"Какое чудо природы [кот]! Как благородно рассуждает! С какими безграничными способностями! Как точен и поразителен по складу и движеньям! Поступками как близок к ангелам! Почти равен богу - разуменьем! Краса вселенной! Венец всего живущего!" (текст трагедии Шекспира "Гамлет, принц датский" приводится в версии Бориса Пастернака - прим. переводчика) http://www.bbc.com/russian/society/2015/10/151016_vert_cul_how_did_cats_win_internet?ocid=socialflow_twitter "Забавные кошачьи видеоролики, заполонившие соцсети, красноречиво свидетельствуют о том, что от грациозного до нелепо смешного - один шаг, причем не только в жизни человеческой. По мнению автора BBC Culture, у кошек с людьми есть глубокое родство, и потому они для нас - источник надежды. (Текст этой статьи был написан для сборника эссе о кошачьих видео, Cat Is Art Spelled Wrong. Оригинальное ее название - "Надежда бывает пушистой".) ...Когда-то я приснилась себе серым котенком, месяцев четырех от роду. Во сне я видела, как прыгаю с высокого стола на паркет. Приземление оказалось неожиданно мягким и приятным - благодаря подушечкам у меня на лапах, и я без усилий фланировала по полу, довольно распушив хвост... Этот сон (один из любимейших и наиболее часто мною вспоминаемых) иллюстрирует мое давнее убеждение, что кошки во многом превосходят людей. У кошек изумительно подвижное тело; они могут одним прыжком преодолевать огромные (по сравнению с их собственным размером) пространства; они шустры и проворны, но при этом не теряют своей грации; у них длинные, чуткие усы и тонко настроенные уши, которые можно навострить в каком угодно направлении. Кошки - наш образ мира Когда кошки мурлычат от удовольствия, всё их тело вибрирует в ответ. К тому же они спят по полдня. Столько причин для зависти! И для восхищения... И прежде чем мы перейдем к вопросу о популярности кошачьих видео в соцсетях, необходимо поговорить о самих кошках. Видеоролики концентрируют в себе всё, чем кошки так привлекают людей - а это прежде всего врожденная грациозность с одной стороны и нелепый вид с другой. От красоты и величественности, коими наделила кошек природа, всего лишь один маленький шаг до полного уничижения, и вот это-то их зыбкое положение, отражающее зыбкость и собственной нашей жизни, заставляет нас испытывать одновременно и чувство восторга, и сострадательный страх. Человек, снимающий кошку для видеоролика, обычно бывает движим любовью и восхищением перед грацией своей модели - или желанием запечатлеть тот момент, когда достоинство ее поколеблено. Самые удачные кадры вместе с восхищением вызывают и ироничную улыбку, а снятые на них кошки становятся любимыми героями жанра (например, Мару, Кот Генри-Экзистенциалист, Китти Удивляющаяся и др.). Таким образом, кошки в точности отражают то, что мы чувствуем относительно рода людского. Чтобы проиллюстрировать это примером, давайте обратимся к весьма сложному, полному сарказма взгляду Гамлета на нелепое и возвышенное в человеке. Вот его реплика, с одной маленькой заменой: "Какое чудо природы [кот]! Как благородно рассуждает! С какими безграничными способностями! Как точен и поразителен по складу и движеньям! Поступками как близок к ангелам! Почти равен богу - разуменьем! Краса вселенной! Венец всего живущего!" (текст трагедии Шекспира "Гамлет, принц датский" приводится в версии Бориса Пастернака - прим. переводчика) Но обратите внимание: если в гамлетовской реплике слово "человек" мы, вместо "кота", заменим словом "черепаха", "курица" или "корова", фокус не сработает! Даже такое многоуважаемое животное, как собака, не подойдет для сего пассажа. Да, собаки тоже порою рассуждают благородно и могут быть точны и поразительны "по складу и движеньям". Но все же они не обладают безграничными способностями и не равны богу разуменьем; как правило, собаки простодушнее кошек и не имеют мистического измерения, которое есть и у людей, и у котов..."

