С днём первого выжившего космонавта вас. Сегодня ведь?

http://www.svobodanews.ru/content/transc.....45301.html Как мило! У недалёких лютый бугурт от сабжа.

"...со ссылкой на угрозы врагов иранского народа" Из контекста нельзя понять, каких именно врагов имеют в виду. Отличный оборот.

Поставил последнюю Федору в VirtualBox. Ерунда, что там нет на диске kernel-headers и виртуалбоксовые дополнения гостевой системы не поставить. Как обычно, пакетный менеджер дохнет. На этот раз какой-то фоновый процесс yum стал зомби. Я в течение последних пяти лет раз в год да ставлю Fedora на-поржать. И пакетный менеджер в ней каждый раз умирает. Ну и говно, а.

http://www.echo.msk.ru/blog/echomsk/711527-echo/ TL:DR: За Уралом жизни нет.

http://stallman.org/stallman-computing.html How I do my computing mostly I use a text console I never used Unix (not even for a minute) until after I decided to develop a free replacement for it I chose that design to follow because it was portable and seemed fairly clean. I was never a fan of Unix; I had some criticisms of it too. The most powerful programming language is Lisp. Lisp is no harder to understand than other languages. So if you have never learned to program, and you want to start, start with Lisp.

*говно 1) Протесты? Не, не заметил. Пропаганда? Не, не заметил. Давление? Не, не заметил. http://www.levada.ru/04-04-2012/rossiyan.....zbiratelei 2) "В недавнем опросе Левада-Центра мнения россиян о протестной акции группы «Pussy Riot» в столичном храме Христа Спасителя (см. об этом) распределились так: относительное большинство (46% опрошенных) назвали грозящие участницам несколько лет лишения свободы «адекватным наказанием», 35% - наказанием «чрезмерным», а 9% сочли, что подобные поступки «вообще не должны преследоваться в уголовном порядке». Чтобы понять, что стоит за таким распределением оценок, полезно знать: хоть какое-то внимание к произошедшему в московском храме (точнее – к сообщениям центрального телевидения об этом) проявили не больше трети взрослого населения страны. Да и то преобладающая их часть «наслышана» о произошедшем, но не более того. «Внимательно следят за развитием событий» всего лишь 4% россиян,а это, с точки зрения статистики, почти на границе допустимой в таких опросах погрешности. Среди более «внимательных» чаще встречаются люди из двух подгрупп – высоко образованные и относительно благополучные москвичи, с одной стороны, и средне образованные, более пожилые жители средних городов, имеющие ограниченный достаток («денег хватает только на продукты»), с другой. Можно предполагать, что мотивация внимательности у двух этих групп разная: первые следят с беспокойством, поскольку предчувствуют резкую реакцию большинства населения и церковных властей, вторые – зачастую с мстительным ощущением «вот до чего пораспущались». Соответственно, те, кто более молод (25-39 лет), несколько более образован и более благополучен, в большинстве считают годы заключения, грозящие участницам «панк-молебна», наказанием явно чрезмерным. Напротив, свыше половины (почти до 60 процентов) пенсионеров, жителей средних городов, россиян с ограниченным достатком согласны с тем, что такое наказанием «адекватно». Добавлю: опрошенные женщины относятся к молодым участницам групповой акции заметно строже, чем мужчины. Каждый пятый из россиян 18-24-х лет, жителей столицы - то есть, вдвое чаще, чем по стране в целом – полагают, что такие акции вообще не должны подвергаться уголовному преследованию и наказываться лишением свободы. Приверженцы жесткого наказания заметно чаще встречаются среди голосовавших 4 марта за В.Путина, а сторонники большей толерантности - среди электората Михаила Прохорова, Сергея Миронова и Владимира Жириновского. Оценки сторонников Г.Зюганова в точности соответствуют среднему распределению по стране: не представляя арифметическое большинство, они, вместе с тем, воплощают среднестатистическую норму." http://www.levada.ru/03-04-2012/aktsiya-.....i-b-dubina 3) Georgian clays are belong to us http://www.levada.ru/30-03-2012/rossiyan.....i-abkhazii 4) Москвопроблемы: "Признались, что редко смеются, пенсионеры (30%) и в целом россияне старше 55 лет (26%), с образованием ниже среднего (23%), те, кому денег не хватает даже на продукты (47%), а также жители Москвы (29%)." http://www.levada.ru/30-03-2012/pensione.....he-drugikh

