Одни построили торговый центр без соблюдения противопожарных норм. Другие забили болт на сигнализацию. Третьи брали бабло и закрывали глаза на недочеты. Четвертые наплевали на пожарные выходы. Пятые заперли детей в кинотеатре и ушли за покупками. Шестые сбежали и даже не попытались спасти. Седьмые, хороня своих сгоревших детей, дают подписки, покорно отдают телефоны и боятся называть свои имена.
Вот я не могу в принципе представить, чтобы меня можно было заставить замолчать в подобной ситуации.
Знаете, в чем дело?
Дело в том, что Путин здесь совершенно ни при чем.
Это ваш великодуховный лишнехромосомный народ убил этих детей. А совсем не Путин.
Инфантилизм, идиотия и неспособность выстроить логические связки подавляющего большинства населения этой территории - и убили этих детей.
Меня поразила история, которую я месяц назад рассказывал в своей программе. Как два рабочих в конце рабочего дня просто пошли домой и оставили открытым коллектор, в котором работали. И даже не подумали его огородить или обозначить. Коллектор наполнился водой. Двое детей в темноте шли, провалились в него и утонули.
Вот, казалось бы, как, как взрослый человек может сотворить такое? Ан нет. В этой богохранимой стране так поступает не то, что каждый второй - восемь из десяти так поступят.
Знаете, чего я постоянно боялся в Москве на улице? Оградок вокруг газонов. Вот этих, знаете, по колено. Выкрашенных в шизофреническое сочетание зеленой и желтой краски. Каждый раз я шел и думал - ок, оградка держится на столбиках. Ок, в столбики попадает вода. Ок, чтобы столбики не ржавели, их сверху нужно закрыть. Не вопрос. Но как, как, блин, взрослый человек, может додуматься до того, чтобы на столбики высотой в полметра для защиты их от ржавчины приварить острые металлические уголки? Как? У тебя дети, что ли, идиот, никогда не падали? На роликах не катаются? Не видел, как они головой ударяются? Здесь шесть месяцев в году - лёд. Ну вы же обязательно убьете этими своими сраными столбиками кого-нибудь!
Не. Хоть бы хрен по деревне.
Мыслительные центры, отвечающие за логические цепочки, атрофированы полностью.
Что делают во всем мире после подобного? Проводят мозговой штурм. Разбирают трагедию по секундам, по косточкам, по составляющим. И потом, на основе проведенного анализа, принимают все возможные меры для предотвращения подобного.
В Праге каждую первую среду каждого месяца проводится проверка городской сирены. В Штатах учебные пожарные тревоги - бытовая обыденность. В Японии уроки поведения при землетрясении - как закон Божий.
Со школы начинают детям объяснять, что такое разум и как им пользоваться. Чтобы, когда они вырастут, в голову никому не пришло запереть детей в кинотеатре. Или давать взятку пожарным. Или брать её.
В России это невозможно.
Знаете, почему?
Потому что в России нельзя переходить дорогу на красный свет.
Вот в Нью-Йорке можно. Потому что этот город построен на концепции здравого смысла. Если тебе надо - ты можешь идти на запрещающий сигнал. Посмотрел, убедился, что машин нет и опасность ничто не представляет, пошел. Но если ты дебил и попал под машину - ты дебил, и это твои проблемы.
Страны первого мира все построены на концепции здравого смысла. Ко взрослым людям там относятся, как ко взрослым людям. Которые способны выстраивать логические цепочки и понимать, что такие-то и такие-то действия приведут к таким-то и таким-то последствиям. В таких странах априори предполагается, что ты умеешь пользоваться мозгом. И не будешь оставлять на дороге в темноте открытый коллектор. Запирать детей в кинотеатре. Забивать сваю в движущийся вагон метро. Привинчивать рельсу проволочкой.
В России это невозможно в принципе.
Семьдесят лет на этой территории проводился такой социальный эксперимент, что семерых из десяти через дорогу можно проводить теперь только за ручку.
Что дальше? Ну, понятно, что. Сейчас пока шок. И, безусловно, есть от чего. Потом, когда шок чуть пройдет, все начнут ставить свечи на аватарке. И требовать национального траура.
Через неделю успокоятся.
Через год забудут.
Через пять сгорят новые.

