Лучше всего у меня получается делать вещи когда я перед кем-то отсчитываюсь и/или я делаю это для кого-то(не для себя)
А сделать что-то для себя мне обычно трудно. А еще я очень люблю кого-то учить

Чем дальше, тем идея съебать куда-нибудь кажется мне привлекательнее. Куда-нибудь подальше от пидорашки, туда, где нет всякого пидорашкинского говна, всякого быдла, расистов, этатистов, ксенофобов, консерваторов, религиоблядей, педоборцев, сторонников контроля оружия и наркотиков, копирастов, противников свободы слова, сторонников моногамии, матриархата и "семейных ценностей"… Блядь, сколько же всё-таки говна вокруг меня, если подумать. С каждым днём всё труднее и труднее это выносить. Но с другой стороны, куда денешься? Куда можно свалить, где бы этого всего не было? В тундру или в джунгли? Куда-нибудь, где нет вообще никаких людей, чтобы жить там одному, питаясь кореньями? Я не понимаю, почему у меня нет единомышленников. У любого фрика или сектанта есть хоть один человек, который разделяет его убеждения, но не у меня. Я настолько чудовищно чужой в человеческом обществе? Я родился не в свою эпоху или как это понимать?

Кстати, в Shinsekai Yori показан вполне себе типичный матриархат, почти такой же, как в современной христианской европейской цивилизации: все лидерские и административные позиции в обществе занимают самки. В то же время, "злодеи" — люди, которые теряют контроль над своей телепатической силой и начинают убивать направо и налево — почти всегда самцы, в 28 случаев из 30 иирц. И это не случайно, ведь модель общества там скопирована с сообщества бонобо. Когда я читал про бонобо, я тоже наткнулся на статью в National Geographic, где, помимо прочего, сообщается, что общество бонобо матриархально, а самцы, особенно высокоранговые, подвержены сильному стрессу, особенно в присутствии привлекательных течных самок:

Analyzing fecal and urine samples, such as the ones gathered that morning by Lewis-Bale and Trautmann, Surbeck has found a surprising pattern: high levels of cortisol, a stress-related hormone, in some bonobo males. Cortisol levels have been especially elevated among high-ranking males in the presence of estrous females. What does it imply? That a high-ranking bonobo male, walking a fine line between not enough machismo (which could cost him his status among males) and too much machismo (which could cost him his mating opportunities with imperious females), feels stressed by his complex situation.

На самом деле, это скорее говорит о том, что самцу трудно переступить через свою доминантную природу и гасить свою агрессивность без соответствующих ритуалов, чтобы угождать доминантным самкам. В случае Shinsekai Yori стресс приводит к срыву и массовым убийствам, в случае обезьян — просто к тому, что самцы меньше живут.

С другой стороны, помимо бонобо есть ещё и шимпанзе. У шимпанзе общество чотко патриархально (у людей и не бывает такого патриархата), самцы постоянно конфликтуют, самки дают высокоранговым самцам, а низкоранговые их насилуют, пока альфачи не видят… Но при этом и у них самки кайфуют, а у самцов из-за их конфликтов и иерархических игр постоянный стресс и они живут в общей сложности меньше. Что наводит на вопрос: а бывает ли вообще такое общество, в котором бы самцы чувствовали себя нормально? У людей, скажем, куда большее разнообразие разных общественных структур и вариантов гендерных взаимоотношений, особенно если исследовать те народы, по которым не прокатился жыдохрюстианский унифицирующий каток. Но есть ли хоть одно общество, в котором мужчины живут дольше или хотя бы в среднем столько же, сколько женщины? Или где мужчины реже становятся жертвами насилия, депрессий и самоубийств — следствий существования в условиях постоянного стресса?

А интересно, если путен издаст закон, чтобы всех, кто повинтился на митингах оппозиции, лишали права на государственную часть пенсии, а также на бесплатную мудицину и образование — кто-нибудь будет на них ходить?

Вообще, я всё чаще думаю, что @balaklava был прав в том, что дискуссии обычно бессмысленны. Переубедить человека с другими жизненными установками и другой системой ценностей — как правило, нереально. Если человек в течение жизни и меняет свои самые базовые убеждения, то только благодаря каким-то очень сильно действующим эмоциональным жизненным факторам, а никак не спорам с кем-то ирл или в интернетах. Спорить имеет смысл разве что о фактах, пруфах, достоверности тех или иных источников итп вещах, которые можно как-то проверить (и если нет экспериментов, проверяющих ту или иную теорию, то их надо провести, а не пытаться высосать из пальца прогноз гипотетических результатов).
Ну например: когда люди спорят о товарище сталине, то имеет смысл выяснить, сколько людей погибло в результате его прямых приказов и коллатеральных разрушений, связанных с его действиями — 2 миллиона или 30? Или какое-то промежуточное количество? Поднять источники, раскопать архивы и посчитать, и пусть каждый делает свои выводы из цифр. А вот если один человек говорит, что сталин — кровавый тиран, потому что убил 2 миллиона человек, а другой — что он очень добрый и гуманный правитель, потому что убил всего 2 миллиона человек — эти люди всё равно никогда не договорятся, и лучше им даже не тратить время и силы, чтобы пытаться что-то друг другу доказывать.