http://volnodum.livejournal.com/1401576.html "В передаче Билла Маэра на американском кабельном канале НВО Докинз вместе с ведущим иронизировал над тем, что он назвал «ретроградным либерализмом» и дикой для нормального человека манерой — уже вошедшей в привычку — некоторых университетов травить и изгонять профессоров, осмеливающихся придерживаться «нетрадиционных» — то есть, на самом деле, совершенно разумных — взглядов на ислам как на религиозно окрашенный воинский устав. Об исламе речь зашла в тот момент, когда Докинз подверг критике «либералов», всеми силами старающихся уклониться от аргументированной критики религиозных предрассудков под маской «уважения чувств верующих». «Религия получила карт-бланш на всё», — негодует учёный. — «Такое ощущение, что ислам и мусульмане — это какой-то редкий, прекрасный и находящийся на грани уничтожения вид существ, нуждающихся в безоговорочной защите. Если вы осмеливаетесь критиковать — да и вообще что-то говорить об их поведении — вы тем самым их задеваете и унижаете. Это же бред!» Маэр подлил масла в огонь, заметив, что, строго говоря, либералы, согласно их собственным взглядам, обязаны защищать всех преследуемых, независимо от того, кем являются преследователи. Это, заявил он, относится и к женщинам, которых заставляют носить «религиозную» одежду, после чего Докинз буквально взорвался: «Только для мусульман эти так называемые либералы почему-то делают исключение! В любом другом случае они уже давно трубили бы о дискриминации на всю вселенную, но в случае с мусульманами в оборот запускается тезис «это их самобытная культура». Ну, так к дьяволу такую культуру!» «Критическое отношение к исламу часто называют расизмом, — продолжил Докинз. — учёные уже бояться слово сказать об исламе из опасения подвергнуться обвинениям в «расизме». Необычайно большое число людей почему-то уверено, что критика ислама и расизм — это одно и то же». Происходящее сегодня уничтожение свободы слова в университетских кампусах Америки и всего остального цивилизованного мира Докинз назвал трагедией, подрывающей основы университетской этики, беспримерной за всё время существования западного университета как важнейшего общественного института, обеспечивающего процесс закрепления и воспроизводства знания. «Если вы не можете свободно излагать свои взгляды с университетской кафедры, для чего вообще тогда нужно это учреждение?» — спрашивает Докинз. Университет — это храм свободы, место, где рождаются и обсуждаются идеи, с которыми вы не сталкивались прежде, или даже идеи, прежде казавшиеся вам невозможными. Если вы готовы обсуждать лишь то, с чем согласны, это уже не университет, а партсобрание. В социальных сетях Маэра поспешили объявить клоуном и невеждой, а Докинза — в потакании «низменным страстям». Однако сторонникам ложно понятого «мультикультурализма», объявляющим «культурой» любой попадающийся им на глаза набор троглодитских предрассудков, дали понять, что существуют универсальные, объективные, не зависящие от сиюминутной конъюнктуры, абсолютные стандарты человеческих прав и человеческого достоинства, и поступаться ими «из уважения к религии» не только глупо, но и подло. «Так в этом-то всё и дело! Если какая-то культура одобряет избиения женщин «за непокорность» и не считает изнасилованием принуждение к сексу со стороны мужа, то «к дьяволу такую культуру» — совершенно справедливое утверждение!» — пишет один из комментаторов на сайте программы."

http://mr-bison.livejournal.com/411707.html "Отчет по Боингу указывает на попытки удалить осколки из тела капитана и "пропажу" частей самолета сразу после падения или после того, как эксперты сфотографировали обломки, но не успели их забрать. http://www.theguardian.com/world/2015/oct/13/mh17-report-suggests-efforts-were-made-to-cover-up-causes-of-disaster Мило. Очень мило. И ожидаемо." http://mr-bison.livejournal.com/411707.html?thread=3756091#t3756091 1> Однажды, семейка арабов из Газы подорвалась на мине - в Газе же. Естессно вопль был вселенский, что это Израиль. Выживших отправили лечится ... в Израиль же. Наши врачи быстро выяснили, что арабские пытались удалить осколки из тел раненых - удалили не все. Быстро выяснилось, после экспертизы осколков, что мина не израильская, а явно самодельная, ХАМАСовская. 2> Дык, чум глубже в лес, тем больше сходства. 1> Учителя с одной конторы вышли - с Лубянской.

