http://vishka.livejournal.com/221422.html "Критика TPP с точки зрения либертарианства. За свободную торговлю против олигархов. Бытует заблуждение, якобы транстихоокеанское партнёрство должно расширить свободную торговлю. Я хочу разобраться с этим мифом и объяснить, почему либертарианец не должен поддерживать этот закон (а в некоторых случаях протестовать ему). Свобода торговли это отсутствие политического вмешательства. TPP это международный договор, который будет принят поверх существующих законов, большинство положений которого до сих пор держится в тайне. Мы не знаем, что именно содержится в этом договоре. Но мы знаем, какие проблемы в нём уже существуют. TPP ужесточает право интеллектуальной “собственности”. Что характерно, о существовании этого пункта мы знаем только благодаря Викиликс. Напоминаю: “интеллектуальной собственности” с точки зрения либертарианства не существует. Другой ключевой пункт соглашения это Investor-State Dispute Settlement Clause. Это положение позволяет корпорациям судиться с государствами за "упущенную прибыль" из-за внутренних законов. По факту, положение ISDS позволяет большим кампаниям засуживать налогоплательщиков (у государств нет своих денег), гарантируя им прибыль доллар к доллару. Мало того, что это даёт преимущество гигантским корпорациям, у которых есть деньги на то, чтобы судиться с государствами, на свободном рынке не может быть механизмов, которые бы гарантировали бизнесу прибыль за непроданный товар. TPP это не договор о свободной торговле, это государственная программа регулирования международной торговли в пользу отдельных корпораций (олигархов). Либертарианцы хотят расширения индивидуальных свобод и уменьшения размера государства. TPP расширяет полномочия государства над свободной торговлей. В этом законе есть отдельные неплохие пункты, но люди которые пытаются продать его как закон о свободе торговли вам лгут. Это закон написанный для того, чтобы олигархам, капиталу сросшемуся с властью, было легче контролировать денежные потоки в свою пользу. В ущерб бизнесу, не находящемуся в сговоре с властью. Либертарианцы выступают против сложных международных договоров потому что они усложняют выход на рынок для нового бизнеса. То есть, дают не рыночное преимущество сложившемуся бизнесу. В том что я пишу нет ничего радикального. Рон Пол руководствуется схожими доводами, когда противостоит TPP. То же самое говорит Институт Мизеса. Когда государство хочет либерализовать рынок, оно отменяет законы, а не принимает новые. Фантик свободной торговли которым прикрывают TPP имеет такое же отношение к свободе что и Patriot Act к патриотизму. Хотите либерализовать рынок? Это делается через отмену законов, а не написание новых."

http://heavy.com/news/2016/11/how-many-votes-electoral-did-gary-johnson-get-in-the-presidential-election-libertarian/ "According to the latest results, Johnson brought in 4,042,291 votes. That’s a huge jump over his 2012 campaign, when he brought in 1.2 million votes. Unfortunately, his current number of votes comes in at 3.2 percent, just shy of the 5 percent he needs to qualify the Libertarian party for federal funding in the next election. He did not get any electoral votes. His highest percentages were in New Mexico at 9.3 percent and North Dakota at 6.3 percent. He also had a few states coming in at over 5 percent. Johnson may not have gotten 5 percent, but he’s demonstrating that the Libertarians are on an upward trend. And as some supporters have pointed out, with 4 million votes, if every person donated $5, they’d have $20 million in donations and wouldn’t need federal funding for the next presidential election."

