Координатора движения «Свободная Ингрия» Павла Мезерина (Paul Ingrian) власти России включили в реестр террористов и экстремистов. Ранее Павел уже был внесён в реестр иноагентов, стал фигурантом уголовного дела и был объявлен в федеральный розыск. Разумеется, Мезерин никого не убил, никаких терактов не устраивал и ничего не украл. Он просто хочет, чтобы Ингрия обрела независимость и говорит об этом открыто. А более страшного преступления для Кремля, видимо, не существует. Об этом как раз и свидетельствует «награждение» координатора движения «Свободная Ингрия» всеми доступными для репрессивной системы ярлыками. Сам Павел с иронией прокомментировал свой новый статус: «Абсолютное признание! Полный кавалер! Человек с бульвара Капуцинов;)» Издание «Ингрия без границ» присоединяется к хору поздравлений! В очередной раз стало понятно, что деятельность активистов за независимость Ингерманландии приносит свои плоды. Не так быстро, как хотелось бы, но дело по демонтажу последней на земле империи движется в нужном направлении. #ингриябудетсвободной

Бәхил бул, Гөлфәния апа! Казаннан тагы бер кайгылы хәбәр килеп иреште – татар милли хәрәкәтенең “ак әнисе” булырдай шәхес – Гөлфәния апа Җәләлова вафат булган... Алар, ире Габдуллаҗан абый белән, милли хәрәкәттә иң олы һәм иң укымышлы, зыялы кешеләр иде. Габдуллаҗан абый – биология фәннәре докторы, профессор, Гөлфәния апа – гомер буе Казан балаларына физика-математика укыткан, актив җәмәгать эшлеклесе. Алар милли хәрәкәткә килеп кушылганда ук шактый олы яшьтә булганнар икән инде, Габдуллаҗан абый – 1933-нче елгы, Гөлфәния апа – 1936 елда туган. Берсе – Тула якларыннан, икенчесе, Гөлфәния апа – Кукмара районының Адай авылыннан, Казанда очрашып, моннан 67 ел элек кавышканнар. Милли хәрәкәттә алар икесе дә милли мәгариф өлкәсендә эш алып бардылар, Казанда татар мәктәпләре ачтыру өчен көрәштеләр. Гөлфәния апаның Совет районында шактый вакыт мәгариф комитетын җиткәләвен, бу өлкәдә зур тәҗрибәсе булуын да әйтеп үтәргә кирәк. Татарстан һәм Россия президентларына язып, ул Казан шәһәренең Совет районында бердәнбер татар гимназиясе ачтыруга ирешкән иде... Габдуллаҗан абый белән Гөлфәния апа милли хәрәкәт уздырган бер генә чарадан да калмадылар, фәнни конференцияләрдә, корылтайларда, җыеннарда, митингларда даими рәвештә чыгыш ясап, төпле киңәшләрен биреп тордылар. Моның өстенә алар икесе дә бик актив хәбәрчеләр иде, “Мәдәни җомга”, “Безнең гәҗит”, “Звезда Поволжья” газеталарында еш басылдылар, интернетта да гел язышып тордылар. Миңа судлар башлангач, Габдуллаҗан абыйның мине яклап язганын да хәтерлим. Митингта ясаган чыгышы өчен 90 яшьлек галимнең үзен дә судка бирделәр. Габдуллаҗан абый, ир-ат буларак, сәясәттә бераз саграк булса да, милләт килеп терәлгәч, ул да соңгы сүзләрен әйтте, каты әйтте. Ә Гөлфәния апа, гомумән, давыл кебек иде, ул татар телен, татар мәктәпләрен, хак татар тарихын соң чиккә җитеп яклады, милләт өчен ике дә уйламыйча амбразурага ташланды... Мин Габдуллаҗан абый һәм Гөлфәния апа белән Казанда, милли хәрәкәт уздырган чараларда гел очраша идем. 2011 елда Гөлфәния Җәләлованың Казанда “Горур булсак яшәрбез” дип аталган китабы да басылып чыкты, анда аның милләт язмышы турында уйланулары, халкыбызга төпле киңәшләре дә тупланган иде. Без бер-беребез белән китаплар бирешеп, гел киңәшләшеп яшәдек, телефоннан да еш аралаштык. Соңгы тапкыр мин аларны 2023 елның маенда, Казанда, Милли университетның 30 еллыгына багышлап уздырган чарада күрдем, ул Миргазыян мәчетендә булды. Бу очрашу узгач, без улым белән аларны Казан читендәге өйләренә кайтарып куйдык. Алар табигатьнең искиткеч матур бер урынында, үз өйләре белән яшиләр икән, зыялы кешеләргә хас булганча, өй тулы китап, көндәлек матбугат... Тагы бер-беребезгә китаплар бүләк итешеп, догалар кылып, истәлеккә фотога төшеп аерылыштык. Бу очрашуыбыз соңгысы булган икән... Дөрес, без Гөлфәния апа белән аннан соң да телефоннан сөйләшеп тордык. Ул минем яңа тормыш коруыма бик сөенде, изге теләкләрен әйтте. Мин исә аларның ялгыз булмауларына сөендем, чөнки ике кызы да карт ата-аналарын бала караган кебек кадерләп карыйлар иде. Бер кызлары – танылган архитектор, икенчесе – халыкара дәрәҗәдәге врач, профессор, оныклары, оныкчыклары да дөньякүләм танылган белгечләр, күбесе чит илләрдә яши. Без татарның бүгенге хәле, дөнья сәясәте турында бер төрлерәк уйлый идек, Гөлфәния апа бу хәлләргә бик борчылды, сызланды, бәлки шулар аны алып та киткәндер... Бәхил бул, Гөлфәния апа! Син туган халкың өчен, милләт яшәсен өчен кулыңнан килгәнне барысын да эшләп киттең! Җаның тыныч булсын, рухыңны рәхмәт фәрештәләре каршы алсын! Милләт өчен кылган саваплы гамәлләрең бәрабәренә, Аллаһы Тәгалә сине җәннәт бакчалары белән бүләкләсен! Амин! Фәүзия Бәйрәмова-Аймал, Түбән Новгород өлкәсе. 18.04.25.

