http://www.5-tv.ru/video/502204/ В Ленинграде, из-за несовершенства АТС, существовало такое интересное явление, как Эфир. Анонимное голосовое общение. Очевидно, что совки старадись бороться с этим явлением, ведь там всё анонимно, можно свободно высказывать свои мысли.

Мы находимся в музее бывшего Ленинградского телефонного узла, вот эта штука называется декадно-шаговой станцией. В конце 70-х годов инженеры-связисты обнаружили, что при определенном положении шагового искателя сразу несколько людей могут позвонить на определенный номер, и они услышат друг друга. На этом основана интереснейшая социальная история, которая называется – Эфир. О ней мы сегодня и поговорим.

Ленинградский телефонный эфир больше двадцати лет объединял тысячи молодых людей. С ним боролись комсомольские органы и технические службы. Его необычайная живучесть до сих пор необъяснима. Эфир породил множество легенд. Рассказывали, что в телефонном эфире часами просиживали даже знаменитые музыканты. Что именно о нем поется в песнях Бориса Гребенщикова и Виктора Цоя.

Тут вполне можно провести аналогию со всякими АИБ

В соответствии с данной теорией, нас раздражают навязанные роли, программы, планы, и мы откладываем дело, чтобы продемонстрировать (окружающим, руководству, миру) свою самостоятельность и способность действовать в соответствии со своим собственным решением. Будучи подверженными внешнему давлению, мы вступаем в конфликт с массой или руководством. Этим способом «бунтари», анархисты отстаивают свое собственное мнение. Они всегда недовольны своим положением и легко попадают в ловушку неделания — они тратят всю свою жизнь на доказательство своей независимости от общественного мнения, что делает их рабами идеи; в итоге их деятельность ограничивается именно генерацией идей.

http://freedomandreason.podfm.ru/FreedomCast/4/
Четвертый выпуск либертарианского подкаста. Ведущие — Денис Лисак и Алексей Шерстнев. В сегодняшнем выпуске: частные дороги, альтернатива государственному образованию.

http://anarchism-ru.livejournal.com/1874905.html?thread=4078297#t4078297
"Во-первых, не нужно быть поваром, чтобы сказать, что суп прокис.
Отв:
Сказать можно. Но, если вы не скажете. где брать или как приготовить свежий, толку от ваших слов не будет. Придется или есть прокисший, или помирать с голоду."
Интересно, в каком возрасте ещё не знают, что суп сразу прокисшим не готовят?

"освободительное движение только тогда будет достигать своей цели, когда оно будет ослаблять все время государственную власть, как в смысле представления наиболее широкой свободы и самодеятельности местной жизни, так и в смысле ограничения атрибутов государства, т. е. обязанностей, которые оно принимает на себя. Так, поясняя нашу мысль действительным примером, некоторые социалисты видят шаг вперёд на пути к социализму в том, что государство овладевает железными дорогами или банками и поэтому вносят требование государственной монополии на железные дороги и банки в свою программу. Анархисты же видят в этом шаг к вредному усилению власти Государства."
П.А.Кропоткин.
http://anarchism.narod.ru/krop.html

http://freedomandreason.podfm.ru/FreedomCast/3
"В сегодняшнем выпуске: разрешительная система, войны."

http://lj.rossia.org/users/egor_bredow/229660.html
"...На самом деле, российские леворадикалы уже даже не удивляют, а огорчают. Им не нравятся геи, их раздражает потребление (как будто сами они не едят и не одеваются в приличную одежду), им непременно нужна власть даже небольшого масштаба. И либертарный СССР, как выразился один из идеологов новых либертарных анархов, в нагрузку.
Одного не могу понять - чего плохого эти самые борцы видят в индивидуализме? Они что, стали частью гигантского колониального многоклеточного? Вы, товарищи революционеры, может и руководствуетесь благими намерениями (мне так хочется в это верить!), но забываете одну простую вешь. Протест, а тем более перемены - удел личностей, которые осознали, что их любимую индивидуальность давят, топчут, чморят.Только потревоженный индивидуализм запускал маховик любых изменений в обществе, порой слишком дорого расплачиваясь за это:
"Нелепо говорить, что наше время есть эра индивидуализма. Наше время есть просто яркое повторение всемирноисторического явления: каждое усилие в направлении прогресса, каждый шаг вперед в просвещении, в науке, в религиозной, политической и экономической свободе делается меньшинством, а не массой. Сегодня, как и всегда, немногие отдельные люди не понимаются, разыскиваются полицией, арестовываются, подвергаются пытке и убиваются."
(Э.Гольдман "Анархизм")
Препятствие к осуществлению анархического проекта кроется не в пучинах абсолютной свободы человека, стремление к которой так часто вдохновляло на действие миллионы людей, а в недостатке гордости и уверенности в себе среднего россиянина. Дешевле, проще всего отвернуться от возможности освобождения, найдя место в колонне, место в партии, место в движении. В пьяной компании наконец. Вместе - сила. Нас имеют, а мы - крепчаем, как любят выражаться некоторые. Конечно, не так уж и больно, когда что-то теряют все сразу, скопом. Когда не платят всем, когда отбирают у всех. А вот в одиночку... Я вовсе не хочу сказать, что цель анархизма заключается в построении общества отшельников, наоборот - перед нами громадная задача сформировать группы отзывчивых, солидарных людей. Но толчком к процессу будет приступ уважения и разгул индивидуализма, ведь без него не будет даже стимулов бороться. Да что там, не будет столь необходимой солидарности. Как может человек, стремящийся подавить свою идентичность, помочь ближнему. Да и чем? Он предложит ему ещё одну иллюзию, силу толпы, мощь батальонов. Но будет ли в этом Свобода?
"Власть, принуждение, подчинение основывается на большинстве, но свобода или свободное развитие человека или создание свободного общества от большинства не зависят."
(Э.Гольдман "Анархизм")"