Вчера дал те ту пасту. В книге несколько параграфов с одним названием, я их перепутал. "Гомосос — это гомо советикус, или советский человек как тип живого существа, а не как гражданин СССР. Не всякий гражданин СССР есть гомосос. Не всякий гомосос есть гражданин СССР. Ситуации, в которых люди ведут себя подобно гомососам, можно обнаружить в самых различных эпохах и в самых различных странах. Но человек, который обладает более или менее полным комплексом качеств гомососа, проявляет их систематически, передаёт их из поколения в поколение и является массовым и типичным явлением в данном обществе, есть продукт истории. Это человек, порождаемый условиями существования общества коммунистического (социалистического), являющийся носителем принципов жизни этого общества, сохраняющий его внутриколлективные отношения самим своим образом жизни. Впервые в истории человек превратился в гомососа в Москве и в сфере её влияния в Советском Союзе (в Московии). Гомосос есть продукт приспособления к определённым социальным условиям. Потому его нельзя понять вне его нормальной среды, как по движениям рыбы, выброшенной на песок или попавшей на сковородку, нельзя судить о её качествах как существа, плавающего в воде. Надо взять характерные и типичные ситуации нормального образа жизни массы гомососов и поставить вопрос: как в такой ситуации поступит нормальный гомосос? И из ответов на такие вопросы вы получите описание гомососа как особого типа человека, адекватного особого типа обществу. Возьмём, например, современных гомососов, живущих в Московии. Повысили цены на продукты питания. Будет такой гомосос устраивать демонстрации протеста? Нет, конечно. Гомосос приучен жить в сравнительно скверных условиях, готов встречать трудности, постоянно ожидает ещё худшего, покорён распоряжениям властей. Как поступит гомосос, если нужно открыто (т.е. в своём коллективе, на собрании) выразить своё отношение к диссидентам? Конечно, одобрит действия властей и осудит действия диссидентов. Гомосос стремится помешать тем, кто нарушает привычные формы поведения, холуйствует перед властями, солидарен с большинством сограждан, одобряемых властями. Как реагирует гомосос на милитаризацию страны и на рост советской активности в мире, включая интервенционистские тенденции? Он всецело поддерживает своё руководство, ибо он обладает стандартным идеологизированным сознанием, чувством ответственности за страну как за целое, готовностью к жертвам и готовностью других обрекать на жертвы. Конечно, гомосос способен и на недовольство своим положением, даже на критику порядков в стране и властей. Но в соответствующих формах, на своём месте и в своей мере, не угрожающей ощутимым образом интересам общественного организма. И для этой проблемы можно указать характерные ситуации и характерные поступки гомососов. Из серии таких характеристических вопросов и ответов на них вы получите описание человека, адекватного социалистическому (коммунистическому) обществу и удобного с точки зрения его целостности и интересов как целого. Приведённое выше сравнение гомососов с рыбами односторонне. Гомосос, в отличие от рыб, сам является носителем и охранителем своей социальной среды обитания. Но проистекает это обстоятельство не из свойств гомососа как индивида, а из его свойств как представителя массы гомососов, организованных в единое целое. Гомососы общими усилиями изобретают, поддерживают и признают разумными некоторое число самых фундаментальных принципов своей организации. На основе этих принципов вырастает сама социальная среда их обитания, к которой они приспосабливаются из поколения в поколение. Они как индивиды приспосабливаются к самим себе как к массе Индивидов, образующей социальный сверхиндивид. Социальная среда гомососа в такой же мере немыслима без самого гомососа, как и он без неё. Гомосос не есть комплекс только недостатков. Он обладает и многочисленными достоинствами. А точнее говоря, он обладает качествами, которые суть достоинства или недостатки смотря по обстоятельствам и в зависимости от критериев оценки. Одно и то же качество в одних условиях проявляется как добро, а в других — как зло. Для одних людей оно есть зло, для других -«. добро. Одним кажется добром, другим — злом. Среди массы гомососов можно обнаружить все общечеловеческие характеры, но в специфически социалистических (коммунистических) формах и пропорциях. Отражая в себе свойства своего социального целого, гомосос одновременно есть лишь частичная функция этого целого. Различные функции коммунистического коллектива воплощаются в отдельных его членах, которые становятся по преимуществу носителями этих функций. Отсюда — различные виды гомососов внутри единого рода „гомосос“. В обществе гомососов есть свои критерии оценки качеств и поступков отдельных его членов. Эти критерии во многом не совпадают с аналогичными критериями в обществах другого типа. Они ситуационны. С этой точки зрения гомосос гибок и пластичен до такой степени, что кажется совершенно бесхребетным. Он обладает сравнительно большой амплитудой колебаний социально-психологических состояний и оценок. Но он обладает и способностью восстанавливать некоторое средненормальное состояние. Гомосос, например, может внимательно выслушать вашу речь, разоблачающую язвы советского общества, и полностью согласиться с вами. Но не спешите делать вывод, будто вы его распропагандировали и обратили в свою веру. Он вам тут же сам может привести массу примеров в духе вашей речи и даже высказаться более резко о своём обществе. Но он от этого не перестанет быть гомососом. Сущность его останется той же. Лишь ничтожный процент гомососов клюёт на такую пропаганду. Этот процент априори вычислим, — такие отклонения есть норма во всякой массе людей. Гомосос, например, может дать искреннее согласие сотрудничать с вами. Но не спешите поздравлять себя с успехом. Он тут же и столь же искренне донесёт на вас. Исключения и тут бывают. Но именно исключения, величину которых тоже можно априори высчитать. Для общества гомососов эта величина практически ничтожна. Такого рода отклонения от нормы вскоре обнаруживаются коллективами гомососов и властями и в конце концов ликвидируются. Общество очищается, освобождая место для новых скрытых до поры до времени отклонений того же рода. Если смотреть на поведение гомососа с точки зрения некой абстрактной морали, он кажется существом совершенно безнравственным. Гомосос не является существом нравственным — это верно. Но неверно, будто он безнравствен. Он есть существо идеологическое в первую очередь. И на этой основе он может быть нравственным или безнравственным, смотря по обстоятельствам. Гомососы не злодеи. Среди них много хороших людей. Но хороший гомосос — это такой, который не имеет возможности причинять другим людям зло или для него в этом нет особой надобности. Но если он получает возможность или вынуждается творить зло, он это делает хуже отпетого злодея. Пока качества гомососа наиболее высокой степени зрелости достигли в советских людях со сравнительно высоким уровнем культуры и образования, а также в среде самой социально активной части населения, особенно в сфере управления, науки, пропаганды, культуры, образования. Но эта часть высокоразвитых гомососов оказывает влияние на все остальное население страны, а также на все внешнее окружение. Зараза гомосоства стремительно расползается по всему миру. Это самая глубокая болезнь человечества, ибо она проникает в самые основы человеческого существа. Если человек ощутил в себе гомососа и вкусил яд гомосоства, вылечить его от этой болезни ещё труднее, чем вернуть к здоровой жизни закоренелого алкоголика или наркомана. Гомосос не есть деградация. Наоборот, он есть высший продукт цивилизации. Это сверхчеловек. Он универсален. Если нужно, он способен на любую пакость. Если можно, он способен на любую добродетель. Нет тайн, для которых он не нашёл бы объяснения. Нет проблем, для которых он не нашёл бы решения. Он наивен и прост. Он пуст. И он всеведущ и всесущ. Он преисполнен мудрости. Он есть частичка мироздания, несущая в себе все мироздание. Он готов на все и ко всему. Он готов даже к лучшему. Он ждёт его, хотя не верит в него. Он надеется на худшее. Он есть Ничто, т.е. Все. Он есть Бог, прикидывающийся Дьяволом. Он есть Дьявол, прикидывающийся Богом. Он есть в каждом человеке. Человек! Приглядись к себе, и ты узришь в себе самом по крайней мере эмбрион этого венца творения. Ты сам и есть гомосос."