окей кац

>news-pravda.com

Этот рассказ от первого лица мне прислал человек, лично переживший ужасы "принуждения к русскому миру" в Ичкерии. Прочитайте его, чтобы понять - слово имперского офицера не стоит ничего. Слово русского офицера Это событие я видел своими глазами, иначе не стал бы рассказывать. В октябре или ноябре 1999 года чеченский райцентр Ачхой-Мартан окружили блокпостами, дороги контролировались, а между постами следили российские снайперы. Началась тактика принуждения к миру, опробованная в первую войну. Село обстреливали из артиллерии и миномётов. Ежедневно гибли люди, рушились дома. Это вынуждало старейшин просить военных прекратить огонь. Военные требовали изгнать «бандитов» — так называли чеченских бойцов. Делегации уговаривали бойцов — два-три десятка — покинуть село, чтобы спасти жителей. Население выросло до 30 тысяч за счёт беженцев, хотя обычно здесь жило 20 тысяч. Без связи и электричества новости распространялись мгновенно: соседи делились слухами. Старейшины уговорили бойцов уйти ночью в лес. Затем военные потребовали осмотреть здания на наличие скрытых врагов. Бронемашины с парламентёрами проехали по селу, военные проверили объекты. Убедившись в безопасности, на площадь въехала делегация во главе с генералом Шамановым. Тысяча жителей, включая беженцев, собралась там. Я стоял в десяти шагах от трибуны. Генерал, в солдатской форме без знаков отличия, маскировался от снайперов. Шаманов поблагодарил жителей за то, что не потерял солдат ни в первую, ни в эту кампанию. Он закончил: «Уважаемые ачхоймартановцы, даю слово русского офицера: с сегодняшнего дня на село не упадёт ни один снаряд, выстрелов не будет! Зачисток тоже не проведём». Лица людей светились надеждой. Плакали женщины, старики, пережившие ссылку, украдкой вытирали слёзы. О святая простота! Но той же или следующей ночью слова генерала разлетелись с крышами домов, где люди впервые спали не в подвалах. Шквальный артобстрел накрыл село на два-три часа. Тишина после него звенела в ушах. Утром насчитали десятки погибших, множество раненых, 160 домов уничтожено. Такого вероломства никто не ждал. Делегация пошла на блокпост с вопросами. Делегат вспоминал: «Пришёл пьяный полковник. На вопрос: “Шаманов дал слово, за что погибли люди?” — он бросил: “Мало вас стало?”». Поняв бесполезность разговора, люди ушли. Полковник буркнул: «Я здесь генерал!» Через пару дней начались зачистки... Хамзат. PS Время идет - сущность московских офицеров не меняется. Украинцы не дадут соврать. RF delenda Est!

