Почему/зачем ты читаешь этот бложик?

йа имам траслятыр для крісы!

прівєдіть крісу!

кріса?

мяу!

Встретились как-то раввин и водитель эвакуатора во время снежной бури. Многообещающее начало, не так ли? Держите историю удивительной дружбы, которую сейчас обсуждает вся Америка. Итак. Раввин Ави Шарфман из Балтимора является капелланом местного хосписа. Он получает срочный вызов: один из пациентов при смерти, семья собралась у его постели, и нужен раввин. Шарфман садится в машину, несмотря на снежную бурю, бушующую за окном. Духовная помощь умирающему и его семье — опаздывать нельзя. В какой-то момент раввин не справляется с управлением, и машина влетает в глубокий сугроб. Шарфман цел, но очень далек от своей миссии — машина не может самостоятельно выехать из снежной ловушки. Он набирает телефон местной службы эвакуаторов, в надежде, что те помогут, несмотря на погодные условия. На место прибывает Джером Белтон — парень с улыбкой на лице и смелостью. «Джером выходит из своего грузовика, и, широко улыбаясь, говорит: „Я тебя нашел“», — рассказал Шарфман журналистам. Белтон немедленно начал цеплять трос, и быстро освободил машину раввина. «У меня было такое ощущение, будто выросли крылья за спиной», — сказал Белтон. Шарфман добрался до семьи вовремя, чтобы утешить их в последние минуты с любимым человеком. Глубоко тронутый добротой и смелостью Белтона, он позже написал письмо в компанию, в котором похвалил его. Но их связь на этом не закончилась. Двое совершенно разных мужчин, которые впервые видели друг друга, встретились снова, начали общаться, делиться опытом и пережитыми трудностями. «Мы больше, чем друзья. Мы братья», — сказал Шарфман. Для Белтона эта встреча была больше, чем просто работа: «Это было просто соединение двух огней. Когда вы сводите их вместе, свет просто становятся ярче», — говорит он. Двое мужчин уверены, что их история может помочь другим — нужно просто не бояться прийти на помощь незнакомому человеку. Даже небольшое добро ближнему способно изменить его жизнь. ——— Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала

Давайте так, щоб по-чесному . По-перше, дякую підрозділу «Азов», колективу та окремо командиру, полковнику Денису Прокопенко за ті роки, які ми пройшли разом, за ті бої та виклики, які ми подолали. Настільки багато найкращих синів та доньок України як в Азові, я не бачив ніде і, впевнений, не побачу. Я такий, який є завдяки підрозділу і людям, з якими провів більш ніж десять років. Дякую тим, хто був поряд і в ті часи, коли «Азов» був батальйоном та новоствореним полком – приємно бачити вас кістяком інших найбільш боєздатних підрозділів. Дякую командувачу НГУ Півненку О.С. за зміни в Національній Гвардії, які призвели до формування бригад НГУ, які є одними з найкращих підрозділів Сил оборони України. Також хочу окремо подякувати Міністру внутрішніх справ Ігорю Клименко за постійну підтримку нашої бригади, а також за величезний вклад в повернення наших бійців з полону. В політику, на превелике щастя недолугих нардепів, не йду, - моя справа війна і з військового сектору я не збираюсь йти, з часом зможу розповісти більше.

вернул Орловку

Фильм о меценате Дмитрии Зимине покажут в Риге В начале марта на международном кинофестивале в Салониках и на АртДокФесте в Риге выходит новая документальная картина Веры Кричевской о последних месяцах жизни Дмитрия Зимина — «CONNECTED» / «Близкие». Мы публикуем трейлер фильма. Фильм создан при участии продюсера Александра Роднянского и композитора Анны Друбич. «Это кино о ценностях и идеях, которые могут объединить и связать на всю жизнь совсем далеких людей, которыми на первый взгляд могут показаться оба героя фильма — Дмитрий Зимин и его ближайший друг Оги Фабела. Неважно, богатый ты или бедный, русский или американец, левый или правый, важно сохранять систему координат, стоять на том, что война — это война, что дважды два — четыре, что черное — это черное, и помнить, кто диктатор, а кто нет. В том моменте истории, в котором мы все оказались, голос Дмитрия Зимина и протрезвляет, и объясняет, и вдохновляет сохранять принципы и ценности», — режиссер Вера Кричевская. 🔵Дмитрий Зимин был основателем и первым генеральным директором компании «ВымпелКом», известной под брендом «Билайн». После ухода из бизнеса Зимин посвятил себя благотворительности, создав фонд «Династия», который поддерживал научные исследования и образование в СНГ. Его вклад в развитие науки и культуры сделал его одной из ключевых фигур в филантропии. Он умер в декабре 2021 года после болезни. Где посмотреть? 🔵2 марта — кинотеатр Splendid Palace, Рига, Латвия. 🔵7, 8, 9 марта — площадки кинофестиваля в Салониках, Греция.

