https://www.facebook.com/irina.korotych/posts/887068178011648 "Когда ребята наши приезжали из Луганска, мы очень много разговаривали. Ребята рассказывали всякое. Были в их рассказах и студенты, ставшие "ополчением" и сдавшие в подвал собственного преподавателя, и потерявший края палаченец, расстрелявший семью, чтобы забрать у них дом, и вообще много невероятной низости. Ребята рассказывали об этом буднично, почти без эмоций и совершенно без ненависти. Летописцы. И только по отношению к одному человеку у них прорвалась ярость. Человек этот - наша общая знакомая, луганчанка, которая на заре "событий чудных" сорвалась в Москву - и там ездила в гости к членам нашей бывшей общей тусовки и рассказывала в качестве очевидца вещи, которые затыкали за пояс даже "распятого мальчика". Била на жалость, наслаждалась ужасом в глазах и неистощимым сочувствием москвичей. В какой-то момент третья наша общая знакомая, москвичка, даже не выдержала и поделилась ужасными откровениями в соцсетях. Правда, к ней тут же пришёл авторитетный товарищ из описываемого региона и в двух словах, весьма доходчиво объяснил цену этим "свидетельским показаниям". Пост дама потёрла. Изменила ли своё мнение и постаралась ли донести до других, попавших под колёса "очевидицы", смысл происходящего, мы не знаем, но полагаю, что нет. Не к бесконечной череде солдат и техники, не к чеченцам, вызывающим в ночи врача на очередной случай "передоза", не к казакам, мародёрствующим на окраинах, а именно к этой луганчанке ребята испытывали настоящую ярость. Не потому что она лгала, пытаясь поиметь какие-то "сочувственные дивиденты". Потому что именно после встречи с нею - "очевидцем" - пара десятков умных, хороших людей сошли с ума и начали ненавидеть. И волна ненависти пошла от них распространяться всё дальше и дальше, постоянно подпитываемая мыслью "это ж не по телевизору, это ж вот, живой человек..." Я, к слову, тоже с этим сталкивалась - когда женщина, к которой я многие годы относилась с глубоким уважением и нежностью, вдруг написала, что "раньше так не думала, а вот у её соседки на даче живут беженцы из Краматорска, так она их послушала - и теперь точно знает, что Украина - фашистская страна, а все её украинские знакомые просто сошли с ума". В общем, "очевидцы" - мощная сила. И российская пропаганда их использовала на всю катушку, причём не только по телевизору. Жанр "рассказ очевидца" уже стал традиционным. "Письмо милиционера, стоявшего на Майдане" мне прислали из десятка источников, все с припиской "Вот, знакомой (коллеге, родственнице, соседке) сын написал! В письме были "Беркутовцы", распятые на решётке Банковской, и прочие адские ужасы, но не была соблюдена даже элементарная географическая и временная достоверность. Ну, про "наркотическую ломку после Майдана", описанную в многочисленных письмах "соседки, знакомой, родственницы", тоже все помнят, да. Сегодня я наткнулась на "письмо киевлянина, который пообщался с луганчанином и прозрел". В рассказе луганчанина при этом не просто причинно-следственные связи перепутаны - там сначала следует "авиаудар по Луганску", а потом - захват ОГА. Люди знающие ржут, рассудительные же москвичи находят в этом "повод для размышления". Сидят, размышляют. Я вот нашла им ещё одного очевидца. Пусть знают, как оно всё было на самом деле!"