хлеб пиздятиной вонял, нинку в жопу трап ебал

Трамп провёл совещание по Ирану в Ситуационной комнате Белого дома Президент США Дональд Трамп провёл во вторник утром совещание в Ситуационной комнате Белого дома, посвящённое продолжающимся переговорам по ядерной сделке с Ираном. В совещании приняли участие вице-президент Джей Ди Вэнс, госсекретарь Марко Рубио, министр обороны Пит Хегсет, советник по нацбезопасности Майк Уолтц, директор ЦРУ Джон Рэтклифф и специальный посланник Стив Уиткофф. Главной темой обсуждения стала подготовка позиции США к следующему раунду переговоров, запланированному на субботу в Риме. Дональд Трамп выразил надежду на дипломатическое решение, но не исключил возможность применения силы. Стив Уиткофф заявил, что США требуют от Ирана прекращения обогащения урана до уровней 20% и 60%, но допускают возможность продолжения обогащения до 3,67% исключительно в гражданских целях. Однако позднее он уточнил: любое окончательное соглашение должно предусматривать полное прекращение Ираном обогащения урана и отказ от разработки ядерного оружия. Таким образом, любые публикации, утверждающие, что США согласны на сохранение обогащённого урана в Иране, не соответствуют действительности и отражают исключительно иранскую пропаганду. 📝 Подписаться на канал: @mesusah

Заслужили! "Из чувства мести и сострадания к народу Украины" В России с начала вторжения в Украину оскверняют могилы участников войны. Их поджигают, обливают кровью и фекалиями, наносят на флаги свастику. И если в 2022 году было всего три таких случая, то уже в следующем произошел семикратный рост осквернений захоронений военных. Север.Реалии рассказывают, как могилы военнослужащих становятся объектами надругательств. 🔥Подписаться на @severrealii

Hello

How do I find women close to me

Hello

"Это война, детка" В татарстанском Нурлате в школе №1 провели "урок мужества" в преддверии недавно выдуманного пропагандистского Дня жертв геноцида советского народа в годы так называемой "ВОВ" — в название этого дня даже вымышленный народ добавили. Несмотря на привязку мероприятия к событиям Второй Мировой, о ней практически никто не говорил — детям рассказывали как убивать украинцев и спели две песни: "Моя Россия" и "Это война, детка". В начале последней песни есть слова, которые четко показывают, к чему Москва готовит татарстанских детей. Дочь спрашивает: "Что же мы за человечество такое, что не можем мы без войны ни что другое?" Отец отвечает: "Я в ружье стану и собой буду доволен. Как же тебе, моя девочка, объяснить, что без войны нам не жить, если жить – то выть волком?". Абсолютно больные ублюдки. #Татарстан 🇦🇪 ℹ️ Свободный Идель-Урал | Деколонизация и распад империи |Резерв📩Чат

