чотам с беларашкой? не развалилвась? когда развалится? #беларашка

чотам с рашкой? не развалилась? когда развалится?

Постирал респираторы "Юлия-219" и "Юлия-215", замочив около часа в воде 50C, со стиральным порошком и кондиционером для белья, на выходе тщательно прополоскал холодной водой. Вроде, обошлось без механических повреждений, внешняя поверхность распушилась немного. Надо будет таки побрызгать респиратор ВДшкой, но где взять такую концентрацию вируса, чтобы я точно заразился без СИЗ или, еще лучше, в не-HEPA респираторе. Второй вопрос - где брать маркированую корову.

тян с членом - это два в одном, универсальный тян короче

Заметил, что пердолик -- не человек. Ему ничего не надо, кроме как поебаться с какой-нибудь хуиткой. Он даже на ровном месте найдет себе геморой с существующими решениями, лишь бы не выходить из потока пердолья. Нормальный человек решает задачу и больше к ней не возвращается. Пердолик же решает задачу, потом решает решение и потом может быть переходит к следующей, или возвращается к предыдущей, т.к. что-то сломалось или пошло не так. Когда ну вот совсем нехуй делать, начинается охота на пердолье, это когда ты себе придумаешь ещё один дополнительный геморой. Зачем так жить?

Видел сейчас как косят травку между путями Ленинградской железной дороги. Для этого нужно три человека: один ходит с мотокосилкой, а два других смотрят в разные стороны и когда видят поезд — свистят в свисток.

а давайте гнобить комара!

Почему нельзя просто взять и написать какую-нибудь толстую книгу где все будет объяснено как нам жить и что нам делать? Казалось бы, при чем тут Библия? Работа психолога похожа на прогулку по темной пещере, где клиент пытается отыскать проход, а психолог «подсвечивает» ему дорогу. Будем честными, средний человек на самом деле плохо понимает что с ними происходит. Есть смутное ощущение того, что что-то в жизни не так, человек напряженно думает, если это нечто причиняет ощутимый дискомфорт — ищет ответа в книжках или в статьях из интернета. В подавляющем большинстве случаев эти поиски малоэффективны. Ни одна книга не в состоянии исчерпывающе ответить на вопрос «что мне делать», в лучшем случае — «что со мной не так». Парадоксальным образом, хотя голова у всех нас устроена примерно одинаково, универсального рецепта найти невозможно. Индивидуальный опыт состоит из множества элементов, большая их часть находится вне актуального сознания. Но самые яркие и далеко не самые очевидные вещи оказывают на нашу жизнь наибольшее влияние. Ирвин Ялом проводит тут такое сравнение — блюдо будем самым обычным, какие бы хитрые рецепты мы ни использовали, решающее значение имеют специи. Человеческий опыт можно сравнить с очень сложным пазлом, или рисунком, или вышивкой. Если узор получился неровным, нельзя просто подправить какой то один элемент.  Нельзя потянуть за одну нитку, не задев остальные. Часто в терапии приходится сталкиваться с такими переживаниями, которые кажутся низкими или слишком страшными. Часто ставятся под сомнения взгляды, которые казались правильными и незыблемым.   В психике ни одно явление, ни одна идея не существует изолированно. Общие схемы и составные элементы примерно одинаковы, но различаются связью друг с другом. Внутренний мир запутан, в одиночку крайне трудно взглянуть на него непредвзято. Ригидность психики не дает выйти из статичного, ставшего комфортным состояния. Даже если это состояние с «объективной» точки зрения «не нормально» и причиняет страдания.

главная проблема рациональных заключается в том, что они относятся к рациональности как к индивидуальной практике, а не как к системе побуждений. когда в этом мире что-то работает, оно работает не так. бэкон, скажем, формулируя эмпирический метод, великодушно оставляет его применение своим современникам и будущим поколениям. настолько необъятна его интеллектуальная щедрость, что не только самые низко висящие фрукты, но и фрукты давно созревшие и давно валяющиеся под ногами, он словно и не замечает. или правда не замечает? научная революция заключается в смене динамики рынка идей. это экономический (в широком смысле слова) процесс и как таковой еще ждет своего анализа. важно, что рациональных эта динамика, похоже, волнует только в смысле эксплуатации провалов рынка идей. это ок, но это гораздо скромнее, чем то, чем многим (преимущественно из них же) кажется их деятельность. конструктивная часть. что-то сопоставимое с научной революцией по последствиям должно быть сопоставимо с ней по эффекту на динамику рынка идей. мне кажется, шагом в верном направлении будет сделать явным экономический характер процессов на нем. если это еще не очевидно, я говорю про рынок прогнозов.

ненавижу ТНУС потому что практикуют strategic networking. иррационально. а какую HRM тулзу используешь ты?

> Jamil had devoted most of his time in Noether to studying the category of representations of Lie groups on complex vector spaces — a fitting choice, since Emmy Noether had been a pioneer of group theory, and if she’d lived to see this field blossom she would probably have been in the thick of it herself. Representations of Lie groups lay behind most of physics: each kind of subatomic particle was really nothing but a particular way of representing the universal symmetry group as a set of rotations of complex vectors. Organising this kind of structure with category theory was ancient knowledge, but Jamil didn’t care; he’d long ago reconciled himself to being a student, not a discoverer. The greatest gift of consciousness was the ability to take the patterns of the world inside you, and for all that he would have relished the thrill of being the first at anything, with ten-to-the-sixteenth people alive that was a futile ambition for most. > In the library, he spoke with fellow students of his chosen field on other worlds, or read their latest works. Though they were not researchers, they could still put a new pedagogical spin on old material, enriching the connections with other fields, finding ways to make the complex, subtle truth easier to assimilate without sacrificing the depth and detail that made it worth knowing in the first place. They would not advance the frontiers of knowledge. They would not discover new principles of nature, or invent new technologies. But to Jamil, understanding was an end in itself.

ссанина, говорят у тебя москвано хуй сосал прошлым летом, это правда? заебись сосет, можно доверять твоему мнению?

сперма льется прямо в ротик москванЕ, мне это приятно, а ему вдвойне

tfw почувствовал страпон.