Хозяину на заметку: https://pbs.twimg.com/media/B9UN3qGIMAA0Jnd.jpg:large

Лучший шрифт для кода: https://twitter.com/unsoluble_sugar/status/566206268239396864

Поздравляю! http://www.calculate-linux.ru/blogs/ru/518/show "Переход на eudev Eudev - форк проекта udev, созданный разработчиками Gentoo, отвечающей за управление файлами устройств в директории /dev и обработку операций подключения/отключения внешних устройств. Сомнение в переходе на eudev возникли после заявления разработчиков на конференции FOSDEM 2013 о том, что это исключительно учебный проект. Тем не менее, внедрение eudev в дистрибутивы идёт полным ходом. К этой инициативе решили присоединиться и мы. Помните, как раньше udev умел создавать файл с именами 70-persistent-net.rules? Eudev это умеет, и когда речь касается классических имён интерфейсов, справляется с переименованием даже лучше своего прибитого к SystemD родителя. Переход на eudev сделает систему более предсказуемой, т.к. тенденции в непредсказуемом развитии SystemD нас совсем не радуют. Миграция выполняется прозрачно, при обновлении системы. После установки eudev, шаблоны утилит Calculate перезапустят демон и создадут новый initramfs. Eudev при запуске создаст правила 70-persistent-net.rules и впишет в него существующие имена сетевых интерфейсов. Для того, чтобы перейти к классическим именам интерфейсов, выполните следующие действия: Обновите систему, выполнив cl-update. Если в качестве менеджера сети используется OpenRC, переименуйте ссылки на сетевые устройства в /etc/init.d, примерно так: mv /etc/init.d/net.enp2s0 /etc/init.d/net.eth0 В случае использования OpenRC отредактируйте файл /etc/conf.d/net, заменив имена сетевых интерфейсов. Отредактируйте файл /etc/udev/rules.d/70-persistent-net.rules, заменив имена сетевых интерфейсов, либо удалите файл с правилами и перезагрузите компьютер. Для восстановления файла правил, перезапустите демон, выполнив '/etc/init.d/udev restart'. Образы Calculate Linux с eudev будут доступны начиная с версии Stage 20150205."

http://cyxymu.livejournal.com/15760.html "... Россия опять начала настаивать на переговорах и перемирии, для зафиксирования той ситуации, которая сложилась на фронтах. Грузины уже не могли вести войну, слишком большие людские и финансовые ресурсы требовались, чтоб остановить наступление всей России. Практически Грузия воевала со всем бывшим СССР. 27 июля 1993 года грузины и абхазы при посредредничестве России подписали договор о прекращении огня и разведении войск. Это было заранее прогрышный вариант для Грузии, потому что грузины выводили бронетехнику в Поти, за 200 км от Сухуми, войска - тех кто из центральной Грузии - они возвращались домой, теже кто был местный житель - сдавали автоматы наблюдателям от России; абхазы же отводили технику в Новый Афон (в 30км от Сухуми), затворы от них сдавали российским военным (ха-ха-ха), боевиков из России вывозили по домам. Контроль за всем этим был возложен на Россию, на тех самых людей, которые всю войну помогали абхазам и которые сами бомбили жилые кварталы Сухуми. Само собой никакие боевики не уехали, а наоборот прибыли новые. Затворы от орудий никто не забирал у абхазов, может просто снимали и держали рядом с техникой. Абхазы активно тренировались и проводили учения. Это мы узнали намного позже, когда было уже поздно... Грузины же полностью выполнили свои обязателсьва, наши даже заплатили деньги Россие, чтоб она кораблями вывезла нашу технику в Поти. Население сдало автоматы, и хотя никто не доверял России - другого выхода не было, иначе бы нас обвинили в срыве договоренностей. В городе началась мирная жизнь... Последнее перемирие перед взятием Сухуми Подписание 27 июля 1993 года договора об прекращении огня между грузинами и абхазами, при посредничестве России должно было вернуть мир в этот красивейший уголок планеты. Грузины поверили в этот договор, а так же в заверения российский политиков, которые гарантировали выполнение этого договора. По договору грузинская сторона должна была вывести войска и тяжелую технику (которая так мешала абхазам взять Сухуми) за пределы Абхазской автономной республики, абхазы же должны были отвезти свои войска на 30 км от линии разграничения, отдать затворы от орудий россйским наблюдателям, а так же вывезти из Абхазии всех северо-кавказских добровольцев и наемников из России..."