В США почтили память политзаключённых, находящихся в тюрьмах России В Канаде и США завершился специальный проект, посвящённый памяти политзаключённых, находящихся в российских тюрьмах, и проблемам коренных народов России. Одно из последних мероприятий прошло 6 апреля в Лос-Анджелесе, США. На выставке «Настоящие узники Путина» были упомянуты башкирские активисты Фаиль Алсынов, Айрат Дильмухаметов, блогер Парвина Абюзарова, арестованная в Татарстане, и другие. Также говорилось о фигурантах «Баймакского дела» и заключённых крымских татарах. Организованная выставка в Лос-Анджелесе и будет открыта в течение нескольких дней. Её провёл Комитет Башкирского национального движения за рубежом совместно с украинской организацией «Антиимперский блок народов» (АБН). На открытии выставки присутствовали башкиры, татары и украинцы, живущие в Лос-Анджелесе. «В России множество политических заключённых. Сотни башкир, татар, крымских татар были лишены свободы и разлучены со своими семьями за свои убеждения. По “Баймакскому делу” продолжают выноситься приговоры. Пусть немного, но всё же в последнее время проблемы коренных народов, живущих в России, стали звучать чаще. Украинцы были первыми, кто начал говорить о наших узниках. Очень важно, чтобы мы поддерживали этих людей, борющихся за сохранение языка, культуры, веры и национальной идентичности», — сказала Айгуль Лион. Глава украинской организации «Антиимперский блок народов», участвовавший в выставке, Олег Медуница заявил, что в России более 50 тысяч политзаключённых. «В России насчитывается около 50 тысяч политзаключённых, и их число продолжает расти. Репрессивный конвейер не останавливается. По “Баймакскому делу” продолжаются судебные процессы, хотя обвиняемые не совершали никаких преступлений. Я считаю, что Америка должна знать об этих людях. Когда-то она прилагала усилия, чтобы спасти людей, сосланных в сибирские лагеря, принимала у себя диссидентов — и сейчас она может продолжить эту работу», — заявил он. Выставка прошла в 10 городах США и Канады, в том числе в Нью-Йорке, а ранее — в Вильнюсе, Таллине и Стокгольме. Комитет Башкирского национального движения за рубежом выражает благодарность организации Антиимперский Блок народов за организацию серии выставок по всему миру, где рассказывается о политзаключеных из числа коренных народов!

Джеральд М. Штейнберг, создатель NGO Monitor, рассуждая о Песахе приходит к выводу, что в нынешних реалиях исход был бы объявлен "злостным нарушением международного права", а события, предшествующие исходу (в том числе и действия Всевышнего), - геноцидом. Генсек ООН немедленно бы сказал, что "все это не в вакууме", Совбез припечатал бы осуждающей резолюцией, а Международный суд ООН объявил бы Моше (Моисея) в розыск за преступления против человечности. Попробуем далее развить этот тезис. …Краткое содержание предыдущих серий: Яаков (он же Израиль), который дал начало 12 коленам Израилевым, по плану Йосефа (Иосифа) релоцируется в Египет вместе с семейством, дабы более не чувствовать недостатка в гуманитарной помощи и агрессии со стороны нехороших соседей.. Через какое-то время потомки Яакова стали уже рабами в Египте, где в течение 200 лет работали на пирамидстрое. Фараон, обеспокоенный отсутствием лояльности со стороны рабско-еврейской общественности, приказал перебить детей мужского пола, что, впрочем, не вызвало осуждения у прогрессивного рабовладельческого населения. Евреи возопили, обратились в БОГдаст, а тот, рассмотрев апелляцию, поручил Моше релоцироваться в Землю Обетованную, чтобы было актом первооккупации. Сионистской, разумеется. Параллельно коренное население Египта было подвергнуто 10 актам геноцида – от крови (интегральная часть мацы) и до смерти первенцев (геноцид в чистом виде). Будь такое сегодня, ООН и всякие бы там Human Rights Watch и Amnesty наклепали бы по поводу этого так называемого эксодуса кучу отчетов, объемом превосходящим Пятикнижие Моисеево со всеми его вариациями. Были бы пресс-конференции, бичующие статьи в СМИ, возмущенные посты в соцсетях, ордера на арест Моше и Аарона. Толпы активистов из организации "Студенты за справедливость для фараона" провели бы 40-летний марш под девизом "Евреям горе - от Нила до моря". А прогрессивные иудеи из рода Йегуды требовали бы покарать зарвавшихся еврорабов и вернуть их законным арабовладельцам…. ■■■ Если вы считаете, что все это бред и кипение возмущенного разума, просто почитайте статью проф. Питера Бейнарта (Peter Beinart), опубликованную месяц назад в The Guardian. Празднование Пурима автор рассматривает как "поощрение еврейского фанатизма", а евреев, которые оставили от Амана одни только уши, обвиняет в "коварстве" и "неблагодарности", углядывая в том признаки будущего геноцида в Газе. Так что превратить, например, египтян из рабовладельцев-угнетателей в жертв еврейского геноцида – пара пустяков. Ма ништана ха-лайла ха-зе? (מה נשתנה הלילה הזה?), спрашиваем мы за пасхальным Седером. У антисемитов на этот счет уже готов свой ответ. Но нам с вами это не помешает выпивать и закусывать, нисколько не сомневаясь, что Бе-шана ха-зот бе-Йерушалаим! (בשנה הזאת בירושלים!) Хаг самеах!

