http://labas.livejournal.com/1019605.html?thread=20952021#t20952021
http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/zd6.htm
"Tagesparolen: deutsche Presseanweisungen 1939-1945 : Hitlers Propaganda und Kriegsführung", стр. 262, TP от 03.04.44"
"A132: Stalin [6 April 1944, p. 4]
The person of Stalin may from now on not be the center of stories or commentaries about Bolshevism. The name Stalin in the future should be mentioned only when it has to do with matters with which he is personally involved."
И почему я не удивлён, что идея, что Сталин - не большевик и вообще против них боролся, в самом деле геббельсятина?

http://allin777.livejournal.com/217369.html
"... На картах, цветными карандашами, без войск, реальной местности и воздействия противника, это как будто получалось уж не так плохо, хотя и здесь был целый ряд серьезных ляпусов и недоумений."

http://nilsky-nikolay.livejournal.com/630709.html
"Верховские крестьяне, собрав 40 рублей для подновления икон в часовне, употребили их на покупку пожарной машины у губернского земства (за 1/3 стоимости). Узнав про это, местный батюшка придал значение случаю принципиальное, уличал крестьян в том, что они променяли Бога на машину, что вместо "божественного" в головах у них одни пустяки, за что и обещал им все муки ада.
(Котов П. Хороший край. (Заметки о Вельском уезде). // "Северный хозяин", 1911, №15)"

http://www.solonin.org/live_zhelanie-rasskazat-poka-esche
"Подгорный рассказал, что их было подобрано 12 человек высоких рыжих солдат. Время от времени вызывали их в штаб дивизии и переодевали в форму немецких солдат, вооружали немецкими автоматами, давали задание и отправляли в тыл немецкой обороны. Два человека знало немецкий язык. Проходили по указанным деревням, выгоняли жителей из домов. На сборы давали 15 минут. Затем проходили с факелами и деревню сжигали. Люди, а это были женщины, дети и старики, вряд ли выживали. Морозы в ту зиму были до 40 градусов. Крик, слезы, а что делать? Приказ. Мы тоже плакали, говорил он, а жгли. Был случай, когда двое мужиков оказали сопротивление. Застрелили.
...
Петр Андреев,
бывший артиллерист – топоразведчик 31-го гвардейского Кобринского Краснознаменного, ордена Богдана Хмельницкого артиллерийского полка 12-ой гвардейской Пинской Краснознаменной Ордена Суворова стрелковой дивизии"