Даль о границе белорусского языка и его влиянии на русский: http://telegraf.by/2013/05/vladimir-dal-o-granice-belorusskogo-yazika-i-ego-vliyanii-na-russkii ""Толковый словарь живого великорусского языка", составленный русским ученым Владимиром Далем, представляет интерес и при изучении языка белорусского, в том числе его распространенности в середине XIX века. Тем не менее, в белорусской массовой печати об этом практически ничего не говорится. Телеграф решил попытаться немного исправить это. Составление словаря проходило во времена, когда белорусское национальное движение только начинало делать свои первые шаги в попытке своего зарождения, поэтому упрекнуть ученого в какой-либо политической ангажированности в отношении белорусского языка (Владимир Даль называл его белорусским наречием) не приходится. Да и сам лексикограф относился к языку белорусов с определенной неприязнью. "Это западное белорусское отвращение от звука о и насильственное обращение его в а, равно как и противное сему, на востоке, поражает ухо наше неприятно, особенно противно первое", - писал он (здесь и далее цитаты даются по изданию Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Том I: А-З. – М.: Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1955, стр. 50). Вместе с тем данная цитата позволяет предположить, что приписками в пользу белорусского языка ученый не занимался. Итак, согласно Владимиру Далю, наречие "белорусское, или смоленское, идет от Москвы на запад и незаметно переходит в чистое белорусское, на которое уже значительно намекает даже говор в Волоколамске, Рузе, Можайске (теперь западная часть Московской области РФ – Телеграф)" (стр. 74). "Без всякой натяжки можно включить сюда все западные губернии наши, и тогда к наречию этому будут принадлежать губернии: Смоленская, Витебская, Могилевская, Ковенская, Виленская, Гродненская, Минская; одни только паны, шляхта, говорят там по-польски (вероятно, в расчет не брались неславянские языки – Телеграф)", - говорится в словаре (стр. 74-75). "В соседних губерниях Ржев, Зубцов (Тверская область РФ – Телеграф), Волоколамск, Можайск (Московская область – Телеграф), Медынск, Мосальск (Калужская область – Телеграф) носят на себе более или менее признаков белорусского или смоленского говора", - отметил ученый (стр. 76). В качестве образца этого белорусского говора, он приводит следующие выражения: Яж табе казав, ня бяри больши ад яднаго воза; ну и увзяу ба адзин; Як хто хочиць, так па сваём бацьку и плачиць; Каб ня дзирка у роци, хадзиу ба у злоци; Абицанка, цацанка, дурняги радасць; Ды сягодни и у городи жидау нетуци, дык и торгу не и так далее. По словам Даля, белорусский язык "распространяется на запад, до польских губерний, на юг до малорусских, отличаясь в различных местностях некоторыми особенностями и принимая, по соседству слова, обороты и говор польский, малорусский или великорусский, последнее в особенности относится до губернии Смоленской; а сильное участие белорусского слышно в Черниговской, Орловской, Калужской, Тверской, и особенно в Псковской" (стр. 76). Красным цветом показаны губернии, где, по В.Далю, среди славянских языков господствовал белорусский яызк, розовым - оказывал значительное влияние Более того, пишет Даль (стр. 76), "можно сказать, что оно (белорусское наречие – Телеграф) слышится и в Москве, потому что аканье, или высокий говор наш, сделавшийся общим, конечно произошел от смеси новгородского со смоленским". Таким образом, согласно ученому, современный русский язык в значительной степени возник под влиянием белорусского языка. Это также опровергает мнение ряда людей о том, что белорусский язык является смесью русского с польским, поскольку сам белорусский оказал существенное влияние на русский. [...] Примечательно, что все земли, на которых имел влияние белорусский язык, в различные периоды своей истории входили в состав Великого княжества Литовского."