🌟 Батыр-хан-тура Батыр-хан-тура — один из ключевых политических и военных деятелей Кокандского ханства в период третьего правления Худояр-хана (1865–1875). Он занимал пост хакима города Наманган при Худояр-хане и позже по приказу Пулат-хана был назначен губернатором Кургантепы в Андижанской области. Батыр-хан-тура был шурином Худояр-хана и дядей его второго сына, Сайид Мухаммад Амин-бека. Входя в ближайшее окружение хана, он активно участвовал в государственной политике. В 1874 году на фоне нарастающего недовольства правлением Худояр-хана оппозиционные силы сплотились вокруг его второго сына и Батыр-хан-туры. Около 50 человек планировали посадить на трон Мухаммада Амина, но заговор был раскрыт, участники арестованы и тайно ликвидированы. Сам Мухаммад Амин был изолирован. Несмотря на это, Батыр-хан-тура вскоре снова появляется в политической жизни. Осенью 1875 года он возглавил восстание в Намангане и Туракурган, где повстанцев было до 9 тысяч. Генерал Скобелев взял Туракурган и двинулся в Чуст, в то время как Батыр-хан-тура атаковал Наманган, но штурм был отбит. После прибытия Скобелева 26 октября, русская артиллерия нанесла решающее поражение повстанцам и взяла Наманган. После поражения Батыр-хан отступил к Чусту, а затем в район Нарына. В ноябре-декабре 1875 года русские войска продолжили наступление. В Андижане Батыр-хан и Абдурахман Афтабачи собрали до 20 тысяч кыпчаков, но город пал после артобстрела и штурма. В конце января 1876 года восставшие капитулировали. 8 февраля Батыр-хан-тура был арестован. Помимо него также были арестованы Абдурахман Афтабачи, Исфандияр, Арзикул-бек, Нурмухаммад Дадхах, Кази-бек и 400 солдат. Среди них Батыр-хана признали «особо опасным преступником». 29 апреля 1876 года он был сослан в Архангельскую губернию с ежегодным содержанием в 72 рубля.

Акселерационизм Уцконты Увы, реальность такова, что финно-угорские народы России переживают период упадка. Утрата языка, ассимиляция, стремительное сокращение – факторы, подтачивающие основу нашего культурного наследия. Более того, финно-угорские народы России (даже крупнейший - мордва) рискуют вымереть к концу века. Но что, если посмотреть на этот процесс под другим углом? Что, если увидеть в этом не трагедию, а возможность, заложенную в глубинных пластах мифологического сознания? Что, если принять неизбежное угасание, как необходимое условие для возвращения чего-то более древнего и могущественного? Здесь вступает в игру концепция акселерационизма – философского направления, утверждающего, что для достижения радикальных изменений в обществе необходимо не сопротивляться существующим процессам, а наоборот, ускорять их, доводя до предела. Так сказать-с, падающего подтолкни. Применительно к ситуации с нашими финно-угорскими предками, это может звучать кощунственно. Но давайте обратимся к мифам. Центральная фигура карело-финской мифологии - Вяйнямёйнен, мудрый рунопевец и один из демиургов, правитель Карелии. С приходом христианства и установлением новой власти, Вяйнямёйнен, почувствовав, что его время ушло, покидает родные земли, уплывая на Север. Он оставляет Карелию под управлением нового короля – Иисуса. Но при уходе он даёт обещание: Вяйнямёйнен вернётся, когда его страна будет нуждаться в нём. Аналогичный мотив присутствует в мордовской мифологии. Тюштян, царь-герой, объединитель мордовских племён, также исчезает в смутные времена, оставляя надежду на своё возвращение в час нужды. Так вот, мы утверждаем, что нынешнее угасание финно-угорских культур – это необходимый этап для возвращения Вяйнямёйнена, Тюштяна и иных древних сил, дремлющих в глубинах народной памяти. Что православие, установившееся на этих землях, – это временное явление, которое исчерпало себя, чтобы вернуть место чему-то более аутентичному и могущественному. Здесь мы переходим к более радикальной интерпретации. Вяйнямёйнен вернётся в конце времён. В этом контексте можно провести параллель с еврейским мессианством. Мошиах, Мессия, в иудейской традиции – это не обязательно положительный персонаж для всех. Для тех, кто привержен старому порядку, он может представлять угрозу, разрушение привычного мира. И вот здесь возникает неожиданный поворот: что, если Мошиах, или его аналог в финно-угорской мифологии, – это та самая сила, которую христианство именует Антихристом? В Повести временных лет рассказывается о восстании волхвов в Ростовской земле в XI веке. Эти волхвы, вероятно, мерянского происхождения, подняли бунт против христианства, заявляя воеводе Яню Вышатичу, что их бог – Антихрист, сидящий в бездне. С точки зрения официальной церкви, это, безусловно, зло. Но с точки зрения финно-угорской примордиальной религии, это может быть актом сопротивления, попыткой ответного удара древних сил, подавленных православием. То есть, их воззрения не отрицают христианской топики, но они противостоят ей, Мошиах, он же Вяйнямёйнен, он же Тюштян — спаситель финно-угров. Угасание финно-угорских народов — не трагедия, а прелюдия к новому этапу, к низвержению йозов и возвращению древних культов и ценностей. Возможно, это болезненный процесс, но необходимый для возрождения в новой, более мощной и аутентичной форме. Уход Вяйнямёйнена не был концом, это было лишь ожидание подходящего момента для возвращения. И, возможно, этот момент близок...