Кто помнит пожар в доме престарелых под Ейском? Две тысячи седьмой год, шестьдесят два погибших. Тоже, насколько я помню, из-за людей, запертых в помещении и решеток на окнах. Пожар в интернате для инвалидов, тринадцатый год? Тридцать семь погибших. "Хромая Лошадь" была в две тысячи девятом. Сто пятьдесят два погибших. А тоже был шок и траур. А тоже прошло всего несколько лет, и все опять повторилось. И опять. И опять. И опять.
Годами. Десятилетиями.
И десятилетиями еще будет.
В сотый раз - если трагедия повторяется на протяжении десятилетий, это не трагедия, а закономерность.
Это системный развал адекватного человеческого общежития на всех уровнях.
Если ты живешь в Северном Сомали - ты живешь в Северном Сомали.
Не запрешь детей - изнасилуют, украдут, обворуют. Запрешь - сгорят.
Не Путин строил торговый центр. Не Путин отключал сигнализацию. Не Путин запирал детей. Не Путин покорно дает записки о неразглашении и боится назвать свою фамилию, когда рассказывает о том, как сгорели его дети.
Эта страна преотлично убивает своих детей собственными силами, без всякого Путина.
Пока вы этого не поймете, ничего на данной территории не изменится.
Сомали живет как Сомали не потому, что у них власть узурпирована. А потому, что это - Сомали.
Лучшая стратегия в данной ситуации?
Бегите, глупцы. Это наилучшая.
Но можно и свечки на аватарки вешать, конечно.
Годами. Десятилетиями.

Трагедия в Кемерово это очередное доказательство, что армия проверяющих существует только затем, чтобы обирать малый бизнес, и к обеспечению безопасности не имеет никакого отношения. И всё равно находятся вредители, которые пишут, что нужно вводить ещё более строгие стандарты и ужесточать проверки.

Усиление надзорных органов и ужесточение государственных стандартов безопасности приводит к тому, что бизнес начинает экономить на реальной безопасности. Потому что взятку придётся давать всё равно, и проще откупиться от всего сразу. Тем более, что в результате таких проверок, у бизнеса на руках появляется государственный документ, который страхует их от ответственности в случае если что-то идёт не так.

Государственные стандарты безопасности существуют чтобы выполнять ровно три функции, ни одна из которых не имеет отношения к обеспечению безопасности.

Во-первых, это коррупционный налог, с которого кормятся полицейские и чиновники. Во-вторых, это позволяет закрывать неугодный бизнес у не связанных с властью предпринимателей. И, наконец, третья и последняя их функция, это создание инструментов избежания ответственности в случае трагедий.

Работает это очень просто. К бизнесу приходит госпожнадзор или ещё какой-нибудь дармоед, получает деньги и выдаёт заключение, что у него всё в порядке с пожарной безопасностью. Именно в выдаче таких оберегов заключается работа всех государственных надзорных служб.

Благодаря этому оберегу, когда происходит трагедия, наказать виновных становится невозможно. Ведь если у бизнеса есть бумага от государства, в которой говорится, что у них с пожарной безопасностью всё порядке. Значит, доказать ответственность такого бизнеса возможно только через доказательство вины государственного органа, который выдал заключение о безопасности. А это делает государство соучастником убийства сорока детей в Кемерово. Попробуйте доказать это в суде.

Так было с пожаром в “Хромой Лошади”, где погибло 156 человек. Так было с крушением теплохода “Булгария”, где погибло 122. Так будет в Кемерово, где козлом отпущения тоже объявят обстоятельства. Семьям пострадавших выпишут нищенскую компенсацию за счёт налогоплательщиков, а все допустившие эту трагедию, как всегда избегут наказания.

Государство никогда не отвечает за свои преступления. А государственные стандарты это метод, с помощью которого преступники страхуют себя от ответственности и избегают наказания.

Единственное, что может заставить владельца бизнеса заботиться о безопасности своих посетителей, это личная ответственность. Именно от неё его освобождают стандарты и заключения государственных служб. #светов #копипаста

И последнее о прошедших "выборах" - в пику ползущему оппозиционному фатализму и кремлевскому торжеству. Недавно в разговоре с Попковым я вспоминал Эрнандо де Сото - перуанского экономиста, который изучает теневой (или "внелегальный") рынок стран Латинской Америки. Согласно де Сото государство в Перу организовано примерно так же, как и наше - служит экономическим интересам небольшой прослойки элиты. Для всех остальных государственные непригодны для жизни - вести легальную торговлю или заниматься перевозками невозможно просто потому, что сначала потратишь полжизни на сбор всех необходимых бумажек, а затем останешься в глубоком минусе, заплатив все налоги. Поэтому большая часть страны работает нелегально или полулегально, самостоятельно справляясь с защитой прав собственности и обеспечением контрактов (неся большие издержки, конечно, но что делать). И когда государство покушается на теневую экономическую жизнь населения - население огрызается. Вплоть до того, что строит целые поселки "без лицензии", а затем успешно обороняет их от полиции, выбивая формальное признание.