http://mr-bison.livejournal.com/412069.html "Полковник Красс в ярости мерил военную палатку шагами. - Третья! Третья атака этих психов-самоубийц за неделю! – он повернулся к сидящему на раскладном стуле и сосредоточенно поглощающему рыбные консервы Дюпре, - И что теперь делать? Я слабо представляю, чем можно испугать человека, который взрывает сам себя или с гордостью отправляет на верную смерть своих детей! Как вообще подобные идиоты появляются?! Это же противоречит инстинкту самосохранения! Дюпре медленно отложил вилку и пустую консервную банку в сторону. - Есть в природе один гриб-паразит[i], - начал он, откинувшись на спинку раскладного стула, - который заставляет муравьев древоточцев выполнять его приказы. Когда споры гриба попадают внутрь муравья, он прорастает в его теле и выделяет особые вещества, контролирующие поведение организма муравья. Муравей превращается в зомби. Он покидает муравейник и ищет подходящее растение – не слишком высокое и не слишком низкое. Одним словом, идеальное для размножения грибка. Когда подходящее для паразита место найдено, муравей погибает и прямо из его головы прорастает коробочка со спорами. Споры осыпавшись упадут на других муравьев, которых вскорости постигнет та же участь. А еще у муравьев есть свой язык – частью химический, частью тактильный, а частью и звуковой как у нас. Язык — это коммуникация. А значит, используя его, можно найти уязвимости в нервной системе муравья и подчинить насекомое. Или даже муравейник целиком. Живет на свете одна бабочка[ii]. Родившись ее гусеница применяет сначала химическую атаку на психику муравьев. Она распространяет запах, схожий с запахом муравьиной личинки, и рабочие особи, найдя ее, немедленно тащат гусеницу в муравейник. Там гусеница с помощью звуков выдает себя за матку. Ее кормят самой питательной пищей, а в голодное время муравьи могут даже умертвить своих собственных детей, лишь бы насытить гусеницу-паразита. Если бы эти муравьи были поумнее и говорили на нашем языке, я уверен, что они бы привели нам кучу доводов, объясняющих их идущее вразрез с инстинктом выживания поведение. Но на самом деле все эти доводы служили бы ширмой того простого факта, что они одержимы паразитом. Паразитом, подчинившим их поведение своей воле. - Я всегда подозревал, что у этих фанатиков жучки в голове, - хмыкнул Красс, - И какой конкретный паразит поселился в их черепушках? - Идеи, - просто ответил Дюпре. - Идеи?! - Да, их еще называют мемами. И наши мозги — это их среда обитания. Этот ресурс не безграничен. Поэтому идеи сражаются за место в наших умах. По-разному сражаются. Одни дают нашим организмам что-то полезное и вступают с нами в симбиоз, другие же паразитируют на нас, взламывая нашу нервную систему, как хакеры компьютерные сети. Последним плевать на нас. - Убивать своих носителей не самый лучший способ обеспечить себе долгую жизнь, - возразил полковник. - Гриб-паразит, заражающий муравьев, пока еще не вымер, - пожал плечами Дюпре, - Если смерть одного носителя приводит к заражению многих, то это выгодная стратегия. Некоторые идеи работают как ментальные вирусы. Религиозный фундаментализм – это тоже вирус[iii]. Вирус, к которому у слаборазвитых человеческих сообществ еще не выработался иммунитет. - Все это очень познавательно, - хмыкнул Красс, - Но что нам делать с этими фанатиками-самоубийцами в данном конкретном случае? - Для фанатиков очень важна репутация[iv]. Также и посмертная. Это один из способов, которым ментальный вирус захватывает над ними контроль. Разрушь их репутацию, и ты разрушишь их мотив. - И как это сделать? - Лучше всего с помощью отвращения[v]. Базовая эмоция[vi] как-никак, - ответил Дюпре. - А поконкретнее нельзя? – нетерпеливо дернул щекой Красс. - Утопи их в дерьме, - флегматично посоветовал Дюпре. - Достал ты меня со своими метафорами! – Красс еще раз вгляделся в молодое и невозмутимое лицо своего капитана, - Погоди. Или ты… - Именно, - спокойно подтвердил Дюпре..."

Почему в венде gpg-ключики генерятся в мгновение, а в линуксах на это может уйти иногда даже час при генерации 4к ключа? в венде дофига процессов левых которые всегда что-то срут на диск, память и от этого энтропия лучше, или в чём подвох?

>В Прикамье женщина зарезала любовника, обидевшего ее кота

с днюхой, @goren!