http://kurs.znate.ru/docs/index-125896.html?page=25
"В лице СЫРОМОЛОТНОГО я видел там, в тылу противника, как хвастуна, так и несерьезного и двуличного человека, который вместо того, чтобы вместе с командованием устранять все непорядки в соединении, он сжился с командованием, поощрял все безобразия и, хуже того, сам лично проявлял безобразия, свидетелем которых я лично был. Вот несколько фактов:
7.4.43 г. в селе Аревичи в столовой, будучи в нетрезвом виде, в присутствии ПАВЛОВСКОГО, кучера штабной столовой по имени ФЕНЯ и двух женщин - хозяек дома, где помещается столовая - обрушился на обедавшего там пом. нач. штаба ВОЙЦЕХОВСКО-ГО********, обзывая его самыми что ни на есть похабными словами, и в заключение обещал по приезде в Москву снять с него награду - медаль, и не допустить к следующей награде, к которой якобы он представлен. ВОЙЦЕХОВСКИЙ хороший работник, на нем держатся все планы операций.
8.IV.43 г. в нетрезвом виде прикладом автомата избил бойца МА-ЗУРЕНКО Якова, который работает кучером на повозке комиссара РУДНЕВА, на ней же ездил и СЫРОМОЛОТНЫЙ.
По заявлению МАЗУРЕНКО, избит был за то, что он не соглашался с СЫРОМОЛОТНЫМ по вопросу, что РУДНЕВ враг народа, об этом МАЗУРЕНКО, которого после побоя СЫРОМОЛОТНЫЙ сбросил в поле с повозки, после в нетрезвом виде шел по улице и кричал в присутствии населения села Аревичи, [обзывал] многих бойцов и самого РУДНЕВА. Этот случай явился достоянием всего соединения.
Что этот факт имел место и именно на почве спора о РУДНЕВЕ, подтверждает т. СОЛОИД и комиссар соединения тов. ФЕДОРОВА -тов. ДРУЖИЩИН].
Фактами, подтверждающими хвастовство СЫРОМОЛОТНОГО, что только он делает полезные дела, а все остальные, даже из членов правительства УССР, ничего полезного не делают, являются следующие:
1. Прочитав газету "Правда" за 9.IV.43 г., где была статья о вручении орденов т.т. СПИВАК, КОРНИЕЦ, СТАРЧЕНКО и другим, в присутствии ряда бойцов в штабе соединения начал высказывать недовольство: "Вот видите, люди ни одного дня не были в тылу противника и получили ордена, безобразие, а сколько я с ним, СТАРЧЕНКО, скандалил на счет автомашин, никогда даже содействия не оказывал".
Что это за автомашины, когда и где он скандалил с тов. СТАРЧЕНКО я не понял со слов СЫРОМОЛОТНОГО.
2. Когда прибыл в соединение КОВПАКА радиотехник КАРАСЕВ, СЫРОМОЛОТНОМУ от тов. СПИВАК передал привет, СЫРОМОЛОТНЫЙ иронически ответил: "А что там СПИВАК полезное делает?"
Об этом, характеризуя с отрицательной стороны СЫРОМОЛОТНОГО, говорил мне беспартийный КАРАСЕВ, в присутствии ряда радистов, он же - КАРАСЕВ, и радисты БАБИЙ и ЯКОВЛЕВА говорили ряд других отрицательных фактов о СЫРОМОЛОТНОМ, я их не помню.
Все изложенные выше факты явились случайно достоянием для меня, если произвести проверку деятельности СЫРОМОЛОТНОГО в бытность в соединении КОВПАКА, безусловно они будут пестреть изобилием, о них знают упомянутые мною выше радисты, радист ДУ-БУНСКИЙ Борис, пом. нач. штаба ВОЙЦЕХОВСКИЙ, работник штаба ТУТУЧЕНКО и другие."

http://allin777.livejournal.com/212919.html?thread=5376695#t5376695
"Мой покойный отец (1940 г.р) и его старшая сестра (1935 г.р.) с моей бабушкой всю войну провели в Житомирской области, в райцентре Малин. Отец, конечно, мало что помнил по малолетству, а вот тётя и бабушка про "партизан" отзывались только матерно. Бабушка даже в 70-е не боялась говорить, что они были хуже фрицев. Моему прадеду, например (и всем остальным, у кого совок отнял) они вернули его землю, на которой он всю оккупацию работал на себя и свою семью. Третий рейх, конечно, брал с него какой-то налог, и не так чтобы маленький, но жить вполне было можно - оставалось не только на семью из 5 человек, но и на продажу или обмен. А вот партизаны выгребали всё подчистую, как саранча, предоставляя крестьянам дохнуть с голода. А если люди пытались отстоять своё добро - убивали, причём семьями, с детьми."
http://allin777.livejournal.com/212919.html?thread=5377463#t5377463
"Деда мобилизовали в 44-м, дошёл до Берлина, вернулся домой один из 3-х братьев. Пришли "бравые освободители", изъяли 1,5 тонны пшеницы, взамен дали 7 пудов кукурузы, как воевавшему. Не спасло, практически все родственники умерли в голод 1946-47 года..."