Беларусобендеровцы над русскими издеваются! Витебскнаш! http://coub.com/view/4z2tx

Сколько лет песне, а так до сих пор в рашке ничего не поменялось: http://megalyrics.ru/lyric/ighor-talkov/globus.htm "Где солдат заставляют стрелять в женщин и стариков"

http://c4ss.org/content/14857 The Libertarian Case Against Intellectual Property Rights "A Dispute Among Libertarians The status of intellectual property rights (copyrights, patents, and the like) is an issue that has long divided libertarians. Such libertarian luminaries as Herbert Spencer, Lysander Spooner, and Ayn Rand have been strong supporters of intellectual property rights. Thomas Jefferson, on the other hand, was ambivalent on the issue, while radical libertarians like Benjamin Tucker in the last century and Tom Palmer in the present one have rejected intellectual property rights altogether. When libertarians of the first sort come across a purported intellectual property right, they see one more instance of an individual’s rightful claim to the product of his labor. When libertarians of the second sort come across a purported intellectual property right, they see one more instance of undeserved monopoly privilege granted by government. I used to be in the first group. Now I am in the second. I’d like to explain why I think intellectual property rights are unjustified, and how the legitimate ends currently sought through the expedient of intellectual property rights might be secured by other, voluntary means. The Historical Argument Intellectual property rights have a tainted past. Originally, both patents and copyrights were grants of monopoly privilege pure and simple. A printing house might be assigned a “copyright” by royal mandate, meaning that only it was allowed to print books or newspapers in a certain district; there was no presumption that copyright originated with the author. Likewise, those with political pull might be assigned a “patent,” i.e., an exclusive monopoly, over some commodity, regardless of whether they had had anything to do with inventing it. Intellectual property rights had their origin in governmental privilege and governmental protectionism, not in any zeal to protect the rights of creators to the fruits of their efforts. And the abolition of patents was one of the rallying cries of the 17th-century Levellers (arguably the first libertarians). Now this by itself does not prove that there is anything wrong with intellectual property rights as we know them today. An unsavory past is not a decisive argument against any phenomenon; many worthwhile and valuable things arose from suspect beginnings. (Nietzsche once remarked that there is nothing so marvelous that its past will bear much looking into.) But the fact that intellectual property rights originated in state oppression should at least make us pause and be very cautious before embracing them..."

