Однажды в детстве я краем уха услышал разговор отца с его старшим братом Вейкко, который горячо доказывал отцу, что в Петрозаводске он видел деда Степана. И ошибиться он не мог. Мне кажется, что и сыновья деда не верили в его гибель. И как-то раз, когда я был с головой погружён в поиски деда, отец мне сказал, что я ищу не в том месте. Что начинать надо с событий пересмотра его дела в 1940 году, в разгар Финской войны. Что дед вполне мог быть вытащен из лагеря именно под нужды этой войны, так как имел все необходимые для неё навыки: знание языка, связи в Финляндии, где он жил и учился, опыт службы в Карельском егерском батальоне… Как бы там ни было, конец этой трагической истории теряется где-то в жерновах прошедшей войны. Не менее жестокими оказались и судьбы двух братьев деда – Петра и Алексея. Младший брат Алексей погиб первым. В момент начала войны он служил срочную в пограничных войсках г. Бреста. Его гибель датирована 25 июня 1941 года. Дольше других воевал средний брат Пётр. До войны он работал в Ухтуа киномехаником, после начала войны был призван в июне 1941 местным РВК в стрелковые части и попал воевать в соседний район, на Кестеньгское направление, где шли тяжелейшие бои с частями прорывающейся к станции Лоухи горно-стрелковой дивизии СС «Норд». Пётр погиб в бою в марте 1944 года, всего за полгода до завершения боевых действий в Карелии. Ни Алексей, ни Пётр потомков после себя не оставили. Род Миттоевых всегда славился обилием рождавшихся мужиков. Кроме моего деда и его братьев, на войну ушло ещё шестеро молодых парней из рода Миттоевых – двоюродных братьев деда Степана. Вернулся домой с войны только один – Пекка Миттоев. Ещё один двоюродной брат моего деда – Иван Миттоев – попал в 1943 году в плен к немцам в районе Старой Руссы и был передан финнам, согласно договору, существовавшему между Германией и Финляндией. Немного позднее он вступил в карельский «Хеймобатальон» и воевал уже на стороне финнов в Карелии. Вместе с ним воевали тысячи карелов, в том числе и выходцы из Калевальского района. Для большинства из них эта война стала продолжением ещё той, первой «Зимней войны» 20-х годов, развязанной Советами против независимой Ухтинской республики. Родной брат Ивана Фёдор воевал на Ухтинском направлении в составе 54 стрелковой дивизии. Погиб в марте 1944 года в ходе совместного с партизанами рейда в тыл к финнам вместе со всей группой, насчитывающей более 300 человек. На выходе из рейда в районе Регозера вся группа попала в засаду, была окружена и полностью уничтожена. В живых осталось 16 человек. Иван же после окончания боевых действий и заключения перемирия с Финляндией не стал дожидаться своей выдачи советской стороне и ушёл в Швецию, где и прожил, вместе с другими однополчанами-земляками остаток своих дней… Вот такая тяжёлая и печальная военная история у моего рода Миттоевых. И таких историй – сотни. По всем нашим калевальским карельским родам война прокатилась своим кровавым молохом, унеся сотни и тысячи жизней. Не только отцов и сыновей, ушедших воевать, но и жизней стариков, женщин, детей, погибших от голода и холода в эвакуации, под бомбёжками и обстрелами. Вся первая половина XX века – война и кровь, вся вторая половина – горе и вдовьи слёзы. Никакой славы, никакой радости и никакой гордости. Только кровь, горе и слёзы. Наверное, у нас, потомков тех, кто прошёл сквозь кровавые события XX века, есть всего лишь одно безусловное право: право помнить и передавать эту память из поколения в поколение. Не право судить и не право кричать, что «деды воевали», не право хвалиться военными подвигами наших предков, не право становиться рядом с ними, бравируя их военными судьбами и выкрикивая «Если надо – повторим!» Не надо повторять. Не надо никому угрожать. Надо просто знать и помнить, что все мыслимые и немыслимые кровавые счета уже с лихвой оплачены нашими предками. Оплачены и оплаканы сполна. Андрей Туоми

Полукровка, полукровка, Как живешь, свой грех тая? Не помогут маскировка И фамилия твоя. Спросит строго пережиток, Кто ты родом, чей ты сын, — Полутурок, полужидок Или полуармянин. Полукровка, полукровка, Неудачливый изгой, Где проходит эта кромка — Пол одной и пол другой? Чьи в тебе сокрыты вины? Чьи платить тебе долги? Две твоих же половины — Неизменные враги. Полукровка, полукровка, Песню общую не пой. Ненадежным будет кров твой На земле всегда чужой. Одинок ты будешь вечно. Всюду встретишь ты врага. Ты везде — ни богу свечка И ни черту кочерга. Спрос идет с любой из наций, — Ты в ответе за двоих. Все к своим бегут спасаться, — У тебя же нет своих. Позабыли, видно, род свой То ль отец твой, то ли мать. Если кровь твоя прольется, Где какая — не понять. (Александр Городницкий). С большой симпатией к "полукровкам" ... в самом широком смысле этого слова. Пелливерт ПОДПИСАТЬСЯ