http://allin777.livejournal.com/213904.html
"РСФСР
Уральский Областной Отдел Народного Образования «УРАЛОНО»
г. Свердловск, ул. Ленина, 6
29 марта 1930 года. Индекс-3200
ВСЕМ ОКРОНО и Школам Уральской области.
ОБ АНТИПАСХАЛЬНОЙ КАМПАНИИ СРЕДИ ДЕТЕЙ В 1930 ГОДУ.
Задача антипасхальной кампании означает для школы также необходимость широчайшего развертывания своей общественно-полезной работы. Необходимо организовать всех ребят на борьбу против религии в семье, в жилищах, в быту; втянуть всех юных безбожников в практическую работу по переустройству нашего быта, в работу по созданию новой социалистической деревни.
Основными антипасхальными темами должны быть:
1. Против постов и пьяных праздников.
2. Религия и борьба за нового человека.
3. Классовая сущность христианской и еврейской пасхи.
4. Против кулича, пасхи и мацы.
5. Против религии – за новый, социалистический быт.
6. За коллективизацию – против религии.
Все эти доклады и беседы должны оканчиваться призывом к решительному разрыву с религией, к вступлению в ряды юных безбожников, к 100% выходу на учение и работу в пасхальные дни, к выносу из домов икон, к сдаче крестов, колец, сережек и т.д., к сборам на тракторную колонну – «Безбожник» и т.д. Все школы должны проявить боевую инициативу и участие в проведении дня коллективизации и первой борозды, в организации субботников и воскресников по выполнению всевозможного рода общественно-необходимых работ, в организации детских колхозов «Безбожник».
Главное внимание нужно уделить устройству красочных митингов, демонстраций и карнавалов, прогулкам и экскурсиям, а также живыми, боевыми художественными постановками ребят нужно воодушевлять, зажечь громадным энтузиазмом.
Школы должны всячески избегать каких-либо повторений, а направлять всю свою работу на изыскание новых форм массовой работы.
Подготовку и развертывание антипасхальной кампании необходимо начать немедленно, поставив надлежащий учет ее проведения.
Зам. Зав. УРАЛОНО- Плотников.
Ст. Инспектор Соцвоса- Бирюков.
Инспектор по внешкольной работе с детьми- Кошелев.
Секретарь Уралоно- Черницкий."
ГАТО Ф. Р-84, оп.1, д.296

Feel the difference: http://avderin.livejournal.com/255849.html
"В конце 1980-х я впервые попал из социализма в капитализм. Из СССР во Францию.
Было ощущение, что машина времени перенесла меня на полсотни лет вперёд. Поезда TGV, ездящие со скоростью под 300 км в час. Автоматизированные кассы в тамошних супермаркетах: покупатель сам сканирует штрих-коды с набранных в тележку товаров – и на табло высвечивается сумма. Вставляешь в купюроприёмник денежку – а автомат выдаёт чек и сдачу. В позапрошлом году встретил такой автомат в Ашане. Только не в Москве, а в испанской Малаге.
Вместо обычных телефонных аппаратов у большинства французов к тому времени стояли миникомпьтеры с экранчиками -- минители. Их начали массово ставить в 1982-м. Через него можно было просто звонить, плюс переписываться, плюс заказывать билеты, узнавать новости, расписания самолётов, оформлять покупки, давать объявления… Всем резидентам аппараты выдавались бесплатно в ближайшем почтовом отделениии.
Как-то на глаза мне попался внутренний паспорт моего приятеля-француза – называется идентификационная карта. Сложенная пополам картонка с фотографией. По уровню внешней защиты напоминающая читательский билет районной библиотеки. Ни водяных знаков, ни замысловатых гравированных узоров… Мне объяснили, мол, зато этот документ считывается и перепроверяется специальным полицейским сканером – внутри у него запрессована перфорированная фольга с идентификационными данными владельца. Думаю, с тех пор фольгу уже успели поменять на магнитную полосу, а полосу – на чипы…
Нужна была машина. На регистрацию покупки в мэрии ушло минут 15. В СССР, кочуя с кипой бумаг от одной двери к другой, я провёл бы в очередях несколько дней…
Как-то на дороге меня остановили жандармы. Им показалось подозрительным моё поведение на перекрёстке. А я просто пытался сориентироваться на местности.
Для проверки документов пришлось сесть в полицейскую машину. Жандарм взял мой советский загранпаспорт, документы на машину – и полез в бардачок. Только вместо сигарет и дорожных карт под его крышкой светился экран компа. А сама крышка с обратной стороны оказалась клавиатурой. Офицер забил данные моего паспорта, даты визы – и нажал на «Энтер». Буквально через минуту по радиомодему пришёл ответ, что, да, такой человек получал такую визу и легально въехал в страну такого-то числа. Те же манипуляции проделали и с документами на машину. Опять пришло подтверждение, что машина не числится в угоне и была тогда-то куплена имярек, сделка оформлена … числа… месяца… года… в муниципалитете…
Под экраном зияла ещё щель какого-то сканера и, заинтригованный подобным разгулом технического прогресса, я поинтересовался у офицера его назначением. Ради удовлетворения моего любопытства доброжелательный страж порядка не поленился достать из бумажника свою идентификационную карту – и вставил край удостоверения в вырез. На экране тут же возникли ряды букв и цифр: имя, фамилия, дата рождения, место проживания… Оказалось, что одним нажатием кнопки в считанные секунды всё это можно сверить с общегосударственной полицейской базой, чтобы выяснить: 1) существует ли такой человек вообще 2) не находится ли он в розыске 3) принадлежит ли данная машина данному субъекту…
Это круче любых водяных знаков. Так что нарисовать от балды документ на несуществующего человека не получится. Даже, если есть доступ к подлинным бланками и печатям.
P.S. Все технологии, о которых я здесь рассказываю, не были какими-то экспериментальными – речь идёт только о широко известных и повсеместно используемых технических устройствах. Которыми французы пользовались в своей повседневной жизни уже лет 10. То есть, через 15 лет им всем перевалит за полтинник. Но боюсь, что и тогда для большинства россиян этот антиквариат будет оставаться чудо техникой будущего."