Америка, которую мы потеряли: https://www.facebook.com/notes/андрей-сорокин/томас-дилоренцо-культура-насилия-на-американском-западе-мифы-и-реальность/1071541836230855 "В то же время, альтернативная литература, основанная на реальной истории, приходит к выводу, что гражданское общество американского запада в девятнадцатом веке не было чрезмерно склонным к насилию. Юджин Холлон пишет, что западный фронтир «…был гораздо более цивилизованным, более мирным и безопасным местом, чем американское общество сегодня» (1974, х). Терри Андерсон и П.Дж. Хилл подтверждают, что, хотя «… Запад воспринимается как место царящего хаоса, без особого уважения к собственности или жизни», их исследование «…показывает, что это было не так; имущественные права были защищены и царил общественный порядок. Частные агентства обеспечивали необходимую основу для упорядоченного общества, в котором и имущество было защищено, и обеспечивалось разрешение конфликтов» (1979, 10). Что это были за частные охранные учреждения? Это не были правительства, потому что они не имели правовой монополии на поддержание порядка. Вместо этого, они включали такие организации, как земельные клубы, ассоциации скотоводов, поселки старателей и караваны фургонов переселенцев. Так называемые земельные клубы создавались переселенцами еще до того, как правительство США выполнило землемерные работы, не говоря уже о начале продажи или раздачи земель. Поскольку споры о земельных титулах неизбежны, земельные клубы приняли свои собственные уставы, изложив в них «законы», определяющие и защищающие права собственности на землю (Андерсон и Хилл 1979, 15). Они администрировали заявки на участки, защищали их от чужаков и рассматривали споры в арбитражном порядке. Против нарушителей правил эффективно использовался социальный остракизм. Таким образом, количество споров — и насилия — при установлении прав собственности в этом случае сводилось к минимуму. Караваны фургонов переселенцев, перевозившие тысячи людей к золотым приискам Калифорнии и в другие части запада, обычно составляли собственные уставы, прежде чем отправиться в путь. Такие уставы часто включали в себя хорошо проработанные судебные системы. В результате, пишет Бенсон, «…даже в случае недостатка пищи и при угрозе голода количество случаев насилия в караванах было невелико. Когда совершались преступления против лиц или их имущества, в дело вступала судебная система» (1998, 102). При этом обычно остракизма и угрозы изгнания из группы (вместо угрозы насилия) было достаточно, чтобы исправить поведение нарушителей правил. Десятки фильмов изображают поселки старателей девятнадцатого века на западе в виде очагов анархии и насилия. Но Джон Умбек обнаружил, что, начиная с 1848 года, старатели стали заключать контракты друг с другом, чтобы регулировать свое собственное поведение (1981, 51). На то время в Калифорнии не было государственных органов, помимо нескольких военных гарнизонов. Контракты старателей устанавливали право собственности на землю (и любое золото, найденное на ней), и старатели сами обеспечивали реализацию этого права. Те, кто не был согласен с правилами, принятыми большинством, были свободны добывать в другом месте, или установить свои собственные договорные отношения с другими старателями. Принимаемые таким образом правила в результате зачастую устанавливались с единодушного согласия (Андерсон и Хилл, 1979, 19). Покуда старатель соблюдал правила, другие старатели защищали его права в соответствии с договором. Если же он не соблюдал принятые им ранее правила, его заявка (на участок для разработки — прим. ред.) становилась «открытой для любых претендентов» (Умбек 1981, 53). В таких поселках старателей нанимали «специалистов по обеспечению выполнения обязательств» — мировых судей и арбитров, а также разработали обширный свод норм имущественного и уголовного права. В результате насилие и кражи были редкостью."

Himouto! Umaru-chan Completed. Прекрасная комедия, жаль, похоже Онии-тян скорее набирает гарем, нежели имота перевоспитывается. 8/10

Возбуждено уголовное дело против Ирины Сычовой, по факту клеветы, ребят ограничили административным штрафом и условкой на пол года. В руки следователей попала видеозапись, на которой отчётливо видно как уже подсудимая Ирина Сычева ведёт парня в туалет,на которого раннее было заведено уголовное дело об изнасиловании.