Так вот, в России есть свой такой "внелегальный" сектор - и, судя по всему, огромный. Насколько - никто толком не знает, исследований мало (Кордонский там, еще кто-то). Все эти "самозанятые", "гаражная экономика" и т.д. Многие и на работе числятся чисто формально, а по сути занимаются неизвестно чем. И многие безработные на самом деле никакие не безработные. Официальная статистика ничего не отражает. И все это крепко переплетено с легальным сектором. Покуда у государства был центральный ресурс, на котором можно было кормиться, все это могло жить своей жизнью, вне Ока Саурона. Но цена на нефть подниматься не собирается. А чиновники, силовики и прочие дармоеды привыкли хорошо кушать. Выход - "люди новая нефть". Сначала взялись за уличных торговцев, потом за дальнобойщиков и т.д. Все больше задевают тех, кто раньше жил сам по себе. Когда надавят слишком сильно - будет взрыв.

У Эрнандо де Сото, помимо хорошей книги "Иной путь", есть также статья об "Арабской весне". Религиозная риторика в этих протестах встречалась крайне редко (2% лозунгов). Тахрир был протестом мелких предпринимателей - тружеников того самого неформального сектора, на который слишком сильно насело государство. Так и в России цепная реакция, вероятно, начнется не со столичных активистов, а с какого-нибудь нижегородского ИПшника, у которого менты отожмут киоск, лишив средств к существованию. И вчера на участках, в большой толпе лояльных бюджетников такие люди были заметны. Они не веселились, не скакали, не размахивали шариками. Вряд ли они когда-нибудь ходили голосовать, а теперь пришли - вероятно, испытывая настроения а-ля 2011 год ("за любую другую партию"). То есть пытались использовать формальные механизмы. И вчера они окончательно убедились, что эти механизмы не работают.

https://esquire.ru/archive/3782-hernando-de-soto/

У меня только один вопрос: а вот эти люди, которые уже второй день пишут длиннущие посты в соцсетях с подробными объяснениями, почему победил Путин, это они так дурачатся, да? Наверное, запустили флешмоб #небоюсьсказатьчтоямудак? Вот эти все: «народ у нас раб», «оппозиции нужно объединяться», «Явлинскому чутка не повезло, но в следующий раз фартанет», вы же это всё несерьезно, правда? Воистину говорят, что раньше люди умнее были: в СССР тоже были как бы выборы, и там тоже под 99% и явки, и голосов рисовали, но деды не дрались друг с другом в споре о том, 0,61% голосов было у условного Сурайкина или 0.62%. Деды понимали, что всё это - хуйня, а из-за хуйни чего ссориться. Они воспринимали «выборы» как фестиваль невкусного стрит-фуда, где можно прийти на участок, съесть обветренный бутерброд с сыром, а если повезёт, то и с колбасой, послушать херовую музыку, встретить знакомых, в общем как-то разнообразить свои серые будни. То же самое было и в воскресенье - похабная всероссийская ярмарка в стиле 60-х годов с тётками с халами на головах, мужиками с табельными лицами, лезгинкой, килькой в томате со скидкой, с килограммом уценённой гречки и с Любэ из хрипящих колонок. А то тут повыдумывают себе выборов каких-то и страдают потом... бутерброд съели? Вот и не выёбывайтесь!

Вот, всегда затыкался на этом логическом парадоксе: наверное, процентов девяносто девять россиян - хоть либеральных, хоть эмигрировавших, хоть каких - у меня в ленте болеют, естественно, за Россию, радуются победам российских спортсменов, употребляют выражения "мы победили", "наша победа", "наше золото", "мы взяли серебро", "наша сборная" - а потом охуеть как удивляются, когда им говоришь - ваш Мордор уже почти монолитен, различия внутри уже почти незаметно, вы в завершающей стадии встраивания в эту систему, он должен быть уничтожен и нам до пизды как. Вся эта путинско-мельдониевая приебла ваша? Вы ей гордитесь, считаете своими и не видите в этом никаких противоречий? Ну, так чего тогда...