http://allin777.livejournal.com/210501.html
"Конечно, в условиях того международного положения, в котором находится Советское государство (капиталистическое окружение) голод приобретает и у нас острое политическое значение. Причина этому ясна: стремление мировой буржуазии и русских буржуазно-помещичьих кругов использовать голод, как средство свержения ненавистного им пролетарского государства. Поэтому та помощь, которую собирается оказать нам мировая буржуазия, есть сплошное лицемерие, есть шаг, преследующий политические цели...
Агитационный отдел ГПП
НА РТ. Ф.Р-4470. Оп.1. Д.27. Л.166-167об."
"Американский народ своей помощью населению в ТатССР спас десятки тысяч человеческих жизней, в том числе подрастающего поколения - детей. Своевременная доставка в ТАССР и умелая организация технического аппарата распределения продуктов органами Американской Администрации Помощи говорит о Вашем чутком отношении к человеческому горю и ЦК Помгола просит Вас принять нашу признательность за работу Американской Администрации Помощи в Татреспублике
председатель ЦК Помгола при ТатЦИКе
секретарь ЦК Помгола Татарии"
НА РТ. Ф.Р-4470. Оп.3. Д.22. Л.205.

http://nilsky-nikolay.livejournal.com/618010.html
"Мариупольский округ. Лишенные права голоса с. Македоновки Сартанского района заявляют: «Техника советских выборов неправильна. Несмотря на то, что на всех углах распространяются о советской демократии, в действительности при царском правительстве было больше свободы выборов и демократии, чем при Советской власти, [к] которой допущены все молокососы, не умеющие [ни] сами жить, ни управлять селом и страной, которых избирают по рекомендации коммунистов на открытом собрании. Другое дело, было бы старое время, тайное голосование, где каждый мог отдать свой голос за любого кандидата, никого не боясь, а то теперь открыто кто попробует быть против, того берут на заметку и т.д. Фактически теперь не выборы, а назначение — пусть попробуют провести тайное голосование, и вы увидите, что ни один коммунист или кандидат не пройдет» (ОК ВКП(б), сводка о перевыборах советов 12 декабря 1928 г.)."