http://www.inache.net/signs/968/ "...Также согласно этому сценарию в ближайшие десять лет РПЦ станет еще более явным орудием исламизации России, хотя эта ее роль уже сейчас заметно невооруженным взглядом. Напомню, что в РПЦ выразили солидарность с мусульманами, вышедшими на митинг в Грозном. Более того, в этом митинге "в защиту пророка Мухаммеда" приняли участие священники РПЦ, включая епископа Махачкалинского и Грозненского Варлаама. По сути уже сейчас официальные лица РПЦ являются проводниками не столько христианства, сколько некой синкретической идеологии, сочетающей элементы тоталитаризма, вождизма, национализма, язычества, ислама, этатизма, магизма и поверхностного "морализаторского" православия. Спикеры РПЦ, в частности протоиерей Димитрий Смирнов, в своих церковных проповедях открыто провозглашают, что «будущее за мусульманами». А президент РФ Владимир Путин однажды заявил, что «российское православие гораздо ближе к исламу, чем к католицизму». Мы видим практически каждый день различные проявления так называемого «православного ислама». Уже упомянутый Всеволод Чаплин ранее не исключил возможности легализации в России судов шариата. При этом различные принимаемые законы и постановления о запрете на религиозные карикатуры или об ответственности за оскорбление чувств верующих, безусловно, лишь способствуют усилению процесса клерикализации страны. Даже поддержка Чаплиным ношения хиджабов в российских школах лишь является продолжением его давней идеи ввести общероссийский дресс-код. Мы также видели как председатель Центрального духовного управления мусульман Талгат Таджуддин целует руку патриарху РПЦ МП Кириллу, а священники РПЦ МП целуют руку президенту РФ Владимиру Путину, в то время как прихожане РПЦ МП просят у Путина, посетившего Валаам, "благословения". Воистину всё смешалось в головах россиян, и поощряемое сверху "религиозное рвение" масс зачастую призвано заменить некую государственную идеологию, роль которой в советское время выполнял марксизм-ленинизм. Россия перестает быть светской на наших глазах, и не надо тешить себя иллюзиями, что она при этом становится христианской. То "православие", которое сейчас насаждается сверху, - к настоящему христианству имеет очень мало отношения, а при инерционном сценарии развития даже это "православие" стремительно дрейфует в сторону ислама. Начнется всё с малого - россиянам будет предложена объединяющая антизападная идеология, согласно которой ислам и особое "русское православие" - это два столпа, на которых держится Россия. Дальше с экранов телевизоров нас убедят, что в столице каждого региона обязательно должны быть кафедральный православный храм и мечеть. На следующем этапе из этого сделают вывод, что для единства нации надо объединить эти религии в одну, государствообразующую религию и закрепить ее статус в основном законе страны, тем более Путин давно говорил о схожести православия и ислама. Если Кадыров, действительно, заменит Путина на посту президента, то патриарх Кирилл сможет стать при нем "православным аятоллой", - разумеется, лишь до тех пор, пока его не заменит муфтий более радикальных взглядов." http://rusistka.livejournal.com/748380.html "Для подобной религиозной химеры ужа давно придуман термин "хрислам", впервые использованный Г. К. Честертоном в антиутопическом романе-притче «Перелетный кабак» (1914): «Понимаешь, — сказал Пэмп, — лорд Айвивуд очень увлекся. Недавно, на цветочной выставке, он говорил, что пришло время слить христианство и ислам воедино. — И назвать хрислам, — угрюмо сказал Дэлрой» (Честертон Г. К. Перелетный кабак. — СПб., 1992. С. 36)."

"Где священник скрывает по рясой КГБ-шный погон": http://rusistka.livejournal.com/747683.html "Священнослужитель Евгений Петрин, обвиняемый в государственной измене и шпионаже в пользу США, заявил в понедельник, 9 февраля, что является сотрудником Федеральной службы безопасности (ФСБ), передает радиостанция «Эхо Москвы». По словам Петрина, он давно работает в ФСБ и имеет офицерский чин. Якобы ведомство направило его работать в отдел внешних связей Русской православной церкви, где он был определен на работу в Киев от Московского патриархата. Как ранее предавало ИА REGNUM, сегодня Лефортовский суд Москвы арестовал работника отдела внешних церковных связей Московского патриархата. Петрину было предъявлено обвинение по статьям «государственная измена» и «Шпионаж». Следствие считает, что во время работы в Киеве, Петрин вышел на нескольких агентов, которых заподозрил в шпионаже в пользу США. Чтобы войти к ним в доверие он стал предоставлять им информацию о деятельности РПЦ." > шпионаж > информацию о деятельности РПЦ Ребята вообще не палятся.