Поскроллил пару расшифровок его поздних интервью, удивлён. Педивикия гласит, что после начала Перестройки он из антикоммуниста конвертировался в "критика распада советской системы". Даже вернулся в эту страну в 1999 и стал общаться с националистами. Сейчас читаю "Гомо советикус" (из антикоммунистического периода творчества) и да, его будто подменили. Примечательно, что от лица ГГ в книге он вбрасывает, что и сам является гомо советикусом -- реакционером без убеждений. А ещё до эмиграции он был коммунистом. Немножко пасты из этой книги: "На Западе умные и образованные люди называют нас гомо советикусами. Они гордятся тем, что открыли существование этого типа человека и придумали ему такое красивое название. Причём они употребляют это название в унизительном и презрительном для нас смысле. Им невдомёк, что мы сделали нечто большее, — мы первыми вывели этот новый тип человека, а Запад чуть ли не через пятьдесят лет после этого вводит новое словечко и ценит этот свой вклад в историю неизмеримо выше того, что сделали мы сами. Самомнение Запада достойно насмешки. Ну что же, гомо советикус так гомо советикус. Я только пойду в этом направлении ещё дальше и утру Западу нос. Я введу более удобное сокращение для этого длинного выражения — гомосос. Звучит, по крайней мере, по-советски. Гомосос — существо довольно гнусное. Это я знаю по себе. Когда я жил в Советском Союзе, я мечтал пожить в демократическом государстве. Вступай в любую партию или создавай свою, ходи на демонстрации, участвуй в забастовках, обличай! Красота, а не жизнь. Пожив немного на Западе, я на сто восемьдесят градусов изменил направление своих мечтаний. Теперь я мечтаю пожить в хорошем полицейском государстве, в котором запрещены левые партии, разгоняются демонстрации, подавляются забастовки. Одним словом, долой демократию! Почему я об этом мечтаю? Да потому, что я — гомосос. Я — крайний реакционер, идущий впереди крайнего прогресса. Как это возможно? Для гомососа нет ничего невозможного. На Западе даже оголтелые реакционеры борются за демократию, ибо для них демократия есть последняя возможность бороться против демократии. Мы же против демократии, ибо она мешает нам честно, без ложных спектаклей бороться за демократию. И потому долой демократию! Мы начинаем новую историю. Но начинаем её не с начала, а с конца. К началу мы придём лишь в конце. И потому ещё раз долой демократию! "

В тред вызываются игроки в первотег и второтег.

