколения в поколение и является массовым и типичным явлением в данном обществе, есть продукт истории. Это человек, порождаемый условиями существования общества коммунистического (социалистического), являющийся носителем принципов жизни этого общества, сохраняющий его внутриколлективные отношения самим своим образом жизни. Впервые в истории человек превратился в гомососа в Москве и в сфере её влияния в Советском Союзе (в Московии). Гомосос есть продукт приспособления к определённым социальным условиям. Потому его нельзя понять вне его нормальной среды, как по движениям рыбы, выброшенной на песок или попавшей на сковородку, нельзя судить о её качествах как существа, плавающего в воде. Надо взять характерные и типичные ситуации нормального образа жизни массы гомососов и поставить вопрос: как в такой ситуации поступит нормальный гомосос? И из ответов на такие вопросы вы получите описание гомососа как особого типа человека, адекватного особого типа обществу. Возьмём, например, современных гомососов, живущих в Московии. Повысили цены на продукты питания. Будет такой гомосос устраивать демонстрации протеста? Нет, конечно. Гомосос приучен жить в сравнительно скверных условиях, готов встречать трудности, постоянно ожидает ещё худшего, покорён распоряжениям властей. Как поступит гомосос, если нужно открыто (т.е. в своём коллективе, на собрании) выразить своё отношение к диссидентам? Конечно, одобрит действия властей и осудит действия диссидентов. Гомосос стремится помешать тем, кто нарушает привычные формы поведения, холуйствует перед властями, солидарен с большинством сограждан, одобряемых властями. Как реагирует гомосос на милитаризацию страны и на рост советской активности в мире, включая интервенционистские тенденции? Он всецело поддерживает своё руководство, ибо он обладает стандартным идеологизированным сознанием, чувством ответственности за страну как за целое, готовностью к жертвам и готовностью других обрекать на жертвы. Конечно, гомосос способен и на недовольство своим положением, даже на критику порядков в стране и властей. Но в соответствующих формах, на своём месте и в своей мере, не угрожающей ощутимым образом интересам общественного организма. И для этой проблемы можно указать характерные ситуации и характерные поступки гомососов. Из серии таких характеристических вопросов и ответов на них вы получите описание человека, адекватного социалистическому (коммунистическому) обществу и удобного с точки зрения его целостности и интересов как целого. Приведённое выше сравнение гомососов с рыбами односторонне. Гомосос, в отличие от рыб, сам является носителем и охранителем своей социальной среды обитания. Но проистекает это обстоятельство не из свойств гомососа как индивида, а из его свойств как представителя массы гомососов, организованных в единое целое. Гомососы общими усилиями изобретают, поддерживают и признают разумными некоторое число самых фундаментальных принципов своей организации. На основе этих принципов вырастает сама социальная среда их обитания, к которой они приспосабливаются из поколения в поколение. Они как индивиды приспосабливаются к самим себе как к массе Индивидов, образующей социальный сверхиндивид. Социальная среда гомососа в такой же мере немыслима без самого гомососа, как и он без неё. Гомосос не есть комплекс только недостатков. Он обладает и многочисленными достоинствами. А точнее говоря, он обладает качествами, которые суть достоинства или недостатки смотря по обстоятельствам и в зависимости от критериев оценки. Одно и то же качество в одних условиях проявляется как добро, а в других — как зло. Для одних людей оно есть зло, для других -«. добро. Одним кажется добром, другим — злом. Среди массы гомососов можно обнаружить все общечеловеческие характеры, но в специфически социалистических (коммунистических) формах и пропорциях. Отражая в себе свойства своего социального целого, гомосос одновременно есть лишь частичная функция этого целого. Различные функции коммунистического коллектива воплощаются в отдельных его членах, которые становятся по преимуществу носителями этих функций. Отсюда — различные виды гомососов внутри единого рода „гомосос“. В обществе гомососов есть свои критерии оценки качеств и поступков отдельных его членов. Эти критерии во многом не совпадают с аналогичными критериями в обществах другого типа. Они ситуационны. С этой точки