Немцы тоже на Олимпиаде за своих болели так, что слюна от гордости выделялсь литрами. Спорт вне политики, все дела. А потом очень сильно удивлялись - ой, а чего это американцы наш Дрезден вместе с нами с говном смешали.

Большой спорт в авторитарных странах - это в первую очередь пропаганда. Это дело государственной важности. В таких режимах не бывает оппозиционных спортсменов. Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство, и никак иначе.

Быть вроде как против войны с Украиной и при этом пускать розовые слюни на "наших" лыжников-фигуристов-хоккеистов, которые все как один имперские запутинцы, и потом на ток-шоу рассказывают о величии, духовности, Нашем Прекрасном Президенте и Крыме - не, никакие шестеренки в голове не застопориваются?

У любого нормального человека вся эта имперская поебота может вызывать только отвращение. А у вас - гордость. И эмпатию. То есть - способность поставить себя на их место.
Ну так чего вы удивляетесь-то тогда?

Вброшу всё-таки бабченко, он в кои-то веки нормально всё расписал:

Теперь, конечно, встали важные вопросы. Что дальше? Раньше, понятное дело, эти вопросы никому и в голову не приходили, потому что все знали: сейчас Навального как зарегистрируем, как выберем, и - тут-то власть, развязавшая три войны, убившая десятки тысяч человек, сбившая "Боинг", убивающая оппонентов в центре Москвы, травящая их за границей, оккупирующая соседние страны, репрессирующая народы, укравшая столько, что никому и не снилось - тут-то она, конечно, от опускания бумажки с галочкой в квадратике в тумбочку с прорезью сразу испугается и убежит. И все будет хорошо.
Не зарегистрировали. Не выбрали. Не убежала. Вот же неожиданность. Кто бы мог подумать...
Так и что теперь? Что делать дальше?
Легитимные эти выборы, или нелегитимные? Бойкотировать, или не бойкотировать? Голосовать за Собчак, или не голосовать? Выходить на протест с ленточками, или выходить с шариками?
Друзья мои. У меня есть ответ на все эти вопросы. Он прост. Давайте я вам его скажу.
Вы можете голосовать. Без проблем. Можете не голосовать. Тоже без проблем. Можете бойкотировать. Можете не бойкотировать. Можете приходить. Можете сидеть на диване. Можете портить бюллетень. Можете обсуждать, что лучше. Высокая явка. Или низкая явка. Можете выбирать между Навальным и Собчак. Можете попрыгать на одной ноге. Можете поковырять в ухе. Можете ходить на согласованный митинг. Можете на несогласованный. Можете с шариками. Можете с уточками. Можете с ленточками. Можете квадратиком. Можете в две шеренги. Можете в одну.
Все это, безусловно, очень важные вопросы.
Но реальность состоит в том, что никаких выборов у вас нет.
Их в принципе нет, понимаете? Хоть с Навальным, хоть без Навального.
Хоть с шариками, хоть с уточками.
Вы не можете бойкотировать то, чего нет. И не можете участвовать в том, чего нет.
У вас есть узурпация власти. И узурпатор на троне. Который на шарике вертел все эти ваши камлания с бойкотами и регистрациями. Вместе с конституцией, законностью, судами и бюллетенями.
И он будет на троне до тех пор, пока в России на полном серьезе будут обсуждать всю эту хуету про несуществующие выборы, а не оптимальный состав коктейля Молотова. Чтобы эти самые выборы себе, наконец-то, добыть.
Но это будете уже не вы.
Вот, собственно, и все.

Скопипастил из телеграма статью об обычном праве в тайге: https://pastebin.com/Bh9DdZ1i
TIL Сибирь — российский дикий запад.

http://telegra.ph/Poproboval-ehkstazi--i-ponyal-chto-takoe-seks-12-07-2
Мужчину учат быть мужчиной в школе — в этом мудацком, абсолютно ублюдочном месте, где только зависть, только говно: типа когда слабого вычисляет и унижает вот это вот стадо ****** [утраханное]. Школа делает людей подонками. Из нее выходят ублюдки и понимают, что они никто. И от этого им страшно, они всего боятся. Боятся женщину, потому что женщина — это стихия, и если мужик столкнется с этой стихией, он не будет знать, как с ней… Она его накроет медным тазом.