http://graf-florida.livejournal.com/2715.html "Во-первых, нет ничего этатистского в том, что группа людей хочет жить в определенном месте. Можно конечно мирную иммиграцию изображать зловещим заговором, а можно и как Free State Project [проект массового переселения либертарианцев в Нью Хемпшир] или Galt’s Gulch [куда перебрались сторонники laissez faire (то есть без госвмешательства) капитализма в романе Айн Рэнд «Атлант расправил плечи»]. Первые волны евреев-переселенцев выкупали землю у продавцов, добровольно желающим им продать ее, закрепляя таким образом за собой легитимность владения этой землей, какую бы социалистическую или расистскую трескотню при этом не несли о том, что если это арабы-мусульмане, то значит у них автоматически вечное владение на какую то землю. Первоначальной мотивацией сионизма были массовые убийства и притеснения евреев по всей Европе. И хотя евреи никогда полностью не покидали эту территорую [будущую подмандатную Палестину] и там не было никогда арабо-мусульманского «государства» в современном понимании, остававшиеся там евреи жили под полным доминированием арабов-мусульмам и законов шариата. Они часто были жертвами насилия и постоянных притеснений, как это общепринято в обычном государстве, особенно по отношению к столь отличному от остальных меньшинству. Когда евреи стали массово иммигрировать на эту территорию, конечно можно было ожидать ответную реакцию местных. Тем не менее, изображать эти приобретенные на добровольной основе земли иначе как справедливо и надлежаще полученную собсвенность – это бессовестно и лживо. Фактически местные продавая думали, что земля ничего не стоит, потому как ее невозможно сделать плодородной. Евреи доказывали, что это не так, что заставляло местных потом сожалеть о продаже, вызывало у них зависть к более успешным и предприимчивым иммигрантам плюс неприятие к иной сильно отличающейся культуре и системе социального обустройства рядом живущих. [И, самое главное, муллы и другие местные главы деревенских общин и т.п. начали реально терять паству и "кормовую базу" и начали науськивать и нагнетать вражду и призывать к погромам]. Начались многочисленные атаки на еврейские поселения и погромы, задолго до вмешательства британцев и ООН (про американцев не говорю вообще) туда. Эти атаки заставили евреев-поселенцев искать какие то формы коллективной защиты, точно также как это делает любое современное общество. Жаль конечно, что они не обратились к возможностям защиты, которые могло бы предоставить анархистски организованное общество и вместо этого пошли по пути создания государства, но так везде было, повсеместно, сложилось исторически, к сожалению. В дальнейшем британцы, получившие под свой мандат эту территорию, жестко препятствовали большинству желавших иммигрирорать туда из числа выживших полсе окончания 2-й мировой евреев. Фактически, они не были нужны ни одному из европейских государств и никто не вернул им украденную собственность. Большая часть прежде жертв Холокоста продолжали оставаться теперь уже интернационных лагерях союзников, которые не знали куда их девать. Британцы позвоили только небольшому количеству переселиться туда или сюда, в том числе на территорию теперяшнего Израиля несмотря на протесты местных арабов-мусульман. Большинство же проникло туда "контрабандным путем" вопреки сопртивлению британцев. И опять же, они прибыли туда мирно, живя в частной собственности, справедливо надлежаще приобретенной по прибытии там."

Посмотрел третий фильм "Атланта", дно пробито. Ещё и Рона Пола показали.

На Чтениях Адама Смита будет выступать Вит Едличка.