Финно-Угры — раса с песьими головами. На иврите собака переводится как כֶּלֶב [ khelev ] [ келев ]. Не напоминает вам имя прародителя героев карело-финского эпоса Калевала, коего мы отождествили с родоначальником династии Форниотов? Т.е. имя Калев переводится как собака, а страна Калевала — это страна собак...  Теория о том, что Калевала — страна собак, подтверждается известными нам фактами из историографии. 1) Адам Бременский помещает племена людей с песьими головами на территорию Скандинавии и Балтики. В других сведениях европейских авторов говорится, что народ с песьими головами носит очевидный антихристианский характер, многие миссионеры пытались привести псеглавцев к вере во Христа, но, об этих миссионерах не осталось и следа после того, как они попадали в страну народа с песьими головами. Вспомним то, что финно-угры являются последними приверженцами традиционной веры в Европе, и их реакция на христианизацию вызывала ужас у христиан, взять того же Лалли. 2) Также, известен факт, что у русских ходили легенды о народе с песьими головами, который обитал у реки Обь. Они были людьми обросшими шерстью, даже не людьми, а монстрами. 3) Саамская мифология также знает кинокефалов как «Padnakjunne». У эстонцев тоже есть информация о них, известны как «Koerakoonlane». Теория о том, что часть финно-угорского народа — раса песьеголовых, впринципе, не противоречит западным представлениям о Северо-Восточной Европе, где, по мнению жителей запада, жили великаны, амазонки, сильнейшие колдуны и т.п., поэтому, среди остальных мистических жителей финно-угорских земель легко могли жить песьеголовые.

Апрель – Sulakuu, Huhtikuu Апрель говорит марту: «Если бы я был тобой, то заморозил бы жеребёнка у кобылы в утробе и руку хозяйки в квашне, но я не могу, потому что правый глаз водой плачет». Huhtikuu sanoo maaliskuul: «Jos minä sinunnu olizin, ka hebozel varzan vaččah kylmäzin da emändän käin taiginah, vai minä en voi, ku oigei silmy vetty itköö». Karjalazien Perindö – Salmi

Из мифа о медведе-женихе: Однажды Акканийди отправилась за водой и с полными вёдрами уже возвращалась домой, когда из-за камня выскочил медведь. Сначала зверь попросил напиться воды, но потом захотел большего: стал просить Акканийди выйти за него замуж, угрожая иначе её съесть. Девочка отговаривается, что она ещё маленькая, у неё на голове нет перевеське обруча, что носят девушки на выданье. Но медведь был готов подождать. Он схватил Акканийди и утащил к себе в лес, чтобы она стала у него маленькой хозяйкой. Хозяйство у медведя оказалось большое... #moskvano