А женщина смотрит и говорит: «***** [Черт]! да мужики-то полу**** [дурки]». И выбирает позицию однозначную — умандохать это чмо. Чем и занимается. И поделом. Они делают то, к чему уже у мужчины инерция — к полному фиаско, к гибели, к самоуничтожению. Баба присасывается к нему и помогает ему сдохнуть.

Он начинает ее винить в этом, а она ведь просто ему говорит, что он здесь нахрен не нужен, потому что за вами [женщинами], за вот этими вот, которые не пойми кто, мы не можем увидеть нормального самца, с которым было бы зашибись, которого можно было бы беречь, говорить ему комплименты. Даже если он бомж.

// ле епифанцев — русский чарльз мэнсон

И последнее. Хочу здесь сделать заявление, что признаю себя виновным. Виновным, конечно, не в том абсурдном обвинении, которое мне с упорством, достойным лучшего применения, предъявляют государственные обвинители. Очевидно, что ничего общего с угрозами и вымогательством взятки я не имею. Я виновен в другом.

Конечно, на протяжении многих лет я, как мог, служил гражданам России. Старался делать свою работу как мог хорошо, приносить пользу. И дело не в полученных наградах и орденах, почетных званиях, которых было немало, а в том, что в самом деле кое-что удалось сделать на благо людей. Но как известно, для Родины сделано недостаточно, если не сделано всё. Того, что я делал — недостаточно. Прискорбно мало.

Я виновен в том, что слишком часто шел на компромиссы, выбирал легкие пути, карьеру и благополучие зачастую предпочитал отстаиванию принципов. Крутился в каком-то бессмысленном хороводе бюрократическом, получал какие-то подарки, сам их делал. Пытался выстраивать отношения, лицемерил. Только когда сам попадаешь в беду, начинаешь понимать, как тяжело на самом деле живут люди, с какой несправедливостью они сталкиваются. А когда у тебя всё в порядке, ты позорно отворачиваешься от людского горя. Простите меня за это, люди. Я виноват перед вами.

Много я передумал за этот год. Как ни сложись моя дальнейшая судьба, остаток жизни я посвящу отстаиванию интересов людей.

// это последнее слово Улюкаева из всех людей, если кто до сих пор не в курсе. Сейчас всякие пундиты пытаются гадать, что у него должно твориться в голове. Спойлер — ничего там нет и не будет. Выглядит как будто какой-то плотоядный рептилоид с планеты Нибиру изо всех сил пытается притвориться человеком.

Like a boss! Теперь у моего канала адрес не navalny_telegram , а @navalny. Спасибо большое добреньким людям из телеграма за помощь.

Я попросил их: чуваки, а нельзя ли, чтобы @navalny отдали мне, сейчас он захвачен непонятно кем?

А они отвечают: можно, но если ты пообещаешь, что в Прекрасной России Будущего расстреляют всех, кто причастен к принятию "пакета Яровой".

А я такой: извините, расстрелять не могу. Меня и так обвиняют в склонности к авторитаризму. Если хотите, то мы их просто сбросим с останкинской башни в котёл с кипящей серной кислотой?

А они: блин, жалко :( Дуров просил расстрелять :( расстроится теперь. Ну ладно, пусть будет башня и кислота. Бери @navalny
Ура!

//пох если было

У меня тоже есть #MeToo история. Когда мне было 18 лет и я учился на ФИПП в РГГУ, ко мне домогался заместитель декана по работе со студентами Гоча Нарсия. Хватал меня за руки, обнимал, а один раз когда мне нужно было поговорить с деканом — зажал меня в угол и пытался целовать. Я уже тогда был беспросветно гетеросексуален и послал его нахуй. На этом история закончилась.

Когда я ушёл из РГГУ то рассказал об этом в ЖЖ, вместе с остальными претензиями к вузу. То, что там из рук вон плохо учили — для меня было гораздо страшнее.

Какая у всего этого мораль. Никакой травмы мне это не нанесло. Перспектива, что какие-то мудаки могли бы раздуть эту историю в нечто большое — гораздо страшнее того, что случилось со мной тогда. Но я всё равно хочу написать об этом.

Потому что настоящие подонки это сердобольные моралисты, которые вместо того, чтобы внушать парням и девушкам здоровое отношение к вниманию, объясняют, что в их жизни произошёл ад и эксплуатация. Вы страшнее любого учителя, который пристаёт к студентам. Вы страшнее любого начальника, который предлагает секретарше с ним переспать. Вы, а не они, травмируете психику и погружаете людей в бездну неврозов.