http://freedomandreason.podfm.ru/FreedomCast/2/
"Второй выпуск либертарианского подкаста. Ведущие — Денис Лисак и Алексей Шерстнев. В сегодняшнем выпуске: Система упрощенного налогообложения «5/10»"

http://shevalex.livejournal.com/115787.html
"Вместо того, чтобы создать сайт, посвященный разрушению государства через обход идиотских законов и через рекомендации людям, мирная деятельность которых названа чиновниками преступной - они призывают разрушать то, что было создано людьми.
Они говорят: "Капитализм - зло!", забывая, что капитализм (капитал) - это лишь обмен знаниями, навыками, технологиями, деньгами. Анархисты, покупая в магазине продукты, совершают сделку - обмен! Они меняют часть плодов своего труда на часть плодов труда предпринимателя.
Призывая ликвидировать обмен (капитализм), призывая наказать или даже уничтожить тех, кто стремится удовлетворить интересы людей, террористы не выступают за Свободу! Этот путь ведет к рабовладению, когда один человек или узкая группа лиц принуждает с помощью силы оружия к подчинению и преклонению всех остальных.
Если бы я был анархистом, я выступал бы ПРОТИВ насилия и рабства. Я бы выступал за Свободу, основой которой являются добровольные и взаимовыгодные отношения между людьми! И человек, называющий себя анархистом, не может поддерживать рабство, приказывать людям, требовать от них подчинения или следования его правилам жизни! Он не имеет власти, не является хозяином людей. Иначе это не анархист, а очередной рабовладелец-государственник!
И в истории такой рабовладелец уже был. Его имя Эрнесто Гевара! Он, захватив власть, стал хозяином кубинцев. Он уничтожал своих вчерашних сотоварищей, он уничтожал тех, кто ему не нравился, он пытал людей в застенках, он строил концлагеря для своих рабов. Че Гевара - некогда живое свидетельство того, как бывший анархист становится хозяином людей - тем, кто не хотел свободы, но желал иметь собственных рабов!
Призывая к уничтожению капитализма, анархисты не выступают за Свободу! Они действуют через насилие и разрушение плодов чужой жизни, способствуя, тем самым, укреплению власти бюрократов. Они, как и любые антагонисты Свободы, призывают Свободу уничтожить, ибо цель всех анархистов проста - рабовладение!"

• надеялся, что хоть с LVCL мерча не будет зря..
• почему?)
• ну прикинь. я буду гулять. смотрю парни в мерче таком. я им типа "го ломать государство!" а они мне ко-ко-ко и я расстроюсь

http://yakov-krotov.livejournal.com/1676715.html
"Мне активно не нравятся всевозможные рассуждения о том, что “правительство превращает население в безграмотное быдло”. Неважно, кто это произносит – Капица или Проханов. Это чушь. Это материализм и атеизм в худшем виде. Это цинизм и государствопоклонничество. Говоря шершавым языком епитимийника – лень. Спихотехника. Тоже мне, нашёлся, наконец, двигатель эволюции – государство! Подсунет под нос учебник – я буду ученый, не подсунет – буду обезьяна. Как удобно! Можно подумать, Капица потому такой учёный, что его отец получил от Сталина роскошную лабораторию. А мой сидел – вот и я недоумок с претензиями, над которым потешаются солидные государственные мужья и правительствующие мужланы.
Да, государство может и должно многое. Но всё, что государство может и должно, есть функция от возможностей и долга человека. В этом правда анархизма, и все здоровое в государстве – от анархизма. Где человек решает, что первично государство, там заканчиваются и человек, и государство. Государство превращается в змею, заглатывающую собственный хвост, и стыдно тому, кто жаждет быть заглоченным."
"Самое неприятное, физически неприятное в жизни человека – когда ты ещё настолько мал, что тебе стригут ногти или прочищат нос. Не может один человек настолько вчувствоваться в другого, чтобы не причинить ему неудобств при этих процедурах. Насколько же более учение – процесс интимный и личный! Тут, как и в большинстве других сфер, действует железный принцип – “не мешайте!” Не мешай, дорогое государство, нам ловить рыбу! Не отбирай удочку, не предлагай наживку из одобренного государством магазина. Не навязывай инструкторов ужения. На себя надейтесь, не на дядю! И если государство так организует жизнь, что для самообразования не остаётся места – такое государство нельзя терпеть, и не надо у него ничего требовать, а надо его просто изменять.
P.S. Немножко личного. Я исповедовал многих стариков. Я был знаком со многими стариками. И очень отчётливо я вижу две старости. Одна старость – пост-государственная. Когда человек всю жизнь был частью государства, и любил государство, и надеялся на него. Он, может, и получал от него изрядно. А всё же на склоне дней такая государственная жизнь выглядит ужасно обтрюханной и пустой. Потому что государству старики не нужны, и они чувствуют, что их предали – а их даже не предали, потому что пустота, на которую они сделали ставку, и предать не может. А люди, которые жили жизнь изнутри себя, могут в старости быть бедными или богатыми, но они и в старости живые. И большая трагедия России в том, что все люди идут в направлении ограничения государства в пользу личности – или хотя бы в направлении утверждения этого как идеала, а Россия идёт в противоположном направлении."