http://flavorchemist.livejournal.com/161627.html?thread=16912475#t16912475 "14 (01) августа 1912 года
ЛЮДЯМ НЕ НУЖНО ПИТАНИЕ.
Наука совершает временами чудеса. На последнем конгрессе развития знаний в Бордо французский профессор Бергонье сделал изумительное и парадоксальное сообщение:
- Если человек голоден, дайте ему электричества. Если он просит хлеба и мяса, посадите его на электрическое кресло и замкните ток. И таким образом, по мнению профессора, в более или менее отдаленном будущем у людей; исчезнет старая привычка—пить чай или кофе, обедать, завтракать и ужинать.
При открытии токов высокого периода еще проф. д,Арсонваль установил, что они обладают способностью сообщать организму теплоту. Благодаря своей безвредности токи эти могут проходить через наши органы, вызывая в них необходимую для нашего организма теплоту, которая доставляется пищей.
Профессор произвел ряд блестящих опытов. В своем электрическом кабинете он пропускал через тело недоедавших и голодных пациентов электрический ток слабого напряжения и высокого периода и установил правильность своих предположений. Более того, его голодающие и питавшиеся одним током пациенты даже увеличивались в весе."

http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/ECCE/VV_EH8_W.HTM
"Чье лицо у социализма? В прошлом веке, когда о жизни обезьян почти ничего не знали, сообщения о том, что они делятся пищей, привели в умиление некоторых мыслителей. Еще бы1 Стоит развить эту милую привычку дальше - и получишь общество справедливого распределения у предков человека. И в нашем веке некоторые умоляли зоологов: найдите, найдите "зачатки", они так нужны для фундамента Верного Учения) Раз оно их предсказывает - должны быть. Но все напрасно. Не нашли. Зато выяснили другое. Иерархи стадных обезьян никогда не делятся с другими самцами тем, что добыли сами, своим трудом. Они раздают отнятое у Других, причем то, что оказалось не нужным самому. При кочевом образе жизни все, что не смог сожрать и спрятать за щеку, приходится или бросать, или "распределять". Одаривают "шестерок" и самых униженных попрошаек, зачастую по нескольку раз вручая подачку и тут же отбирая. Эта процедура - не забота о ближнем, а еще один способ дать другим почувствовать свое иерархическое превосходство.
Этологи проделали с обезьянами много опытов по выяснению материальных отношений. Вот один из них. Если обучить содержащихся в загоне павианов пользоватьъ ся запирающимся сундуком, они сразу соображают, как удобно в нем хранить пожитки. Теперь, если доминанта снабдить сундуком, он только копит отнятое добро, ничего не раздавая. Если все получают по сундуку - доминант все сундуки концентрирует у себя. Второй опыт: обезьян обучили, качая определенное время рычаг, зарабатывать жетон, на который можно в автомате купить то, что выставлено за стеклом. Общество сразу расслоилось: одни зарабатывали жетон, другие попрошайничали у автомата, а доминанты - грабили, причем быстро сообразили, что отнимать жетоны, которые можно хранить за щекой, выгоднее, чем купленные тружеником продукты.
Труженики сначала распались на два типа: одни работали впрок и копили жетоны, тратя их экономно, а другие как заработают жетон, так сразу и проедают. Спустя некоторое время труженики-накопители, которых грабили доминанты, отчаялись и тоже стали работать ровно на один жетон и тут же его тратить. Эти и многие другие исследования показали, что на основе своих инстинктивных программ приматы коммунизма не строят. Они строят всегда одно и то же - "реальный социализм"."