Америка, которую мы потеряли: https://www.facebook.com/notes/андрей-сорокин/томас-дилоренцо-культура-насилия-на-американском-западе-мифы-и-реальность/1071541836230855 "В то же время, альтернативная литература, основанная на реальной истории, приходит к выводу, что гражданское общество американского запада в девятнадцатом веке не было чрезмерно склонным к насилию. Юджин Холлон пишет, что западный фронтир «…был гораздо более цивилизованным, более мирным и безопасным местом, чем американское общество сегодня» (1974, х). Терри Андерсон и П.Дж. Хилл подтверждают, что, хотя «… Запад воспринимается как место царящего хаоса, без особого уважения к собственности или жизни», их исследование «…показывает, что это было не так; имущественные права были защищены и царил общественный порядок. Частные агентства обеспечивали необходимую основу для упорядоченного общества, в котором и имущество было защищено, и обеспечивалось разрешение конфликтов» (1979, 10). Что это были за частные охранные учреждения? Это не были правительства, потому что они не имели правовой монополии на поддержание порядка. Вместо этого, они включали такие организации, как земельные клубы, ассоциации скотоводов, поселки старателей и караваны фургонов переселенцев. Так называемые земельные клубы создавались переселенцами еще до того, как правительство США выполнило землемерные работы, не говоря уже о начале продажи или раздачи земель. Поскольку споры о земельных титулах неизбежны, земельные клубы приняли свои собственные уставы, изложив в них «законы», определяющие и защищающие права собственности на землю (Андерсон и Хилл 1979, 15). Они администрировали заявки на участки, защищали их от чужаков и рассматривали споры в арбитражном порядке. Против нарушителей правил эффективно использовался социальный остракизм. Таким образом, количество споров — и насилия — при установлении прав собственности в этом случае сводилось к минимуму. Караваны фургонов переселенцев, перевозившие тысячи людей к золотым приискам Калифорнии и в другие части запада, обычно составляли собственные уставы, прежде чем отправиться в путь. Такие уставы часто включали в себя хорошо проработанные судебные системы. В результате, пишет Бенсон, «…даже в случае недостатка пищи и при угрозе голода количество случаев насилия в караванах было невелико. Когда совершались преступления против лиц или их имущества, в дело вступала судебная система» (1998, 102). При этом обычно остракизма и угрозы изгнания из группы (вместо угрозы насилия) было достаточно, чтобы исправить поведение нарушителей правил. Десятки фильмов изображают поселки старателей девятнадцатого века на западе в виде очагов анархии и насилия. Но Джон Умбек обнаружил, что, начиная с 1848 года, старатели стали заключать контракты друг с другом, чтобы регулировать свое собственное поведение (1981, 51). На то время в Калифорнии не было государственных органов, помимо нескольких военных гарнизонов. Контракты старателей устанавливали право собственности на землю (и любое золото, найденное на ней), и старатели сами обеспечивали реализацию этого права. Те, кто не был согласен с правилами, принятыми большинством, были свободны добывать в другом месте, или установить свои собственные договорные отношения с другими старателями. Принимаемые таким образом правила в результате зачастую устанавливались с единодушного согласия (Андерсон и Хилл, 1979, 19). Покуда старатель соблюдал правила, другие старатели защищали его права в соответствии с договором. Если же он не соблюдал принятые им ранее правила, его заявка (на участок для разработки — прим. ред.) становилась «открытой для любых претендентов» (Умбек 1981, 53). В таких поселках старателей нанимали «специалистов по обеспечению выполнения обязательств» — мировых судей и арбитров, а также разработали обширный свод норм имущественного и уголовного права. В результате насилие и кражи были редкостью."

http://www.withurwe.com/ "Centuries hence, Man, seemingly alone in the universe, slowly spreads his civilizations across his corner of the galaxy. Tyrants vie for power, and in their fierce grip the colonies of the Milky Way are suffocating. In this society of many billions, a young marine, a highly trained war hero, returns home from his tour of duty. Physically powerful yet shy, awkward and unable to sway the masses with pretty speeches, Alistair Ashley 3nn makes a decision to strike at the hierarchy the only way he can. His decision starts him on a grand adventure, and as he is carried along by forces beyond his control, he comes to confront an ancient secret, one which may reveal Humanity’s future. "