Это нормально, что студенты нравятся преподавателям. Это нормально, что иногда ты нравишься тем, кто не нравится тебе. Влечение, пусть даже высказанное в неловкой форме — не причиняет ущерб. Если человек отстаёт когда вы его об этом твёрдо просите — значит ничего страшного не произошло.

Не выдумывайте себе травм там, где их не было. Учитесь говорить нет. Не будьте мудаками.

Мой текст про замдекана вызвал ожидаемую реакцию. Небезразличная общественность высказались в ключе, что “человек не должен бояться говорить о пережитом. Но если у тебя не было травмы, то заткнись, сука, срочно.” Именно из-за таких как вы, я об этом много лет молчал.

Большинство историй про “харасмент” это специальные олимпийские игры на самую тонкую душевную организацию. В которых один процент людей с неуравновешенной психикой навязывает остальным 99% свои неврозы. А любая попытка отучить потенциальных жертв от виктимного поведения, вызывает шквал критики со стороны сердобольных и небезразличных.

Потому что им плевать на ваше здоровье и благополучие. Им хочется оплакивать вашу трагедию. И не дай бог вы посмеете им в этом отказать и скажите, что никакой трагедии не было. Они вас возненавидят.

Чтобы избегать неприятных ситуаций, человек должен понимать, что является насилием, а что не является. В какой ситуации у него отнимают контроль, а в какой он полностью её контролирует.

Вот истерика про харассмент именно о том, как людям пытаются навязать, что они теряли контроль в ситуациях, когда он целиком оставался в их руках. Потому что если вдобавок к страху человек безопасную ситуацию, из которой легко выйти, трактует как насильственную. То с большой вероятностью страх не позволит ему выйти из неё невредимым.

Взять хотя бы статью, которая спровоцировала шквал попыток надеть на себя модный бейджик жертвы харасмента. Какие там истории. “Он начал ко мне приставать, я подумала что ну всё, сопротивляться поздно, расслаблюсь, может будет полегче. Потом всю жизнь себя за это корила”.

Людям внушили, будто безобидные ситуации, в которых достаточно сказать нет, это начало грандиозной и страшной драмы. В итоге люди покорно уводят ситуацию в неприятное для себя русло, чтобы уменьшить, как им кажется, для себя ущерб. И происходит неприятное событие, которого не должно было произойти.

Причём страдают от этого в равной степени и мужчины и женщины. У молодых парней на западе сейчас настоящий невроз, они к женщинам подходить бояться лишний раз из-за этой моральной паники. И я не хочу, чтобы мы опять с запада взяли самое худшее. От этого страдают девушки, которые вместо того чтобы быть хозяевами положения, источают виктимность и самую безобидную ситуацию готовы интерпретировать как травму.

Сердобольные на это заявляют, “нельзя называть ерундой чужую беду только потому, что это не беда для тебя.” Нужно называть. Потому что если человек из-за смерти тамагочи бросается из окна, нужно не объяснять всем остальным у кого тоже умер тамагочи, что для многих это трагедия. А объяснять, что у человека который на смерть тамагочи так реагирует — психическое расстройство. И лечить людей с подобным заболеванием.

Не выдумывайте себе травм там, где их не было. Учитесь говорить нет. Не будьте мудаками.

Четыре женщины, члены Сената, Демократы, объявили, что их тоже харасили. Ни одна из них не сообщает имена тех, кто на них покушался. На первом месте, по положению в статье, и по красочности описания, рассказ Сенатора Warren - о том, как она была юной профессором, а старший коллега пригласил ее к себе в офис, и ну гоняться за ней вокруг стола, пытаясь схватить ее руками!!!!
http://nypost.com/2017/10/22/warren-other-senators-share-horror-stories-of-sexual-harassment/

Интересно, однако, что она, похоже, не первый раз рассказывает эту историю. Она рассказывала ее в 1997-м году на похоронах того профессора, который, якобы, гонялся за ней вокруг стола. В первой версии, этот профессор, который был ее ментором, был также ее другом, и она рассказывала эту историю как юмористический эпизод, два приятеля шутят. Более того, профессор, о котором она рассказывала, был болен полиомиелитом. И шутить, возможно, мог, но вот всерьез за ней гоняться вокруг стола без коляски или костылей - это нет.
http://www.wrko.com/articles/columns/kuhners-corner-elizabeth-warren-lied-about-being-sexually-harassed

Грубо говоря, эта сволочь оклеветала своего ментора и друга, чтобы, втоптав в говно его репутацию, попозировать в роли жертвы харассмента. Думаете, ее политическая карьера на этом закончена? Зря думаете. Она Демократ. Это партия, которая номинировала своим кандидатом Джона Керри. Это партия, которая называла Теда Кеннеди "львом Сената". Это партия, которая чуть не всучила нам Хиллари.