Розказують – Ленін в Карпатах бував, В гуцульські оселі заходив, Коли з-за кордону в Росію вертав З думками про волю народу. Сидів біля ватри, вечеряв коржем І спати лягав з пастухами. А потім на схід пробиравсь під дощем Крутими гірськими плаями. Розказують – слухати Ленін любив Трембіти гучні перегуки. І разом з горянами в гори ходив, І брав ту трембіту у руки. Коли трембував, то хитались світи, Смереки на води схилялись, А з урвищ скелястих карпатські орли На клич той щоразу злітались. Розказують – Ленін в Карпатах бував…

Озон привезли мне виниловую гирю 16 КГ. Буду качатся гирей и качком опасным стану.

Северных корейцев вывели с фронта, “на пополнение” и “перегруппировку”. “Нихуя воевать не умеют” - примерно прокомментировали это событие многие Z-каналы. И дальше про то, что с дронами незнакомы, взаимодействие не налажено и все такое. Оно и коню было понятно - какое там взаимодействие, если они по-русски ни бельмеса, а русские по-корейски. Максимум, рукой потыкать в нужную сторону “туда, туда, блядь, чурка”. Насчет дронов, никто им этого на занятиях по политинформации не объяснял, там все больше про роль вождя и про победу над империалистами. Если учесть, что по разным данным у россиян потери на фронте были около 1000 человек в день убитыми и ранеными (это нижняя граница оценок, но по всей линии соприкосновения), то 10 тысяч корейцев, а их начали использовать примерно с середины декабря, хватило примерно на месяц (на фронте их отсутствие отмечается уже две недели). Впрочем, с учетом того, как их использовали (атаки в плотном строю через минные поля) еще прилично продержались. Как я и писал, идея о том, что Ким таким образом хочет получить для своей армии боевой опыт - не годится. Некому тот опыт передавать. Солдаты - это просто товар.

Канонизация Суворова и церковный милитаризм Русская православная церковь Московского патриархата продвигает канонизацию Александра Суворова — полководца, оставившего после себя не только военную славу, но и кровавый след в истории. Его имя связано с массовыми убийствами ногайцев, крымских татар, башкир, казахов и других народов. Почему РПЦ выбирает именно этот путь? Этнолог Харун (Вадим) Сидоров считает, что церковь давно предпочла милитаризм и империализм евангельским принципам. Харун (Вадим) Сидоров, кандидат юридических наук, докторант этнологии Карлова Университета (Чехия), эксперт по национальным движениям народов России в целом и Волго-Уральского региона в частности. Точка зрения авторов, статьи которых публикуются в рубрике "Мнения", не отражает позицию редакции. 👉 https://smarturl.click/z21nZ @idelrealii

Показательно, как русское население Белорецка тут же поддержало бывшего главу Андрея Иванюту и заступилось за него в комментариях под новостями о его сексуальных извращениях. Видимо если насиловать башкирских детей, то можно и простительно. Тем более русское население Белорецка понимает, что они являются оккупантами, которые несколько веков назад захватили башкирские земли. Белорецк находится в окружении башкирских земель и русские жители понимают, что держаться можно только за своих. В таком осажденном положении конечно они вынуждены поддерживать своих хозяев, пусть даже если они педофилы. https://t.me/RespublikaYorto/542

йа пчолка! бжжж-бжжж-бжжж! 🐝🐝🐝

В Белорецке бизнесмены и чиновники годами насиловали детей из приюта, утверждают издания Башкортостана, ссылаясь на свои источники ☄️Что известно: 🔘 Якобы несколько лет подряд представители местной элиты города Белорецк насиловали детей из Узянского приюта, снимая это на видео. В какой-то момент они переключились на детей из обычных семей с родителями. После таких эпизодов было возбуждено уголовное дело. 🔘 Расследование идет уже несколько месяцев. Сперва его пытались спустить на тормозах. Но сейчас к нему подключились правоохранители из федерального центра. 🔘 В деле фигурируют такие фамилии как Реус, Баженов, Лыщук, Рыбаков, а также бывший глава администрации Белорецкого района Андрей Иванюта и его бывший зам Кирилл Егупов. 🔘 Изъято 148 видеоматериалов порнографического содержания. 🔘 Иванюта и Егупов в конце прошлого года подали в отставку. Сначала Иванюта говорил, что переходит на работу в Уфу, но позже сказал, что остается в Белорецке. 🔘 После публикаций Иванюта заявил, что все это ложь и что он уже подал в суд на « журналистов и издания за распространение фейков» Следим за ситуацией. 🔵Яҙылыу ⚪️Проект тураһында 🟢Хәбәр биреү