стыдно быть украинцем

“Un haika e, dee sëmbë. Ee wan fuunu abi wan höndö sikafu nöö wan u de kumutu a dee otowan dendu go lasi, nöö unfa joo du? Ja o seeka dee nëniteni-ku-nëni naandë disa a sabana dë, nöö i go suku di lasi wan te i feni ën nö? Nöö te i feni ën kaa, nöö joo wai seei hopo ën buta a gangaa baaku tja ko a ganda. Nöö te i ko dou ku ën kaa, nöö joo kai dee mati fii ku dee sëmbë dë a i bandja naandë taa: ‘Un ko mbei piizii ku mi e, dee sëmbë. Biga di mbeti u mi bi lasi, nöö mi feni ën baka.’

Когда книга Акрама Бииша "История башкирского народа и его борьба за свободу" вышла в 1993 году, никто и представить не мог, что её строки станут пророческими. Сегодня, спустя более тридцати лет, она звучит так, будто была написана вчера. История Башкортостана и его народа движется по кругу, а проблемы, о которых писал Бииш, не просто не исчезли, но стали ещё острее. Во времена правления Муртазы Рахимова была предпринята попытка частичного восстановления обучения на башкирском языке в сельских школах. Это был компромисс, недостаточный, но всё же шаг в сторону сохранения национальной идентичности. Однако уже 15 лет, как эта практика фактически сошла на нет. Национальное образование не просто ослаблено — оно целенаправленно уничтожается, что ведёт к неизбежной ассимиляции башкирского народа. Единственным выходом из этого порочного круга остаётся независимость. Факты говорят сами за себя. Башкирская молодёжь лишена доступа к собственной истории, литературе и культуре. Этот процесс начался не вчера: в советское время башкирская история попросту отсутствовала в школьных учебниках. Сегодня ситуация не изменилась: дети изучают историю Древнего Рима, Греции, Европы, а русская история преподаётся с особым усердием. А вот история Башкортостана остаётся за кадром, как будто её вовсе не существует. Культурная деградация нации зашла так далеко, что уже в конце 1980-х годов, согласно проверке в одной из школ города Мелеуза, 75 башкирских учеников 7-10 классов практически не знали родного языка. Более половины не владели им вовсе, остальные могли лишь понимать разговорную речь, а говорить на башкирском могли единицы. Лишь немногие слышали о Салавате Юлаеве, но не могли рассказать о нём ничего. Имена башкирских писателей и композиторов им были неизвестны, не говоря уже об их произведениях. Если тогда, в 1988 году, ситуация вызывала тревогу, то что можно сказать о сегодняшнем дне? Не зная своей истории, молодёжь теряет связь со своим народом. Их культурный и национальный код размывается, они превращаются в безразличных, апатичных людей без национальной идентичности. Обучение исключительно на русском языке не делает их русскими, а превращает в людей без корней, без племени и рода. Когда национальное образование подавляется, исчезает целое поколение носителей языка, а вместе с ним уходит и национальная элита. Именно так иссякает источник национальных кадров — те, кто мог бы возглавить движение за возрождение своего народа, оказываются безоружными перед лицом ассимиляции. Башкирский народ оказался в ловушке системы, которая, прикрываясь многонациональностью, уничтожает малые народы. И эта борьба — не просто борьба за язык, она борьба за существование. В таких условиях единственный путь к спасению — независимость. Без собственного государства, без собственного образовательного и культурного пространства башкиры рискуют стать лишь строчкой в исторических хрониках, народом, который был, но которого больше нет.

Нефтьчеләр төбәгеннән — сугышка. Яңа Чишмә — Украина сугышында иң күп егетен югалткан район Яңа Чишмә районы — Татарстанның иң кечкенә районнарының берсе. Анда яшәүчеләр саны 13 меңгә дә тулмый. Шуңа да карамастан, өч елда Украина сугышында кимендә 46 егетен югалткан. Бу, процентлап санаганда, иң күп югалтуларга дучар булган район булып тора. Шул ук вакытта Яңа Чишмә — нефтьчеләр төбәге, монда яхшы хезмәт хакы алалар, башка районнар көнләшерлек күрсәткечләре бар. Ни өчен сугышка баралар соң? Азатлык Радиосы райондагы тормышка күзәтү ясады. Баксаң, районда тигезсезлек көчәйгән һәм сугыш башлану белән эчкечелек чәчәк ата башлаган. Бу хакта безнең көн язмасында укыгыз. #Татарстан #сугыш

Воюющий автор канала «Говорит Руководство» почти догадался за что именно он воюет: «Админ «Донецк» нихуевые переговоры провели что немцев больше подтянули и ихняя арта с роем дронов чаще летает! сейчас тяжелей но по тормозам бить рано или смерть моих пацанов нихуя не значит и я здесь в ополчении столько лет за хуй собачий и за яму после штурма?», - «Говорит Руководство». https://t.me/shturmmotherfucker/989