http://www.kittysanders.com/en/2321 "Вышел первый номер газеты “Visión Independiente”. Эта газета представляет собой относительно новый для региона тип СМИ. “Относительно” – потому, что такие СМИ уже были. “Новый” – потому, что с начала 90-х начало происходить их угасание. Позже на континент сильно проникли Россия и Китай с их “БРИКС”, идеями “социализма XXI века”, “многополярии” и прочего идеологического шлака в стиле Зимбабве, Ливии, КНДР и прочих “борцов за традиционные ценности, особый путь и суверенитет”. В результате любые не-левацкие СМИ маргинализировались и в лучшем случае оказались запертыми на федеральном уровне в своих странах. Причём левые, спонсируемые Москвой и Пекином, не унимаются. Например, они заявляют, что уже существующие левые и этатистские газеты, проводящие интересы КНР, РФ, ALBA и Foro de São Paulo, “недостаточно левые”, “куплены Америкой”, “ЦРУшные”, “предательские”, “недостаточно разоблачают врагов и не заставляют их замолчать”. Необходимо, заявляют они, окончательно уничтожить “фашистов”, под которыми они понимают всех оппозиционеров, от либералов и центристов до социал-демократов, и вообще пересажать их всех, и запретить им высказываться, оставив в странах только БРИКС-овских марионеток и троцкистов в качестве официальной оппозиции. Поэтому пресса, жёстко выступающая за цивилизованный путь развития, экономическую науку, а не шарлатанство, нормальную демократию, а не фарс с подтасовками на выборах, освещение правды о социалистических диктатурах и ультралевых террористах, или политических убийствах “неугодных” социалистическим лидерам людей, практически вымерла. Во одних странах за издание подобных газет попросту убьют, в других – создадут проблемы с помощью налоговой и полиции. “Visión Independiente” собирается разорвать этот порочный круг страха, оправданий, замалчиваний и левой монополии на “правду”, которую транслируют из Пекина, Гаваны и Москвы. Главный редактор газеты – Китти Сандерс. В номере приняли участие видные международные экономисты, юристы, руководители НПО, представители венесуэльской оппозиции за рубежом. Следующий номер планируется более “международным” – туда будут приглашены колумнисты из других стран Латинской Америки. В первый номер газеты вошли следующие материалы: - Анализ катастрофической аргентинской инфляции, вызванной правительством Киршнер – одним из самых некомпетентных за всю историю страны; - Статья о резком усилении аргентинских спецслужб, санкционированном Киршнер сразу после того, как погиб прокурор Альберто Нисман; - Анализ внутренних противоречий блока БРИКС и опасности заигрывания с ним; - Либертарианская колонка; - Юридическая колонка; - Полоса, посвященная правам человека в Венесуэле и Аргентине; - Новости"

Здесь должна быть карикатура про совок с тощей свиньёй с надписью "плановая экномика" и жирной тенью от неё с надписью "чёрный рынок": http://r-e-e-d.com/contraband-schools/ "Администрация одной из школ штата Индиана пожаловалась Конгрессу, что ученики контрабандой проносят в школу запрещенные продукты и создают целые черные рынки под носом у учителей. Об этом пишет Керри Джексон на сайте Investors.com. Особенно активно торговля «запрещенкой» ведется в школьных столовых. «Наверно, самый яркий пример в моем округе заключается в том, что школьников застукали за проносом и даже продажей соли, перца и сахара — так они пытались сделать вкуснее пресную еду из столовой, — рассказал Джон Пейн, президент попечительского совета Блэкфордской окружной школы в городе Хартфорд, штат Индиана. — Контрабанда — это только один из примеров, демонстрирующих запрос на либерализацию правил», — признался он. Выступая перед американским Подкомитетом по вопросам раннего детства, начального и среднего образования, Пейн рассказал законодателям про «неумышленные последствия» принятого в 2010 году по инициативе Мишель Обамы закона «О здоровых и сытых детях». Школьные обеды кажутся детям настолько отвратительными, говорит Пейн, что большинство приносят ланчи из дома, а некоторые родители даже стали забирать детей домой на обед или отвозить в ближайший ресторан фаст-фуда. «Не стоит удивляться, что цельное зерно и брокколи оказываются в мусорке», — добавил он. Программа здорового питания, призванная снизить уровень ожирения среди детей, была предложена Мишель Обамой и одобрена Конгрессом и Министерством сельского хозяйства США. Согласно закону «О здоровых и сытых детях» (The Healthy and Hunger-Free Kids Act), в рацион каждого ребенка должны входить цельное зерно, белок, обезжиренное молоко, фрукты и овощи. Ряд школ обратились с просьбами убрать или смягчить требования, реализация которых окалазалсь недешевой, а результат расстроил детей и их родителей..."