О случившемся. Сообщество получило бан за публикацию книг, нарушивших права клиентов компании Азапи. Книги я публиковал в телеграм лишь постольку-поскольку, а самый ранний срок их загрузки приходился на 2022 год. Но на прошлой неделе я поделился увесистым комплектом художественной литературы. Как старой и заброшенной, вроде "Лесного царя" от Амфоры, так и совсем свежих изданий. Через пару дней случился блок. Есть ли прямая связь между загруженной художкой и прилетевшим наказанием? Предупреждения не было. Телеграм только поместил меня лицо в пол, шепнув на ушко, кто заказчик. Я обратился к Азапи, написав им на доступные почты. Ребята - профессионалы дела. Блокировка рутрекера, флибусты, попытка заблокировать впн в России, ютьюб. Потому я с интервалами поспамил на их почтовый ящик. К пятнице мне удалось установить контакт, получив сведения об их клиентах. "Бессонница. Гомер. Тугие паруса..." - я пробежал взглядом по списку и начал удалять вообще все книги. Закончив, написал им вновь. К первому апреля они приняли мои увещевания в разрешении неурядицы и написали в телеграм, поставив меня в копию. Замечу, что письмо было заверено квалифицированной электронной подписью, - прикольный штрих из области деловой коммуникации. Я выждал время, а сегодня дополнительно написал в телеграм, добавив еще один их почтовый ящик. Так история и завершилась. Подробности есть в экстренно созданном ТГ @derrundavkfm Спасибо всем, кто помог и проявил сочувствие, написав в азапи, телеграм, обратившись ко мне с добрым словом. Приятно видеть, что были люди, посещавшие канал и решившие не отписываться от него. Все-таки потери почти в 150 подписчиков - серьезный удар, 150 заходящих в канал людей набираются полгода-год в случае с ВКФМ. Ну, конечно, спасибо и Карине. Говорят, она сделала звонок в Римский клуб. В чате сообщества мы обсудили это событие https://t.me/+TwteCly_O3koyKWA

мяу-мяу-мяу ^_^

А помните, как местные хохлы надували ноздри в порыве опухоли национального самоосознания, а потом смешно бегали от повесток?

🐟🐠🐟🐠🐟🐠🐟🐠🐟🐠🐟🐠🐟🐠🐟

Интересную историю рассказал молодой парень - в учебке у них забрали телефоны и показывали видео «зверств хохлов» - одному военнослужащему отрезали яйца, другого, курившего сигарету, расстреляли у края окопа… А потом парни получали назад телефоны и видели те же самые видео, но уже со звуком, не обрезанные, и понимали, что издеваются над военнопленными как раз россияне… Дети и внуки чекистов не меняют тактики: во Вторую Мировую во всех казнях и бесчинствах были виноваты «зондеркоманды и СС», а в этой войне - «бандеровцы-неонацисты», хотя теперь мы доподлинно знаем, что и тогда, и сейчас большевистские ублюдки не только грабили, насиловали и убивали, но ещё и бесконтрольно и бесконечно врали об этом на весь мир, обвиняя другую сторону в своих преступлениях. Страна лжи, мразей и пидорасов.

взял Крымское и Новомлынск

ласковый куркума две письки сосёт: и какляцкую, и жыдовскую

В Чувашские деревни Татарстана не перестают приходить гробы. История Харитоновых из чувашской деревни Кисы раскрывает трагическую судьбу одной семьи. За короткий промежуток времени чувашская деревня потеряла сразу трех своих жителей. В июле 2024 года не стало 55-летнего Вячеслава Харитонова. Это известие пришло после череды потерь в его семье. Всего за несколько месяцев до этого, в ноябре 2023 года, погиб его младший брат Юрий, которому было 53 года. А через неделю после смерти Юрия, 5 декабря 2023 года, ушел из жизни и его сын - 31-летний Иван Харитонов. Их родная деревня Кисы - небольшое чувашское поселение в Аксубаевском районе Татарстана, где живет меньше пятисот человек. Здесь все друг друга знают, каждая потеря отзывается болью в сердцах односельчан. В местном сообществе деревни во "ВКонтакте" публикации появляются редко. В начале 2023 года жители организовали сбор помощи: делали блиндажные свечи, плели маскировочные сети, собирали необходимые материалы. Теперь же деревня скорбит о потере трех своих сыновей - двух братьев и племянника Харитоновых — пишут Idel.реалии Этот трагический случай, как и многие другие, подчеркивает разрушительные последствия имперских войн для нашего народа. Смерть трех членов семьи Харитоновых в короткий промежуток времени — это не просто личная трагедия, но и отражение более широкой проблемы, связанной с экономической политикой российского государства и фактическим уничтожением нашего народа. Помните, что жизнь - более ценный дар, чем какие-то российские рубли или смерть за интересы кремлевского ботоксного гнома. Никакие рубли не стоят слез вашей матери, которая получит гроб с вашим телом, или инвалидности на всю оставшуюся жизнь. Эпир вӑрҫа хирӗҫ.