Вчера много думал насчёт агоризма. И чем дальше, тем больше понятно, что в чистом виде агоризм не взлетит. Государство просто не позволит контрэкономическим механизмам перевесить себя. Когда контрэкономическая структура достигнет заметных размеров, её будут громить, арестовывать и сажать, а быдло будет только радо — мол, так им и надо, нехуй налоги не платить. И бодаться против демократии, ментов и мафий — практически бесперспективно. Как ни парадоксально, единственный, кто может реализовать агористскую программу — это собственно государство. Если оно начнёт всё больше запрещать, душить налогами и вообще мешать жить предпринимателям, предоставляющим полезные или даже необходимые услуги, то со временем все эти услуги мигрируют в область чёрного рынка, и тогда да, и в самом деле может оказаться так, что чёрный рынок будет перевешивать белый по сумме транзакций. Но это единственный представимый вариант, потому что в случае, когда государство проводит вменяемую политику в отношениях с бизнесом, подавляющее большинство предпринимателей согласится действовать легально, чтобы избежать риска репрессий. Таким образом, у агориста, каким-то образом попавшего в политическое пространство, есть не меньше причин действовать по принципу "чем хуже, тем лучше", чем у коммуниста.

Чувствую себя бесчувственной скотиной.

По-моему, чтобы добиться успеха в биотехнологиях, надо быть линуксоидом. Без многолетнего опыта всякого пердолинга, без привычки разбирать и улучшать чей-то древний говнокод, без умения изобретать велосипеды, писать врапперы для врапперов, задавать оверрайды для оверрайдов, городить костыли для костылей, лепить пирамиды ad hoc хаков, чтобы потом их рефакторить и оптимизировать — без всех этих навыков просто нет шансов разобраться в нелогичном over-engineered куске дерьма и спагетти-кода, доставшемся нам в наследство от эволюции.

Мне кажется, что типичный для пидорашек (и не только, сейчас и пиндосы с евросовком присоединяются) баттхерт на "толерантность" исходит из неправильного понимания термина. Толерантность в плане культуры должна быть такой же, как толерантность в смысле веществ: типа, делай что хочешь, молись каким хочешь богам, делай что хочешь, пока это не трогает меня и мою собственность — мне похуй, это не вызывает никакой реакции у меня. Толерантность не должна означать то, что я должен из соображений терпимости к какой-то группе терпеть от её представителей агрессию или что я обязан отдавать мои деньги и собственность на её содержание. Именно распространение извращённого понимания толерантности как предоставления привилегий каким-то меньшинствам, в том числе с подачи правительств и проправительственных правозащитных групп, привела к превращению этого в целом практически полностью повторяющего NAP принципа в орудие угнетения. Точно так же, как расширенное понимание изнасилования, зафоршенное феминистками — сейчас оно включает в себя, если я не ошибаюсь, в том числе и просмотр порева, и рисованые панцушоты в японских мультиках, и даже стремление некоторых мужчин сменить пол воспринимается как попытка изнасилования "женского гендерного пространства" или типа того — привела к превращению борьбы с изнасилованиями в полнейший матриархат, унижение и закрепощение мужчин.

К #2CXDJ5 — чем больше я думаю, тем мне больше нравится система, где близкие по взглядам, мировоззрению и культуре люди живут поблизости друг от друга. Да и для людей, в принципе, естественно стремиться жить среди тех, с кем можно говорить на одном языке, обсуждать одни и те же проблемы, молиться или не молиться одним богам итп. Идея, что это ведёт к ксенофобии между разными анклавами — не только не подтверждается экспериментально, она и в принципе абсурдна. Какой смысл ненавидеть "чужака" тогда, когда его не приходится даже видеть, поскольку живёшь среди "своих"? Конечно, есть культуры, более или менее склонные к ксенофобии, но при прочих равных она скорее проявится тогда, когда людей с разными, часто несовместимыми взглядами принуждают жить рядом. Жить рядом с людьми с другими, чуждыми убеждениями — тяжелее всего, всякие культурные различия даже проще стерпеть. Лично я давно мечтаю жить в окружении моих единомышленников (то есть, один).

Я обычно принципиально игнорирую мультики, фильмы и вообще любой вид искусства, оправдывающие угнетение. В частности те, что касаются ментов, тюрем, армии или школы. Например, в рашке в определённый период было много таких фильмов, которые изображали зону как что-то хорошее — типа, школа жизни, закалка личности, "на зоне не был — жизни не знаешь" итп. Из аниме я ничего подобного не знаю. Вообще из аниме конкретно про тюрьму я знаю только мёртвые листья, но это такой трэш, что не считается. То же самое касается армейщины: я даже навскидку не могу припомнить аниме с милитаристской или империалистической пропагандой. Наоборот, даже во всяких мультиках про какие-нибудь паровые, магические или космические войны сквозит пацифистский месседж, иногда настолько через край, что даже раздражает.
А вот аниме про школу — реально дохуя. Притом во всех мультиках про школоту школа предстаёт в виде чего-то если не приятного, то как минимум нейтрального и неизбежного. Нигде нет даже намёка на то, что есть какие-то другие пути, кроме как губить лучшие годы своей жизни на зазубривание по большей части ненужной хуйни в душегубке, будучи окружённым быдлом и климаксическими тупыми пёздами, вымещающими на детях свои комплексы. Наоборот, мультики пытаются показать, что, мол, не всё так плохо, зато тут всякая кококо-социализация, чувства-дружба-отношения, можно создавать клубы, тусоваться, веселиться итп. Я считаю, в японском обществе такие мультики играют важную роль — они с раннего детства приучают людей к покорности и приучают их к концепту [[https://en.wikipedia.org/wiki/Shikata_ga_nai |сиката га наи]], столь важному для традиционной японской системы ценностей.