Ф. А. Хайек "Пагубная самонадеянность" http://www.libertarium.ru/l_lib_conceit_05 Об предпосылках копирастии: "Требование, сводящее действия человека к сознательному преследованию заранее известных полезных целей, объясняется еще одним обстоятельством. Это требование связано не только с архаичным и туманным инстинктом, но и с одной характерной особенностью интеллектуалов, его выдвигающих, -- особенностью, которая, будучи вполне понятной, тем не менее, оказывается саморазрушительной. Интеллектуалов особенно заботит, в каких конечных целях будет использовано то, что сами они называют "детищами своего ума". Они горячо беспокоятся за судьбу собственных идей и гораздо больше опасаются выпустить из-под контроля свои идеи, чем работники физического труда производимые ими материальные продукты. Из-за подобных опасений эти высокообразованные люди зачастую неохотно включаются в обменные процессы -- процессы, втягивающие их в работу с недостаточно ясными целями и в такой ситуации, когда единственным устанавливаемым результатом их усилий (если вообще что-нибудь получится) может оказаться чужая выгода. Работник физического труда охотно допускает, что знать (раз уж это кому-то нужно), какие потребности в итоге удовлетворит дело его рук, -- это, в сущности, забота его нанимателя. Но значение индивидуальной интеллектуальной работы для продукта, создаваемого многими интеллектуалами, взаимодействие которых складывается в цепочку услуг или идей, определить не так просто. Человек более образованный, как правило, сильнее сопротивляется какому-то, ему не понятному, способу управления -- типа рынка (при всех разговорах о "рынке идей"). В результате (тоже непредусмотренном) выходит, что они сопротивляются (пусть неосознанно) именно тому, что увеличило бы их полезность в глазах коллег. Подобное сопротивление помогает объяснить и враждебность интеллектуалов к рыночному порядку, и отчасти их восприимчивость к социалистическим теориям. Не исключено, что эти враждебность и восприимчивость были бы слабее, если бы эти люди лучше понимали роль, которую играют во всей нашей жизни абстрактные схемы спонтанного упорядочения. Несомненно, так и было бы, если бы они лучше разбирались в вопросах эволюции, биологии и экономики. Однако, натыкаясь на сведения из этих областей науки, они зачастую не желают ни вдуматься в них, ни хотя бы предположить, что существуют сложные целостности, о функционировании которых наш разум может иметь только абстрактное знание. А ведь нам недостаточно чисто абстрактного знания об общей структуре таких целостностей, чтобы "выстраивать" их в буквальном смысле слова (т. е. складывать из известных нам частей) или предсказывать конкретную форму, которую они примут. В лучшем случае оно помогает выявить общие условия, при которых многие из таких порядков или систем будут формироваться сами, -- такие условия иногда способны создавать мы сами. С проблемами подобного рода знаком химик, занимающийся сходными сложными феноменами, но обычно не знаком такой тип ученых, которые привыкли объяснять все в терминах простых связей между ограниченным набором наблюдаемых явлений. В результате, столкнувшись с более сложными структурами, эти люди поддаются искушению интерпретировать их анимистически, как воплощение чьего-то проекта, и подозревать о каких-то тайных и коварных кознях (о чьем-нибудь заговоре, например, господствующего "класса"), кроющихся за "проектами", авторы которых остаются неуловимыми. Из-за этого в свою очередь усиливается их изначальное нежелание в условиях рыночного порядка выпускать из-под контроля продукты своего труда. Вообще, чувство, что они всего лишь орудия скрытых, пусть даже и безличных, рыночных сил, кажется интеллектуалам почти личным оскорблением."