http://kontrakty.ua/article/90343 "[...] Важнее всего понимать то, что такая политика не является результатом осознанного выбора чиновников. Разумеется, есть люди вроде Тони Блэра или Барака Обамы, которые сознательно пытались использовать мигрантов как свою электоральную базу. Но, в целом, миграционная политика такого сорта есть результат спонтанного процесса поиска прибыли, и этот процесс состоит не только из усилий чиновников и политиков, но и культурных и общественных деятелей, идеологов, писателей и прочих «властителей умов», вот уже много лет работающих (опять-таки, большей частью неосознанно) на расширение государства и создание новых и новых поводов для его вмешательства в нашу жизнь. Понимание этого обстоятельства позволяет ответить на другой (в иных обстоятельствах - риторический) вопрос «неужели западные политики не понимают губительных последствий псевдо-толерантности, политкорректности и странной миграционной политики?» Если вы понимаете, что все эти вещи продуцируются не столько отдельными персонами, сколько «системой в целом», то у вас есть ответ, а именно — их понимание или непонимание практически не имеет значения для хода этого процесса. Пока политкорректность и культурный марксизм в целом приносят доход и способствуют расширению государства, они будут практиковаться западными правительствами. Кроме того, чиновники, политики и обслуживающий персонал, как мы выяснили в предыдущей колонке, сами не несут тягот от последствий своей политики, для них она благо, а не зло, платят за банкет, как в буквальном смысле, так и в смысле фигуральном другие люди — налогоплательщики, то есть, мы с вами. В такой ситуации у чиновника нет никаких стимулов для того, чтобы задумываться о неких отдаленных последствиях, которые принесет его политика (sic!) другим людям. Для того, чтобы задуматься, он должен обладать некими особыми качествами, например, ценить благо других людей выше собственного сиюминутного блага. Таких людей все-таки, не так много, особенно среди чиновников. И, кстати, это подводит нас к последнему обстоятельству, о котором я хотел сказать в этой колонке, а именно, к тому, что система всегда избавляется от таких людей. Если волк будет нюхать цветочки, он не выживет. Точно так же, если чиновник не будет работать на расширение государства, он не получит бюджет. Система работает незаметно, но неотвратимо. Никто конкретно не будет заниматься уничтожением чиновников-вегетарианцев. Это произойдет как бы «само собой». Каждый может рассказать с десяток историй о том, как погибло какое-то хорошее начинание (не только в государстве, но и в корпорациях, там действуют те же механизмы). «Зарубили», «выжили», «похоронили», обычно такими словами описываются эти ситуации. Заметьте, что действующие лица указываются во множественном числе, это безликие «они», это система, в которой индивидуальное неразличимо. Вывод следующий. В государстве выживает только то, что создает и увеличивает бюджет. Остальное рано или поздно гибнет. Кстати, тут есть еще один важнейший системный механизм. Ведь со стороны все это выглядит очень неприглядно. Складывается впечатление, что все без исключения чиновники — клинические идиоты, а в политики каким-то волшебным образом пробираются исключительно проходимцы и негодяи. Этот видимый идиотизм играет крайне важную системную роль — он подстегивает прогрессивную общественность постоянно легитимизировать систему - участвовать в выборах, срочно спасать и ремонтировать (и даже реформировать!) то, что якобы гибнет. Но оно совсем не гибнет. Оно процветает и прекрасно себя чувствует. Оно так устроено и не может работать иначе. В оправдание прогрессивной общественности можно сказать разве что то, что умение не замечать очевидного — одно из сильнейших ее качеств во все времена и у всех народов."

О, после GitS самое то испортить Gunnm: http://vozduh.afisha.ru/news/9269/

http://www.pyladies.com/ https://djangogirls.org/ http://railsgirls.com/ http://www.lambdaladies.com/ http://girlloveshaskell.com/ вот понаходил такой хуиты. Почему тут нет каких-нибудь c_girls? Или assemblyladies? С чего такая ориентированность на высокоуровневые язычки? Нет чтобы эмбеддед ковырять. И вообще, почему особи женского пола хотят акцентировать на этом внимание? Я бы понял если бы был какой-нибудь специальный сайт для слепых программистов, например на нем можно было бы собрать рекомендации для слепых людей, какие редакторы и способы озвучивания кода использовать для работы, дисплей брайля итп, но зачем создавать какие-то сайты по признаку пола? Может мозг женщин чем-то существенным отличается, и для обучения программированию к ним нужен особый подход? Насколько я знаю, между мозгами мужчины и женщины действительно есть некие различия, проявляющиеся в том числе в способности решать некие задачи, но я не слышал ни о каких исследований на тему различий в способности писать код в зависимости от пола. Какую роль играют эти сайты? Что-то вроде "смотрите, мы особи женского пола, и мы тоже можем/умеем программировать" ? Это бред Кстати, есть исследования на тему межрассовых отличий в интеллекте. Может сделать в честь этого сайт javaforniggers.com например?