Когда книга Акрама Бииша "История башкирского народа и его борьба за свободу" вышла в 1993 году, никто и представить не мог, что её строки станут пророческими. Сегодня, спустя более тридцати лет, она звучит так, будто была написана вчера. История Башкортостана и его народа движется по кругу, а проблемы, о которых писал Бииш, не просто не исчезли, но стали ещё острее.
Во времена правления Муртазы Рахимова была предпринята попытка частичного восстановления обучения на башкирском языке в сельских школах. Это был компромисс, недостаточный, но всё же шаг в сторону сохранения национальной идентичности. Однако уже 15 лет, как эта практика фактически сошла на нет. Национальное образование не просто ослаблено — оно целенаправленно уничтожается, что ведёт к неизбежной ассимиляции башкирского народа. Единственным выходом из этого порочного круга остаётся независимость.
Факты говорят сами за себя. Башкирская молодёжь лишена доступа к собственной истории, литературе и культуре. Этот процесс начался не вчера: в советское время башкирская история попросту отсутствовала в школьных учебниках. Сегодня ситуация не изменилась: дети изучают историю Древнего Рима, Греции, Европы, а русская история преподаётся с особым усердием. А вот история Башкортостана остаётся за кадром, как будто её вовсе не существует.
Культурная деградация нации зашла так далеко, что уже в конце 1980-х годов, согласно проверке в одной из школ города Мелеуза, 75 башкирских учеников 7-10 классов практически не знали родного языка. Более половины не владели им вовсе, остальные могли лишь понимать разговорную речь, а говорить на башкирском могли единицы. Лишь немногие слышали о Салавате Юлаеве, но не могли рассказать о нём ничего. Имена башкирских писателей и композиторов им были неизвестны, не говоря уже об их произведениях. Если тогда, в 1988 году, ситуация вызывала тревогу, то что можно сказать о сегодняшнем дне?
Не зная своей истории, молодёжь теряет связь со своим народом. Их культурный и национальный код размывается, они превращаются в безразличных, апатичных людей без национальной идентичности. Обучение исключительно на русском языке не делает их русскими, а превращает в людей без корней, без племени и рода. Когда национальное образование подавляется, исчезает целое поколение носителей языка, а вместе с ним уходит и национальная элита. Именно так иссякает источник национальных кадров — те, кто мог бы возглавить движение за возрождение своего народа, оказываются безоружными перед лицом ассимиляции.
Башкирский народ оказался в ловушке системы, которая, прикрываясь многонациональностью, уничтожает малые народы. И эта борьба — не просто борьба за язык, она борьба за существование. В таких условиях единственный путь к спасению — независимость. Без собственного государства, без собственного образовательного и культурного пространства башкиры рискуют стать лишь строчкой в исторических хрониках, народом, который был, но которого больше нет.