http://page2rss.com/p/ef265e2f4458a926e0462fd65110a728_7425948_7427434 "ОСТОРОЖНО: ПОРЯДОЧНЫЙ ГЕБИСТ Дело Евгения Петрина, на мой взгляд, классический образец спецоперации. Самый важный признак – что Петрин почти год не общался с внешним миром (якобы «не имел возможности»), и вдруг от него из Лефортовской тюрьмы идёт шквал телеграмм (телеграмма из Лефортова – это жареный лёд), к нему пускают адвоката, которого он хотел, и адвокат этот – именно адвокат Давыдовой. Адвокат в неудомении, адвокат отказывается, но Петрин настаивает. Ну как не пожалеть? А пожалеешь – и ослабеет защита Давыдовой. Есть ли основания предполагать, что Петрин чекист, выполняющий свою роль в спецоперации? Да. Спецоперация могла быть задумана для самых разных целей. Дело против него «возбудили» 22 апреля 2014 года, когда уже был захвачен Крым и Лубянка готовилась к следующим шагам. Арестован он был только спустя три месяца – что неслыханно, учитывая обвинение в шпионаже. Твёрдо известно одно: Петрин – чекист, и не в маленьком чине. Нет ни малейших оснований считать, что Петрин действительно работал в ОВЦС. Это может быть чистая «операция прикрытия». Был ли он в Киеве как якобы «сотрудник ОВЦС»? Вполне вероятно. Какой мог быть изначальный замысел спецоперации? А он отлично выражен в послании Петренко «на свободу»: «Мне известны все возможные угрозы Православию на Украине со стороны западных спецслужб… Устремления США к Украине через Православную Церковь». Это клеветническое бредовое утверждение. Никакие западные службы никакой угрозы никакому православию в Украине не представляют (кстати, любопытнейшее «на Украине» вместо «в»). Вдвойне бредовое заявление, что Петрин «вывел этих иностранцев на задержание их с поличным». Не с чем было кого-либо задерживать! Скорее уж, за попытку изменить наклон земной оси!! Кого хотели прикрыть чекисты этой спецоперацией? Кандидатов много, потому что именно Московская Патриархия, сектор Пототдела Очистки Русской Земли, «крышевала» многих чекистов, готовивших вторжение в Украину. Кремль делал именно то, в чём обвинял Белый Дом – использовал религиозные каналы для спецопераций. Это не означает, что не надо помогать Петрину. Почему бы и нет? Но «помогать» не означает распространять его клевету и бред. Он прежде всего чекист, изрядный, порядочный чекист. И прежде всего - пусть письменно изложит всё, что знает о Лубянке. Имена, оклады, операции. Как они к нам - так и мы к ним. Сперва факты, потом поможем."

http://www.cgchannel.com/2015/02/this-free-blender-shader-turns-3d-models-into-pixel-art/ "Japanese artist Toshihiro Kushizaki has released the Pixel Art Shader: a free Blender shader that should convert any 3D model into old-school pixel art. To render out a pixel art image, you just need a 3D model in .x format and a palette texture, which defines the set of colours to be used; but you can augment the result with standard texture maps, even including AO. The image is generated in BMP format, and the results look pretty good, at least in the demo scene. There’s a detailed online manual, but like the rest of Kushizaki’s site, it’s in Japanese, so if you’re a non-Japanese-speaker, you’ll need to navigate Google Translate. "

http://science-freaks.livejournal.com/2653093.html "Потряс вчерашний рассказ. Автора не назову, ибо не знаю, можно ли. Автор сам объявится, если можно:-). Короче: - проходит занятие в МГУ в группе студентов четвертого (выпускного бакалаврского!) курса! При этом факультет и курс не простые, а из лучших. То есть, студенты - самые светлые в нынешней популяции. Преподаватель - по ходу задачи - говорит предложение: Солнце освещает Землю и Луну... Студенты ржут. Преподаватель зависает, ибо смешного не видит в упор. Студенты снисходительно поясняют: - Солнце освещает Землю, а Луну не освещает. Луна сама светится, это ночное светило. Тут бы можно и занавес. Но преподаватель, агонизируя, пытается найти в студентах здравый смысл, задает вопросы об убывающей и растущей Луне. И получает невоспроизводимый ответ о том, что это сама Земля так себе самой опять же затеняет Луну, что, скажем, когда в Америке видят полное светило, в России только половину, и наоборот. А Луна все же светится сама - ну как фонарь. И когда нам эту историю преподаватель рассказывал, знаете - мы даже не улыбнулись. У нас у всех на лице застыло выражение ужаса. А вы говорите - доллар... Да хрен с ним, с долларом, если честно..."