а в натуре, за что конкурируют либертарианцы с социалистами? ну не за власть же?

"Правительству хорошо удается одна штука. Оно знает, как сломать ноги, а затем всучивает вам костыли и говорит: "Смотрите, если бы не правительство, вы не смогли бы ходить"." Гарри Браун

Нация - это вымышленная идентичность и все такое. Я помню как в конце 90-х в моем родном городе люди брались за арматуры и устраивали бои с составом в десятки щщей, чтобы раз или навсегда решить актуальнейший вопрос. Панки или рэпперы? Пурген блять или Оникс?

Очевидно, что эти идентичности были еще вымышленней, чем нация, в тыщу раз. И их участники это понимали, не взирая на нежный возраст даже. Но стояли до последнего! Зубы проебывали, в отделения попадали, головы прошибали. За пустышку, за нашивку на одежде, за набор звуков из колонок. Причем все понимали какая это хуйня. Можно нацию и патриотизм как угодно клеймить, но участник тех драк послал бы на хуй того, кто бы попытался ему объяснить мол ты не прав. Значит так ему надо было, причем явно никакие международные финансовые круги за тем не стояли и даже интересов компаний, торгующих субкультурной атрибутикой на горизонте не было. Потом сменились объективные условия (то есть все выросли) - и инцидент исчерпан.

Клеймить и разъяснять можно сколько угодно. Пока не сменятся условия при которых не похуй на нацию и патриотизм - они будут

"Многие отказываются признавать нацизм и фашизм "социалистическими" режимами, потому что привыкли отождествлять социализм только с марксизмом и различными социал-демократическими проектами. Но экономическая теория не интересуется цветом мундиров или тем, насколько хороши манеры диктаторов. Для нее не важно, какие группы или классы стоят у власти при различных политических режимах. С точки зрения экономической теории совершенно неважно, каким образом приходят к власти социалистические лидеры - в результате выборов или государственных переворотов. Экономическую теорию интересуют только отношения собственности или масштаб государственного контроля над экономикой. Любые формы централизованного планирования экономики представляют собой разновидности социализма, независимо от философских и эстетических пристрастий различных социалистических течений, как бы они ни назывались: "левые" или "правые". Социализм может быть монархическим или пролетарским. Он может проводить уравнение имущества либо усиливать неравенство. Но суть его всегда одна: полный государственный диктат над экономической жизнью."
Мюррей Ротбард. "Власть и рынок: государство и экономика"

http://vk.com/a_sherstnev?w=wall4007290_50572%2F7f135d4b0365da6152
http://shiftfrequency.com/simon-black-more-on-bitcoins-and-capital-controls/
"Во-первых Bitcoin не контролируется правительством или центральным банком. А во-вторых она принадлежит только вам. В финансовом мире правительство может контролировать банковскую систему, отслеживая каждый раз то, где вы тратите собственные деньги, с помощью чего (при снятии наличных в банкомате, или делая банковский перевод).
С помощью валюты Bitcoin, бюрократы лишены этой возможности. И это основная причина, почему Bitcoin стал настолько популярным, особенно в таких местах, как Аргентина, где люди фактически были раздавлены своим правительством.
Несколько дней назад я писал про аргентинское агентство проката автомобилей, которые начали принимать Bitcoins. Мой друг, сэр Чарльз из PricedinGold.com, был в их офисе и смог запечатлеть процесс на свой фотоаппарат. Фотографии он прислал мне с некоторой действительно интересной информацией.
В 1-й день арендная ставка для базового автомобиля составляет 380 аргентинских песо. По официальному курсу это около $ 74 USD. В валюте Bitcoin, тот же самый автомобиль человек арендует за 1,13 BTC..., что составляет примерно $ 54 USD. Это почти на 30% дешевле! Выгода для агенства очевидна. Кроме того, обеспечивается конфиденциальность, люди могут избежать всех дорогостоящих сборов, бюрократии и изнурительного контроля за движением капитала. Кроме того, они могут держать свои Bitcoinы как возможность избегать инфляции аргентинского песо. Эта же тактика может использоваться и в вашей стране!"