Интересный момент, если бы не проклятый капитализм, и вместо частных ЖД компаний было бы государственное говно, кошка бы до начстанции, а потом и до местного божества, не дослужилась. http://www.huffingtonpost.com/2015/07/01/tama-the-cat-stationmaster-japan-dies_n_7702762.html "Thousands of people gathered in a Japanese city over the weekend to bid farewell to a beloved local icon: a cat named Tama who served as stationmaster of a rural railway station for almost a decade. The calico cat has been credited with saving the struggling station, and its railway line, from financial collapse. Tama’s road to glory began in 2007 when she was appointed honorary stationmaster at the unmanned Kishi station in rural Wakayama prefecture. Tama, who had been a stray who hung around the station, was the first cat in the world to hold such a position. According to the Associated Press, the Wakayama Electric Railway had been almost bankrupt at the time of Tama’s appointment, and the Kishi station had let go of all its staff. The president of the railway, Mitsunobu Kojima, told the news outlet that appointing Tama as stationmaster had initially just been an excuse to keep the cat at the station. “But she was really doing her job,” he said. Tama, wearing a custom-made stationmaster’s cap and cape, would sit at the station’s ticket gate “greeting” passengers. She soon attracted tourists from across Japan and around the world who flocked to the station to see her at work. Kojima says the cat’s popularity helped pull the railway line out of debt. The cat is said to have contributed an estimated 1.1 billion yen ($8.9 million) to the local economy. "Tama-chan really emerged like a savior,” Kojima said in a speech delivered at the cat’s funeral. "It was truly my honor to have been able to work with her.” Tama died on June 22 at the age of 16 (or about 80 in human years). On Sunday, an estimated 3,000 people attended her funeral, held at Kishi station. Mourners reportedly brought flowers and tins of tuna to honor the late stationmaster. During the Shinto-style ceremony, Tama was elevated to the status of goddess. Followers of the Shinto religion honor many gods, including animal deities."

http://gns-ua.livejournal.com/2463410.html "Мое либертарианство началось в Вооруженных Силах. Советских. Разумеется, никаких подрывных книжек я не читал, их тогда не было. Я просто наблюдал и делал выводы. Армия — это ежедневный жесткий распорядок дня, расписанная наперед неделя, месяц, год, все по плану, все под контролем. Армия — это торжество закона, ведь в Уставе написано все. Ну, то есть, в буквальном смысле все, включая расстояния между койками в казарме и процент жиров в масле. Армия — это воплощение порядка. Это жесткая иерархия, где командир не только «всегда прав», но и легко докажет эту правоту нарядом вне очереди, гауптвахтой, военным трибуналом, а проще всего — безнаказанной зуботычиной. И что? Не работало. Несмотря на одинаковый для всех Устав, в каждой части были свои порядки, а если вам было что-то нужно от бойцов, даже если это что-то вроде бы входило в их обязанности, приходилось договариваться. Ведь можно же было приказать! Можно. Многие так и делали. Но если нужно дело сделать - лучше договориться. Иначе не работало. И чем более нестандартными были задачи, тем дальше от Устава и строгой иерархии были их решения. (c) @vzua http://kontrakty.ua/article/84274"

https://c4ss.org/content/38464 "Let’s get something out of the way at the start: the state — even if it should exist — should not be involved in marriage. But libertarians who think that this is all that need be said are wrong. To see this, imagine that the government declared that blacks could not use the interstate highways. Would it be enough for libertarians to say that the government should not own and operate highways, remaining agnostic on the particular policy? Of course not, because that’s not all there is to the matter. Libertarians should say that as long as the government does own and operate highways, it must not discriminate irrationally or invidiously in their use. Why is that a proper libertarian position? It is so because libertarians, pending abolition of the state, should want to limit as far as possible its power to commit injustice, to mistreat people or deprive them of their dignity. One way to do that is to eliminate or at least restrict its power to discriminate irrationally or invidiously. Government should not have the power to issue marriage licenses, but when it exercises that power, it should not be free to deny them to gay and lesbian couples. On what libertarian grounds should same-sex couples be turned away from the licensing bureau? As Steve Horwitz writes: “Classical-liberal principles require the State to treat all citizens as equal before the law.” This, he notes, has been one of the aims of liberal movements from time immemorial. Horwitz writes: [...] It does not follow, as some libertarians suggest, that under the equality principle, laws that burden one group ought apply to all. The principle is equal protection. If the government imposed conscription on men, it would be unlibertarian to demand that women also be drafted in the name of equality under the law. On the contrary, that principle would be grounds for demanding abolition of conscription. I’ve seen it argued that if marriage consisted merely in “negative rights” — rights, that is, against aggression — a libertarian could have no objection to legalization of same-sex marriage. But, the argument goes, since contemporary marriage entails “positive rights” as well — that is, (alleged) “rights” to government-provided benefits — a libertarian should object to extending this tainted institution to more people. That argument seems plausible at first, but I believe it crumbles on closer scrutiny. [...] Let’s take an example, the federal Family and Medical Leave Act, which requires employers to provide job-protected though unpaid leave for qualified reasons. (Some states have similar laws.) Since passage of the law in 1993, FMLA benefits have been extended by the courts to same-sex couples who married in a state that recognizes that status. Now it is true that mandated family and medical leave coercively imposes costs on employers (and ultimately employees) and therefore cannot pass libertarian muster. It is also true that with this latest Supreme Court decision, FMLA benefits will now apply to more people. But contrary to some libertarians, that is no reason to condemn the Supreme Court’s decision. Rather, it’s simply a reason to work for the repeal of the FMLA. Allowing the prohibition of SSM in order to prevent expansion of the FMLA is a little like bombing a village full of innocents to kill a criminal. To avoid one harm, a great deal more harm would be done. And note: it is not married couples who compel employers to provide leave, even if they take advantage of the law. The state is the aggressor. Let’s go after it and its impositions directly. Discriminating against same-sex couples does nothing to end those impositions. It simply declares that the benefits are for heterosexual couples only."