Позавчера спрашивал о рисовалке графов. Нашёл интересное поделие: http://abugraph.sourceforge.net/faq.html Рисует дуги по-одной, не может в петли, управляется по TCP, выполняется в JVM.

"Папа Бенедикт XVI Ратцингер назвал торговый бойкот Кубы со стороны США «несправедливым бременем», из-за которого страдает кубинский народ. Ранее прекратить этот бойкот призывал патриарх Кирилл Гундяев. Опыт людей, живших при большевизме и продолжающих жить при необольшевизме, подсказывает, что кубинский народ страдает не из-за того, что не может торговать с США, а из-за того, что их жизнь тщательно руководима очередными «прогрессорами». Здравый смысл подсказывает, что прекратить бойкот очень просто: вернуть американцам их собственность. Это же подсказывает и Библия. Новый Завет ещё намекает, что хорошо бы украденное вернуть вчетверо, но тут ясно, что у кубинцев не получится. Ничего, кроме украденного (и порядком истраченного) у них нет. Некогда работать – надо следовать указаниям правительства. Социализм как экспроприация экспроприаторов умер, потому что показал: собственность не бывает «ничья». Она всегда чья-то. Все разговоры об «общенародной собственности» – демагогия, прикрывающая очередного властолюбца и корыстолюбца. Опыт «бархатных революций» в Европе показал, что украденное не только должно, но и можно вернуть собственникам, даже если прошло много десятилетий. Указывать, что в XVIII-XIX веках собственность не возвращали, – так в те века ещё и людей на кострах сжигали. Полвека прошло после конфискации собственности американцев на Кубе. Полвека прошло после конфискации собственности Ватикана в Италии до конкордата с фашистским режимом Муссолини – и по условиям конкордата (1929 год) по сей день Папа живёт на деньги, получаемые в качестве компенсации за папскую собственность. Слава Богу, Муссолини не отдал папству его «вотчину» – хорошо бы смотрелись нынче Папы в качестве королей изрядного куска Италии. Тем более, что сегодня наука точно знает: земли были получены Папами на основании фальшивого «Дара Константина». Вот и надо было не конфисковывать, а через суд оспорить фальшивку и её последствия. Собственность есть собственность, кража есть кража. Собственность есть победа над временем, такое же преодоление времени, путешествие во времени как творчество или культура. Нельзя с утра упразднить «Илиаду», нельзя с утра обнулить права собственности и предложить начинать с начала. Вор именно это и делает. Право собственности может и должно быть ограничено. Оно всегда ограничено – смертностью, конкуренцией и т.п. Единственное, чем не может быть ограничено право собственности – это кражей. Кража не ограничивает собственность, а уничтожает и собственность, и право. Угодно бороться с социальной несправедливостью – давайте делать это в диалоге с собственниками, с избирателями, с кем угодно, но не воруя." http://yakov-krotov.livejournal.com/1400933.html

Одному мне перестали идти сообщения из веб-морды?

А чем сейчас модно генерить графы? Нужна хреновинка, в которую можно было бы просто скармливать вершины и дуги по_одной, а она бы делала картинку. Алсо, есть подобное для прыщей?

Уняня, я с PL600 и DE31 на верхнем этаже 16-этажного коммиблока. Окна на запад, под ними парк и далее поле. Сейчас слушаю как работает http://qrzcq.com/call/YL2TB

Сраный gedit не может нормально открыть 1.2МБ JSON-файл. Сначала пару десятков секунд он висит, а потом выдаёт нечитабельную кашу. При этом даже моя наколенная поделка открывает за 5 секунд успевает открыть и распарсить.

http://hackaday.com/2012/03/28/building-.....x-pc-ever/ Чувак запустил линуск на 8-bit микроконтроллере. "How fast is it? [Dmitry] tells us it takes two hours to boot up to a bash prompt, and four more to load up Ubuntu and login. If you want a Megahertz rating, good luck; the effective clock speed is about 6.5 kilohertz. While the worst Linux PC ever won’t win any races, its simple construction puts it within the reach of even the klutziest of hardware builders; the entire device is just a microcontroller, RAM, SD card, a few resistors, and some wire."

Ого, оказывается, LibreOffice может делать гибридные PDF. Которые можно открывать в любимом просмотрщике PDF или редактировать (!) в LO. Даже работает.