зрения гомосос гибок и пластичен до такой степени, что кажется совершенно бесхребетным. Он обладает сравнительно большой амплитудой колебаний социально-психологических состояний и оценок. Но он обладает и способностью восстанавливать некоторое средненормальное состояние. Гомосос, например, может внимательно выслушать вашу речь, разоблачающую язвы советского общества, и полностью согласиться с вами. Но не спешите делать вывод, будто вы его распропагандировали и обратили в свою веру. Он вам тут же сам может привести массу примеров в духе вашей речи и даже высказаться более резко о своём обществе. Но он от этого не перестанет быть гомососом. Сущность его останется той же. Лишь ничтожный процент гомососов клюёт на такую пропаганду. Этот процент априори вычислим, — такие отклонения есть норма во всякой массе людей. Гомосос, например, может дать искреннее согласие сотрудничать с вами. Но не спешите поздравлять себя с успехом. Он тут же и столь же искренне донесёт на вас. Исключения и тут бывают. Но именно исключения, величину которых тоже можно априори высчитать. Для общества гомососов эта величина практически ничтожна. Такого рода отклонения от нормы вскоре обнаруживаются коллективами гомососов и властями и в конце концов ликвидируются. Общество очищается, освобождая место для новых скрытых до поры до времени отклонений того же рода. Если смотреть на поведение гомососа с точки зрения некой абстрактной морали, он кажется существом совершенно безнравственным. Гомосос не является существом нравственным — это верно. Но неверно, будто он безнравствен. Он есть существо идеологическое в первую очередь. И на этой основе он может быть нравственным или безнравственным, смотря по обстоятельствам. Гомососы не злодеи. Среди них много хороших людей. Но хороший гомосос — это такой, который не имеет возможности причинять другим людям зло или для него в этом нет особой надобности. Но если он получает возможность или вынуждается творить зло, он это делает хуже отпетого злодея. Пока качества гомососа наиболее высокой степени зрелости достигли в советских людях со сравнительно высоким уровнем культуры и образования, а также в среде самой социально активной части населения, особенно в сфере управления, науки, пропаганды, культуры, образования. Но эта часть высокоразвитых гомососов оказывает влияние на все остальное население страны, а также на все внешнее окружение. Зараза гомосоства стремительно расползается по всему миру. Это самая глубокая болезнь человечества, ибо она проникает в самые основы человеческого существа. Если человек ощутил в себе гомососа и вкусил яд гомосоства, вылечить его от этой болезни ещё труднее, чем вернуть к здоровой жизни закоренелого алкоголика или наркомана. Гомосос не есть деградация. Наоборот, он есть высший продукт цивилизации. Это сверхчеловек. Он универсален. Если нужно, он способен на любую пакость. Если можно, он способен на любую добродетель. Нет тайн, для которых он не нашёл бы объяснения. Нет проблем, для которых он не нашёл бы решения. Он наивен и прост. Он пуст. И он всеведущ и всесущ. Он преисполнен мудрости. Он есть частичка мироздания, несущая в себе все мироздание. Он готов на все и ко всему. Он готов даже к лучшему. Он ждёт его, хотя не верит в него. Он надеется на худшее. Он есть Ничто, т.е. Все. Он есть Бог, прикидывающийся Дьяволом. Он есть Дьявол, прикидывающийся Богом. Он есть в каждом человеке. Человек! Приглядись к себе, и ты узришь в себе самом по крайней мере эмбрион этого венца творения. Ты сам и есть гомосос."

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%.....0%BD%D0%B0 А я и не знал, что и тут было восстание против комми. Стыдно.

Кстати, ровно 20 лет назад существование Совка было формально прекращено.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Радиоактивн.....раматорске Выглядит как сюжет бульварного детектива, но это реальная история. Пипец, театр абсурда какой-то.

Даже в русскоязычной педивикии уже начали встречаться слова из расстрельного списка, причем не какие-нибудь филологические редкости, а самый что ни на есть быдлостайл-хорткор вроде "не чего", "ни каких" etc. Выйти чтоль на митинг социал-реформистов с транспарантом "Я за бисплатнае гасударствинае абразованнее", душа уже давно просит...

http://realty.lenta.ru/news/2011/10/25/pereplanirovka/ Да теперь же можно не согласовывать с властями перестановку унитаза!