http://r-e-e-d.com/kataguiri/ "Автор — президент Фонда экономического образования, автор более 1000 статей, колонок и радиовыступлений. Его материалы публиковались в таких изданиях, как The Wall Street Journal, Baltimore Sun, USA Today и других. Оригинал статьи — на сайте FEE, перевод Веры Кичановой. «Бунт время от времени необходим», — писал когда-то Томас Джефферсон. Автор Декларации независимости и третий президент Америки сравнивал пользу от бунта для общества с пользой от грозы для природы: такая гроза очищает воздух и приводит в равновесие систему. Прямо сейчас шторм бушует в политической атмосфере Бразилии. И, что самое удивительное, герой в центре происходящего, — не закаленный ветеран политики, медиа, бизнеса или труда. Он не марксист, не глашатай классовой борьбы и не метатель бомб. Он скорее плюнул бы на футболку с Че Геварой, чем надел ее. Это 19-летний подросток, бросивший колледж, с очень не-бразильской фамилией, и он либертарианец — сам Джефферсон с энтузиазмом поддержал бы его. Встречайте Кима Катагири, лицо Движения за свободную Бразилию. Всего два года назад внук японских иммигрантов был студентом без определенных политических взглядов. Его история — идеальный пример того, что мы в Фонде экономического образования (Foundation for Economic Education) считаем необходимым для будущего идей свободы: подача наших идей в доступной и увлекательной форме, а затем распространение их по тем каналам, которые использует молодежь. Когда привлекательные идеи соединяются с событиями-катализаторами и сильными личностями, происходят вещи большие и непредсказуемые. Глядя в прошлое, мы ясно видим, что падение коммунизма в одной стране за другой в 1989 году было результатом такого идеального совпадения. В Бразилии подъем либертарианских идей настолько очевиден, что левое правительство судорожно ищет какого-то злого кукловода за всем этим движением. Этатисты не могут вообразить децентрализованное, идеологически заряженное, растущее снизу движение людей, которые действительно страстно верят в свободу и свободный рынок. Для них оппозиция — это всегда результат подлого заговора узкого круга лиц. Катализирующими факторами для бразильского Движения за свободу стали высокие налоги, масштабная коррупция и кумовство, растущие цены и инфляция на фоне стагнирующей экономики, а также массово признаная некомпетентность президента Дилмы Русеф и ее социалистической Партии рабочих. «Я прочитал о Милтоне Фридмане и Людвиге фон Мизесе в интернете», — рассказал мне Катагири в интервью 2 июня. Он упомянул научный центр, расположенный в Пало-Альто, — Бразильский институт Мизеса, как один из источников, где он почерпнул подобные мысли. Другим упомянутым источником был портал Libertarianismo.org. Я почувствовал особенную гордость, когда услышал от него: «Многие статьи Фонда экономического образования были переведены бразильскими либертарианцами и помогли познакомить десятки тысяч людей с идеями свободы». В соседней Аргентине люди выходят на улицы почти по любому поводу. Бразильцы более неторопливы. Так что 15 марта 2015 года, когда Катагири и его молодые соратники вывели почти два миллиона бразильцев на улицы 25 городов, чтобы выступить против коррупции и социализма, это стало сенсацией. Хелио Белтрао, основатель и президент Бразильского института Мизеса, видит в Катагири «настоящего энергичного лидера». 12 апреля Движение за свободную Бразилию и связанные с ним локальные группы развернули протесты в 200 городах по всей Бразилии, крупнейшей стране в Латинской Америке и пятой по величине в мире. «Левые совершенно напуганы этим, — говорит Белтрао. — Это были самые массовые демонстрации в нашей стране как минимум с 1992 года»..."

