Норвежская Coca-Cola Zero не такая отвратная на вкус как российская, пить даже можно и очень похоже на оригинальную колу. Почему zero-кола в рашке такая отвратная производится, я рли чуть не блеванул когда попробовал. Кто-то не хочет чтобы руSSкие люди худели?

Господи, как же охуенно писать на шарпе после крестов, как будто прищепки с сосков убрали и зажатые дверьми яички отпустили

лучше бы люди на выбор дистрибутива тратили столько сил и времени сколько они тратят на поиск тян

Нас покинул @jabbers19

https://twitter.com/cyberomin/status/835888786462625792 OOH WEE пиздец в 2017 мемы объединяются с гигантской скоростью, что же там дальше будет

Когда греется танк - это пизда. Когда греется дрипка - это кайф. Дрипка на боксмоде - это говно для ебланов, парящих на 20 ваттах. Хочешь дрипку - бери мехмод и не выебывайся. Я все сказал.

не понимаю почему в школе нельзя было рассказывать ебучий закон ома на примере ебаных дрипок

To enjoy Spotify, please install Adobe Flash. It's free.

Согласно исследованию YouGov 40% республиканцев уверены в том, что внешняя торговля вредит доходам американцев и уничтожает рабочие места. 34% считают, что она ударяет по правам потребителей, а 23% - что она создает несправедливую конкуренцию для американского бизнеса.

Протестировал свой новый дегенеративный смех на очередной скоточке. Жду ваших отзывов.

https://reed.media/liberalism-migration/ "Мигрант как проводник государственного насилия Почему-то предполагается, будто либералы (в классическом смысле этого слова) должны выступать за поощрение миграции и открытые границы. Критика миграции возможна лишь с самого правого края — от коллективистских идеологий формата «наша стая против соседской». В действительности же есть едва ли не больше причин быть противником миграции, если рассматривать вопрос с точки зрения приверженности индивидуальным правам и свободам. Ведь если закрытые государством границы являются насилием, то и принудительно открытые, очевидно, тоже. Так, например, считает экономист Ганс Герман Хоппе. Он начинает с вопроса: как обстояло бы дело в идеальном либеральном (либертарианском) обществе? Вся территория, включая улицы, дороги и т. д., принадлежала бы собственникам, которые сами бы решали вопросы пропускного режима: пускать ли на территорию черных, белых, евреев, арабов, собаковладельцев, курильщиков и т. д. Никакой фундаментальной «свободы ходить, куда хочешь» в таком царстве частного сектора не будет, но при этом все зиждется на добровольном соглашении собственников. Но если мы вернемся из этой анархо-капиталистической фантазии на грешную землю, то обнаружим, что, прежде всего, частные границы нарушает государство. Оно собирает с собственников налоги, отчуждает собственность в пользу государственных и публичных пространств и огораживает это все границами со столбиками. Сложно определить, какое именно зло было древнейшим: таможня или сборщик податей, — но очевидно, что и то и другое предполагает неизбежную ломку частных границ. Когда государство прокладывает границы, через которые не пускает кого-то, кого желал бы пустить запертый в границах собственник, — это насилие. Однако когда государство, напротив, пускает кого-то, кого ни один собственник не хотел бы видеть на своей территории, это точно такое же насилие. Поэтому если Джоан Роулинг не желает видеть мигрантов на своей собственности, то, выступая за открытие границ, она попросту призывает государство к насилию над другими собственниками. В 1964 году в США был принят Civil Right Act, запрещающий частную дискриминацию (в частных школах, при приеме на работу и в любых учреждениях, работающих на основе публичной оферты). Согласно этому документу, христианский кондитер не может отказаться печь торт для гей-свадьбы, а черный кондитер — печь торт в виде конфедеративного флага. В РФ частная дискриминация тоже незаконна (включая объявления «сдается только для славян» и фейсконтроль в ночных клубах). Сейчас государства прикрывают наступления на частные границы красивыми словами о защите гражданских прав и борьбе за равенство. Но изначально все делалось в целях упрощения налогообложения и ликвидации неподконтрольных общин. Так, в эпоху Петра I крестьян насильно сгоняли в общины для сбора подушной подати и набора рекрутов, а Иван Грозный переселил сотни семей из одних покоренных городов в другие явно не в целях повышения показателя diversity по Московскому царству..."

<L29Ah> бля надо мескалина въебать <L29Ah> 400мг ам-ам <L29Ah> за дедов! в прошлый раз тоже было накануне праздника