https://sputnik.by/incidents/20190211/1040007276/Uchitelnitsa-i-uchenik-pogibli-v-rezultate-napadeniya-shkolnika-v-Stolbtsakh.html
Запретим короткоствол, говорили они. Не будет нападений и убийств в школах, говорили они.

На всякий случай, что такое блэкфейс, и почему это расизм. Это отнюдь не новая история, как некоторые думают. Началось где-то в XIX веке как театральная традиция, для водевиля или варьете - поскольку совместных трупп белых и черных не было, белые актеры раскрашивали себя черным цветом, создавая карикатуру - с ярко подчеркнутыми красными губами, добавляли кудрявый парик, оборванную одежду, и разыгрывали сценки из жизни черных. Довольно очевидный расизм, учитывая, как их изображали. Иногда это было менее издевательством, как, например, в случае джаза, который изначально белые музыканты исполняли только изображая черных. Прежде, чем они решили, что им вполне прилично играть эту музыку от первого лица.

На протяжении XX века пока расизм становился все менее приличным, соответственно, исчезал расистский blackface. Может ли blackface быть не расистским? Ну, например, только что одна из ведущих программы View призналась, что она тоже наряжалась "красивой черной женщиной" - подчеркивая, что "красивой", чтобы сразу защититься от атаки. Ну, или, например, когда Downey Junior играл роль белого актера в blackface в фильме Tropic Thunder, общественность пришла к рациональному заключению, что, если это не имеется в виду как расизм, если это не попытка издевательства или насмешки, то это не расизм. Проблема только в том, что этот рациональный подход применяется редко. Тот же Тарантино может позволить какие угодно слова в своих фильмах, от любого персонажа, и публика как бы знает, что он не расист, и ему это сходит с рук, но, если не Тарантино, то сами понимаете.

Возможно, рациональный подход одержал бы победу. Возможно, мы решили бы, что расизм определяется намерением. И, если человек что-то делает без намерения обидеть, унизить, оскорбить, -- или даже наоборот, борется на твоей стороне, как, например, фильм "Blazing Saddles", то это, конечно, не расизм, какие там слова ни употребляй.

Возможно, повторю, рациональный подход одержал бы победу. Если бы не левые. И тут есть две проблемы. Во-первых, левые убеждены, что раса человека, но не его "character", является определяющей, и, соответственно, с их точки зрения, единственное приемлемое правило - это черный может острить о черных, не будучи расистом, еврею позволительно отпускать шутки о евреях, или там, о холокосте, и так далее. Во-вторых, левые используют расизм, как Сталин использовал фашизм - в качестве ярлыка, который они наклеивают на оппонента, чтобы позиционировать себя в роли борцов.

И, разумеется, чем меньше расизма в обществе, тем меньше у левых возможностей для атаки, тем более ревностно они ищут любую зацепочку, и тем агрессивнее они лепят этот ярлык на что попало. Это тоже не новый ход - "по мере нашего продвижения вперед, сопротивление капиталистических элементов будет возрастать, классовая борьба будет обостряться".

Соответственно, фильм типа "Blazing Saddles" сейчас был бы просто невозможен, что даже не предмет спора, это уже очевидно всем, включая самого Мела Брукса. Это, само по себе, должно быть приговором всей этой вонючей культуре политкорректности, всем этим "безопасным зонам", "микроагрессиям", "триггерам", всему этому говну, изобретенному для того, чтобы затыкать рот всем, кто вместо партийной речевки хочет сообщить что-то "от себя". Когда оказывается, что гениально остроумный фильм, высмеивающий расизм, причем лучше, чем, наверное, все прочие, сейчас было бы невозможно сделать, это означает, что нам совершенно необходимо разогнать к чертовой матери все это бесноватое говно, которое делает это невозможным.