http://64vlad.livejournal.com/143414.html
"Большевизм", как учение...проявляется в тёмных массах народных явлением как раз обратного порядка, чем проповедуется теорией: разнузданным разрушительным эгоизмом, заботой только о себе, так как стимул "выгодности", заставлявший ранее работать и на пользу других - отсутствует; товарообмен - замирает, купить-обменять свой продукт труда не на что, следовательно, вывод: работать нужно только для себя, а до остальных дела нет. Хищничество и спекуляция даёт больше, чем честный труд - вывод: ими и следует заниматься. Желание "урвать" и только лично для себя и возможно больше, поедание и уничтожение накопленного ранее /и другими/, так как работать и создавать - нет смысла: оно было бы неминуемо уничтожено другими... Народ-"богоносец" Достоевского превращается на наших глазах в народ-демоносец Ленина: все теории, все намерения и обещания большевиков при применении их к жизни вызывают явления обратного порядка, - так: обещают мир - получается бесконечная война, сулят хлеб - появляется ужасный голод, хотят дать богатство, а на поверку оказывается всеобщая нищета"."

http://vbogat.livejournal.com/217652.html
"Ведь Западная Литва – это были в основном хутора, так сказать, осуществлённая мечта Петра Аркадьевича Столыпина. Для лесной и болотистой Жемайтии мелкие хозяйства представляли собой наиболее удобную форму труда на земле. Что касается духовенства, ксендзов, которых начали преследовать, как распространителей «опиума для народа», то в литовской деревне ксендз был всем – и советником, и другом, и просветителем. И крестьяне, и ксендзы являлись носителями человеческого достоинства, независимости, духовности и именно поэтому особенно не устраивали новую власть.
Всё вершилось самым варварским образом: группа НКВД приезжала на хутор, семью бросали в грузовик и увозили, избы при этом сжигали, сады и колодцы уничтожали, имущество растаскивали. Энкавэдэшники привыкли иметь дело с безответным крестьянством (правда, и оно вначале оказывало сопротивление). И если в Восточной Литве выселение хуторян шло сравнительно спокойно, то в Западной Литве на силу ответили силой. Литовская армия была небольшой, её сразу же разоружили, но с крестьянскими отрядами справиться оказалось труднее. Формирования эти были малочисленными, но хорошо организованными, прекрасно знающими местность, их поддерживало население. Примечательно, что во главе отрядов стояли не только крестьяне, но и интеллигенты – в Западной Литве существовала давняя традиция служения интеллигенции крестьянству.
И вот этих-то, кто на силу ответил силой, энкавэдэшники очень боялись. При первом же нападении «лесных братьев» (или «шяулистов», как их тогда называли) они совершали нечто вроде шахматной рокировки – немедленно отступали и выдвигали для своего прикрытия армейские части. Мы открывали огонь, обычно безрезультатный – не только из-за военной искусности крестьянских отрядов и их умелой маскировки, но и потому, что мы делали это безо всякой охоты. Я, во всяком случае, ни разу не целился в людей. Совсем не стрелять было, конечно, невозможно – за это грозил расстрел или штрафбат, то есть опять-таки смерть, только медленная. И всё время меня преследовало и до сих пор не отпускает чувство вины перед литовцами, чувство вины, которую я всю жизнь пытаюсь загладить…"

"We are socialists, we are enemies of today’s capitalistic economic system for the exploitation of the economically weak, with its unfair salaries, with its unseemly evaluation of a human being according to wealth and property instead of responsibility and performance, and we are all determined to destroy this system under all conditions."
Speech of May 1, 1927 as quoted in John Toland (1976), Adolf Hitler: The Definitive Biography, p. 306

http://ancap.livejournal.com/17453.html
"Жила-была на свете одна страна. И решили как-то ее правители, что надо готовиться к войне. И начали готовиться, и все народное хозяйство под военные нужны перестраивать. Но не все жители хотели принимать в этом участие, и тогда недовольных несознательных пидарасов при поддержке ширнармасс либо принудили, либо выпилили... ну и убежал еще кто-то. И подготовились к войне, хорошо подготовились. И когда подлый враг перешел границу у реки, и начал творить безобразия на земле нашего сказочного государства, то доблестная его армия, отлично снаряженная и подготовленная, поддала так, что супостат за считанные дни перестал существовать. А потом и другому недругу, старому обидчику, поддала. И третьему. А потом недруги сговорились, и ту армию гнали ссаными тряпками до самой столицы - городу Берлину, а правителей повесили.
Такой, блядь, охуенно грустный конец."