Как же мне нравится испытывать тот сенсорный опыт когда я употребляю макароны с вареной колбосой вы бы знали

Вообще, существуют разнообразные касты потребителей психоактивных веществ. Высшая - это те, кто честен с собой и точно знает, чего хочет от веществ. Кто уже получил от жизни всё и стремится к ещё большему. Это рационалисты, что используют самый короткий путь к получению удовольствия - через опиаты. Следующая это те, кто употребляет ПАВ с определённой целью. Спиды, чтоб под ними продуктивнее работать, психоделики чтоб творить искусство, алкоголь чтоб раскрепоститься в компании, траву чтоб подрочить и уснуть. И, конечно, нет ничего более жалкого и несчастного, чем псевдоинтеллектуалы, дрочащие на какие-то высшие духовные откровения от наркотиков, прикрывающие свой торч историями про "расширение сознания" и "ценный духовный опыт" от психоделиков. Эти люди употребляют говно, которое правильно работает только в определённых условиях, через раз и через жопу, и считают себя за это выше и элитарнее других, психонавтами и едва ли не нейроучёными. Им также свойственно дико сраться от опиатов, стимуляторов и инъекционного способа употребления, потому что в глубине души они понимают, что у них нет настоящей воли и силы справиться с подобным, и стоит им только начать, эта хуйня их сожрёт.

Главная проблема современного Православия и, собственно говоря, России (потому что России нет без Православия) – это то, что мы разучились быть рабами. Христианство – это религия сознательного и добровольного рабства. Рабская психология – это не какой-то скрытый подтекст, а норма мироощущения для православного христианина. Всё современное общество поклоняется идолу социальных прав и свобод. И только Православная Церковь упорно утверждает, что человек – это бесправный раб Божий. Поэтому так неуютно себя чувствует современный «свободомыслящий» человек в православном храме, где всё проникнуто архаикой рабства. Как диссонирует для его уха обращение к священноначалию «Святый Владыко», «Ваше Высокопреосвященство», «Ваше Святейшество», «ис полла эти Деспота» (многолетие епископу), а тем более постоянное именование христианами себя в молитвах «рабами Божьими». Что стоит за понятием «рабство Божие», нам раскрывает Евангелие. Раб ничего не имеет своего. Он живет только милостью своего Господина, Который, «посчитавшись» с ним, находит его либо добрым рабом, исполняющим Его повеления и достойным еще большей милости от своего Владыки, либо лукавым и ленивым, достойным строгого взыскания. Рабство Божие лишает христиан даже привязанности к самым близким – мужу, жене, родителям, детям. Они не наши – они тоже рабы нашего Господа. И наш Хозяин требует быть привязанным только к Нему и быть готовым в любой момент без сожаления разлучиться не только с самыми дорогими людьми, но и с самой жизнью, которая принадлежит, не рабу, а всецело Богу. И здесь не могут помочь модернистские горделивые утверждения: «раб Божий – значит ничей раб». Потому что в христианской Традиции раб Божий – значит раб Царя, раб Государства (от слова Государь), раб судьи, раб своего начальника, раб чиновника, раб полицейского.

ВНЕЗАПНО