http://r-e-e-d.com/liberland/ "Член Партии свободных граждан Вит Едличка долгие годы пытался изменить политический строй в родной Чехии. Тогда друзья, в шутку или всерьез, посоветовали вечно недовольному Виту создать собственное государство. Так он и сделал. В середине апреля Едличка и его соратники установили черно-желтый флаг на спорном участке земли между Сербией и Хорватией, на западном берегу Дуная, и объявили о создании Либерландии. Спустя две недели их уже завалили заявками на гражданство: более 300 тысяч человек со всего мира решили присоединиться. «Основать новое государство на деле оказалось гораздо проще, чем я думал», — приводит Deutsche Welle слова 31-летнего либертарианца. «Вы понимаете, налоги росли каждый год, число регулирующих законов росло каждый год. Я чувствовал, что с этим надо что-то делать», — пояснил Едличка в интервью журналу Reason. — «Все говорили мне: “Создай свою страну, чтобы доказать, что твои идеи свободы работают”. Ну, я так и сделал». Для этого ему пришлось первым делом отыскать участок земли, на который не претендует ни одна страна, — так называемую terra nullius. «Любой мог сделать то же самое, — пояснил он. — К сожалению, это был один из последних участков terra nullius на земле», — вздыхает основатель Либерландии. Общая площадь «Свободной страны» не превышает 7 квадратных километров, причем большая часть территории покрыта лесом. Всего два государства в мире имеют меньшую площадь — Ватикан и Монако. Журналисты, приехавшие посмотреть на новопровозглашенную республику, обнаружили лишь деревянный домишко, брошенный, по словам жителей близлежащих селений, лет тридцать назад. Дорога, по которой можно добраться до Либерландии, тоже находится в ужасном состоянии, но отцов-основателей это не останавливает — в конце концов, Дунай остается международным водным путем, и именно его Едличка рекомендует в качестве основного способа попасть в Либерландию. Девиз нового государства — «Живи и дай жить другим». В проекте конституции (создатели документа ориентируются на основной закон Швейцарии) Либерландия названа «конституционной республикой с элементами прямой демократии». Правительство будет избираться с помощью электронного голосования, а его задачей станет создание общества без неэффективных государственных ограничений. Официальной валютой будет bitcoin или другая криптовалюта, налогооблажение — только добровольное. Правда, одно правило идет вразрез с представлениями о либертарианской утопии: на территории Либерландии будут строго запрещены наркотики. «Вы теряете свободу воли, когда начинаете употреблять их», — поясняет Едличка. Функционировать минимальное правительство Либерландии планирует с помощью краудфандинга. «Даже самая малозатратная и эффективная канцелярия президента требует финансирования», — сказано на сайте Либерландии. Идейных союзников просят также профинансировать покупку патрульных катеров («Давайте посмеемся над хорватской полицией!») и квадрокоптеров, которые будут охранять небо над Либерландией и лично президента..."

ННБТ https://pbs.twimg.com/media/CGHCr-zWoAAmHJp.jpg:large