3 миллиона «рублей серебром» образца 1865 года – это астрономическая сумма по меркам XIX века. Чтобы оценить её современный эквивалент, необходимо учесть несколько факторов: ▪️Состав рубля 1865 года: В то время рубль был привязан к серебру. Монета в 1 рубль 1865 г. содержала ~18 г чистого серебра. Таким образом, 3 000 000 руб. 1865 г. соответствовали примерно 54 тоннам серебра. ▪️Стоимость через драгоценные металлы: Цена 18 г серебра сегодня – порядка 1 690 руб. (по котировкам февраля 2025). Соответственно, 54 000 кг серебра стоят сейчас около 5 млрд руб.. Если пересчитать эту массу в золото по тогдашнему соотношению цен (золотой стандарт введён в 1897 г.: 1 рубль = 0,774 г золота), то 3 млн руб. 1865 г. эквивалентны ~2,32 млн граммов золота. Это около 2,32 тонн золота, что по нынешним ценам составляет порядка $130–140 млн (более 10 млрд ₽). Такой металлический подход отражает стоимость драгоценных металлов, эквивалентных старому рублю. ▪️Покупательная способность и инфляция: Для оценки реальной покупательной способности лучше проследить рост цен и перерасчёты рубля. В конце XIX века рубль был твёрдой валютой: реформа С. Витте 1897 г. привязала его к золоту. Однако XX век принёс несколько волн обесценения. ⚠️Оценки современного эквивалента: С учётом совокупной инфляции и изменений курса рубля за 160 лет, 3 000 000 руб. 1865 года – это порядка нескольких миллиардов современных рублей. Например, по оценкам историков, 317 руб. 1865 г. ≈ 320 000 руб. в 2015 г. по покупательной способности. Отсюда 3 млн руб. XIX в. соизмеримы с ~3 млрд руб. в 2015 г. Добавив инфляцию последних лет, получим величину порядка 4 млрд российских рублей на начало 2025 года (± существенно, в зависимости от метода расчёта). ⚠️Эквивалент в долларах США: Через пересчёт в иностранной валюте получается схожий масштаб. Официальный курс рубля в 1870-х был ~1,3 руб. = $1. Значит, 3 000 000 руб. 1865 г. – это около $2,3 млн в ценах XIX в. С учётом инфляции доллара (в США $1 из 1865 г. теперь стоит ~$19–20), выходит примерно $45–50 млн на сегодняшние дни. Это соответствует ~3,5–4 млрд руб. по текущему курсу, что согласуется с расчётом через российскую инфляцию. Вывод: Три миллиона серебряных рублей 1865 года эквивалентны порядка 3–5 миллиардов современных рублей, что примерно $45–65 миллионов долларов США (в ценах 2025 года). Такой разброс обусловлен разными методиками перерасчёта – через драгоценные металлы или индексы цен. В любом случае, 3 млн руб. во второй половине XIX века представляли колоссальное состояние, сравнимое с бюджетами целых регионов, и сегодня эта сумма выражается десятками миллионов долларов.

вернул Погребки

https://frame.work/хуесосы Your estimated wait time is 20 minutes. удивительно популярные говноноуты оказались видимо

Пропалестинские активисты залили цементом унитазы в женских туалетах Школы международных и общественных отношений Колумбийского университета (Columbia’s School of International and Public Affairs, SIPA). По мнению организаторов протеста, устроенный ими глобально-канализационный запор должен привлечь внимание к сионистскому геноциду в Газе. В общем, пыжились-мучались – и облегчились. Изобрели, так сказать, эффективный способ мести обидчикам палестинцев. В связи с тем, что Колумбийский университет находится на определенном удалении от Газы, вдыхать воздух свободы, настроенный на продуктах жизнедеятельности, пришлось самим студентам и их преподавателям. В том числе и тем, которые не разделяют теории о вращении земного шара вокруг Палестины. Почему из всех университетских учреждений сортирный запор случился именно в SIPA? Ну, тут все совсем просто. Руководит школой проф. Керен Ярхи-Мило (Keren Yarhi-Milo), которая мало того, что еврейка, так еще и офицер ЦАХАЛа (служила в военной разведке). Разве может быть повод убедительнее для цементирования унитазов? Организовали протест три антиизраильских (в смысле – антисемитских) объединения: Рабочая группа солидарности с Палестиной (Palestine Solidarity Working Group), Колумбийский университет в борьбе с апартеидом (CUAD) и @nycresistswithgaza. По странном (или не странному стечению) обстоятельств они метали дерьмо именно в тот день, когда президент Дональд Трамп подписывал указ об искоренении антисемитизма в кампусах, включая депортацию слишком ретивых дружбанов ХАМАСа, находящихся в Штатах по студенческим визам. Так что даешь блокировку сортиров, если депортацию забетонировать никак... P.S. Если вы хотите сказать, что фраза "бурление дерьма" обрела новый смысл, то я с вами полностью согласен.