@n пидор, но особенно близка ему, именно та малафья, которая пришла к нему свеженькой, прямо из мужских яичек.

@n — Г Л А В П Е Т У Х

Человек человеку ист шлендра.

Не, ну вообще вот это норм, я считаю: — Господин президент, надо поздравить футболистов. — Ну так поздравьте. — Но обычно это званый обед. — Ну организуйте! — Но вы остановили работу правительства и у нас нет ни одного чиновника, ответственного за организацию банкетов… — Блядь, да купите им бургеров на всех! Что мы, не американцы, что ли?! — Но финансы… — Да похуй, я угощаю!

У меня есть кстати теория, почему кадачиха так обошлась с гореным. Такое часто бывает, когда баба находит себе нового мужика, какого-нибудь альфача ерохина, который требует от нее верности. Она в первую очередь хочет ему показать, что он у нее единственный. Поэтому она демонстративно разрывает отношения со всеми старыми мужиками, желательно при этом еще как-то их обосрать или унизить, если это безопасно, конечно. Такое демонстративное сжигание мостов типа. Ну а горена что бы не обосрать, он же добрый и интеллигентный, не то что не будет мстить, а и слова поперек не скажет. А вам пусть это будет уроком, не будьте такими, как горен, не верьте бабам и сразу давайте понять, что чуть что можете им устроить такое, что мало не покажется. Баба это такая скотина, что единственное, когда она не будет делать подлостей, это если она боится вас до усрачки, а доброта и интеллигентность их только раззадоривает.

Поприветствуем нового бнвачера — @anamnezzz

hello

рубрика камар-бизнесмен https://habr.com/company/iticapital/blog/435836/

Опять на РАБоту пиздос

Я штелетта на балконе.

@n чтоб тебя петухом сделали!

оставь надежду всяк рожденный в рашке

Славик-угрожатель — лох, пиздабол, понторез и нихуя не сделает.

пупуķис

Все эти тоталитарные идеологии и современная либеральная идеология: прогресс, феминизм, все постмодернистские, все постгуманистические, постчеловеческие проекты — они все пронизаны крайними формами расизма и эксклюзивизма. Чем больше они настаивают на свободе, тем более они становятся нетерпимыми, тем больше они похищают ту свободу, которая не укладывается в их представления о свободе. «Надзирать и наказывать» оказалось не так просто преодолеть. Или концепция Другого — сколько [с ней] носились. Но если кто-то по-другому трактует концепцию Другого, чем вы, будучи сторонником Фуко, то вам конец просто. Наверное, вам уже пора собирать вещи, с вещами на выход. За вами приехал политкорректный макроновский воронок. <...> Материя (или ничто — его можно назвать, как это делал Бодрийяр, «смертью» — общим знаменателем всех форм разумного существования), которая на самом деле опрокидывается в черную бездну и получает от этой черной бездны своеобразный меонтологический [«небытийный». — С. Ф.] ответ. Эта бездна еще и ласкает. Человек, который лишается своей культуры, своего Логоса, испытывает травму, травму кастрации. У Великой Матери есть какой-то секрет, который компенсирует эту кастрацию. Она говорит: ну ничего, зато будет какой-то очень сахарный вкус на губах. Если мы посмотрим феноменологию русского скопчества, там очень интересно ощущение метафоры сахара, сладости, которое дает убеление, то есть оскопление. Скопцы получали компенсацию за утрату своей гендерной идентичности именно за счет некоего ощущения такой невероятной психической сладости. Я думаю, что это одна из культовых особенностей современной культуры, которую дает айфон, или пароль, или сумма на электронном счету. Это ощущение такого экзистенциального сахара, который дает Великая Мать в обмен на то, что мы отказываемся жестко стоять на защите границ своей идентичности. <...> Логос Великой Матери — это Логос тотальной дегуманизации. Но дегуманизации не с такой болезненной точки зрения: она болезненна, мучительна, но одновременно она еще очень сладостная. Феминизм начал с метафоры женщины, женщине просто очень трудно быть человеком, она испытывает колоссальное напряжение в том, чтобы быть l’homme, homo. Она не может быть homo, потому что ей трудно, она хочет, чтобы ее освободили от этого. Освободиться от диктата мужчины она может, только освободившись вместе с этим от своей человечности в пользу определенной всеобщности. Растяжение собственного гендера до новых параллелей. Это снимает напряжение быть человеком, это снимает ответственность, это передает себя — у Донны Харауэй — в руки машины. Женщине тяжело быть одержимой мужским началом, для нее это страдание, она ищет покой, но находит ужас. <...> Представьте себе ансамбль роботов, который начинает играть на скрипке. Если простой человек, даже самый талантливый скрипач, поиграет-поиграет, он устанет, он опустит руки. А скрипач-робот играет и играет. Уже охренели все зрители, а он все играет. Зрители поседели, у них уже начинают пластические операции отпадать, ботокс гнить, а эти продолжают играть. Наконец эти роботы играют на кладбище уже, потому что вся аудитория умерла, все поколение. Тогда постепенно появляется новое поколение — это роботы, которые идут слушать электронную музыку тех скрипачей, которые занимаются чистым абстрактным трудом. Вот это постистория, когда человечество, слушающее электронного скрипача, заменится электронной аудиенцией, аудиторией, когда смс начнут приходить сами к себе, радио начнет вещать для радио, телевизор смотреть в зеркало и видеть самого себя, такая лента Мебиуса, вечно кончающегося, вечно длящегося и не могущего закончиться конца. Это на самом деле проект акселерационизма. Это проект ускорения перехода к такому концу, который будет кончаться бесконечно. И он вызывает оптимизм — это есть технологическое развитие и т. д.

уточка кря-кря кошечка мяу-мяу а свинособа(ч)ка?

>Уехать из США мечтают чуть ли не до трети всех американцев. Их гонят из страны неподъемные налоги и высокие цены. Некоторые искали лучшей доли в Европе, в Крыму, но осели все-таки в Москве. Говорят, что «качество жизни улучшилось в разы»