http://stzozo.livejournal.com/1245446.html "Франция, предавая Чехословакию в Мюнхене в 1938 году, не думала не гадала, что ровно через два года Гитлер поглотит и ее саму."

http://blog.kittysanders.com/reviews3/ "«Левиафан». Да-да, тот самый. [...] Отвечаю на вопросы. Русофобский ли фильм? Нет. Надо ли ответить симметрично и снять такое про Америку, коварно проплатившую аффтарам «Левиафана» производство этой картины? Можно, но выйдет уныло, потому что российское кино удивительно унылое, дерьмовое и несмотрибельное, за исключением нескольких реально хороших картин и сериалов. Американцы давно и успешно стебут себя сами, в отличие от встающих с колен с воспаленными чюйствами и Гордостью. Уродлива ли обстановка в фильме? Нет. Места красивые. Как играют актеры? Натурально играют. [...] Выставлена ли женщина шлюхой и есть ли в фильме сексизм? Самому определению «шлюха» место в XIX и первой половине XX века. Ну переспала с москвичом, чего пристали вообще. Муж у ней пьет, а она так вот развлекается. Не то, чтобы такая ситуация в целом была привлекательной, но что поделаешь. Про сексизм уже написала. Он есть, но не столько потому, что режиссер сексист, сколько потому, что та сорокинская реальность прессует женщин. Можно было бы еще фильм назвать эйджистским» — детей там тоже не уважают. Экстремистский ли фильм? Всех, кто в современной России употребляет слово «экстремизм» применительно к искусству и официальной оппозиции, нужно выслать в Сомали на пять лет без права на возвращение. Вернувшиеся через пять лет пятнадцать калек расскажут, что такое экстремизм и как его отличить от слов «власть говно». Если сомалийские боевики оставят им языки. Ну а если не оставят — пусть жестами изложат, будет все равно красноречиво. Стоит ли смотреть «Левиафан»? Можно, в четырех случаях. Первый — если вы кинокритик или исследователь киноискусства. Второй — если вы любите этот специфический тягучий российский артхаус. Третий — если вам просто хочется и интересно. Четвертый — если вы аддиктивная и экзальтированная личность, которая хочет втягиваться в любой помойный политсрач, происходящий в российском политическом дискурсе. Который уже давно запрограммирован и управляется посредством очень примитивных социально-культурных механизмов. Эта система управления — все, что смогла выродить команда действующего президента страны за 15 лет. Именно поэтому в начале рецензии я сказала, что сложно поверить в какие-то многоходовки. Их максимум — в критические моменты провоцировать срач, ухватившись за какой-нибудь первый попавшийся повод. Не было бы «Левиафана» — ухватились бы за «Хоббита» или еще что-то. Кто из героев прав? Частная собственность неприкосновенна, а коррупционеры должны сидеть. Даже если ЧС принадлежит чернокожему транссексуалу-сатанисту и врагу народа, а коррупционера церковь объявила святым. Исходить в оценке происходящего следует из этого. О чем фильм? Ниачом. Просто такое медитативное наблюдение за депрессивной провинцией с легкой тенденцией к наиву и гиперболизации. Фильм не плохой и не хороший. Поскольку русский арт залип в далеком и безнадежном прошлом, он все еще не усвоил простую истину. Важнее всего в искусстве — субъективность, личность, индивидуальность и Я. Поэтому американские фильмы цепляют и идут по всему миру, а российские, румынские, боливийские или северокорейские мало кому интересны. Названные страны объединяет одна и та же тенденция в искусстве. Тенденция к нездоровой объективации, «наблюдению со стороны» и попытки создать «реалистичное и честное» искусство, непременно добавив туда национальные черты. «Левиафан» страдает той же болезнью. Впрочем, посмотрела я его без негатива и получила удовольствие от съемок природы."