Павел Дуров:

Советник Президента России по вопросам развития интернета заявил о том, что Telegram якобы игнорирует запросы от российских государственных органов, но сотрудничает с властями других стран, например, Индонезии.

Это не так: уровень сотрудничества Telegram с властями не зависит от юрисдикции и везде строится на одних и тех же принципах. В отличие от своих российских коллег, индонезийские государственные службы не требовали от нас доступа к личной переписке.

Во всем мире, включая Россию, Telegram обрабатывает запросы на удаление публично доступного противоправного контента, содержащего пропаганду терроризма, детскую порнографию и т. д. Вместе с тем, ни в одной стране мы не выдаем личные данные пользователей государственным органам.

Хотя весомая доля аудитории Telegram приходится на более консервативные страны, чем Россия, только в России Telegram был оштрафован за непредоставление ключей шифрования сообщений. Это единственный подобный прецедент за 4 года работы Telegram на глобальном рынке.

https://vk.com/wall1_2083400

https://bitnovosti.com/2017/10/24/putin-poruchil-razrabotat-nalogi-na-majning-kriptovalyut/
Как это напоминает отжатие со стороны государства пенсионного обеспечения, частных судов, охрану и т.п., которые раньше функционировали на добровольной основе без гос. вмешательства. И вот мне интересно, через какой промежуток времени глупые люди будут говорить, что без вмешательства со стороны государства майниг не возможен?

Министр образования заявила, что в России за один учебный год на уроках физкультуры погибли 211 учеников. По словам Васильевой, у руководства школ отсутствует информация о здоровье детей, из-за этого у преподавателей нет возможности правильно распределять нагрузку среди школьников. Просто вдумайтесь в эту цифру! За один учебный год, только на уроках физкультуры, погибло 211 детей. Это не теракты, не техногенные катастрофы, не природные катаклизмы, это сука школы, это сука учителя, которые выглядят тюремными надзирателями, заставляющими всех, без разбора, прыгать, бегать и подтягиваться, не обращая внимания на жалобы, не принимая отказа, по казарменному, ведь у нас нет слабых людей, у нас каждый - потенциальный воин, который должен только ждать, когда страна отправит его за неё умирать. Че ты как чмо? Иди, беги стометровку! Что значит не можешь? Особенный что ли? Посмотрите на этого задрота! Ну, вот, побежал! Ты чего там остановился? Как это плохо? Терпи! Ты что упал? Вставай! Хватит притворяться. Вызовете кто-нибудь скорую, он, кажется, не дышит. 211 смертей за год на физкультуре - пиздец, не укладывающийся в голове.

В Кремле не теряют надежды привлечь молодую аудиторию. Запустили кампанию "жизнь налаживается", проплатили популярным инстаграмершам, чтобы они, под фотографиями своих полуголых тел, рассказали нам, в какой, на самом деле охуительной, стране мы живём. Получился такой пир духа, что я, как наткнулся на этот праздник - ору второй день. Ольга Бузова, построившая свою любовь на Доме-2, рассказывает жителям Саратова, что им больше не нужно ездить лечиться в Швейцарию, теперь их починят в Хабаровске. Да! Прямо так и пишет - больше не езжайте в Швейцарию! Представляю, как расстроились саратовчане, они-то уже традиционно купили билеты в Цюрих, чтобы, как обычно, раз в квартал, пройти медобследование, а тут облом. Айза, бывшая жена рэпера Гуфа, сообщает, что детские сады стали, благодаря президенту, очень классными, только вот, судя по другим постам, живёт она не в России. А певица ртом Нюша говорит, что в Москве, как в Венеции, больше нет пробок. Да! Москва - как Венеция, тут только на гандолах не плавают, тут они ливневки устанавливают так, что после дождя приходится лодку доставать. Такое ощущение, что пиаром власти занимаются какие-то революционеры, ну или как минимум американские шпионы, которые размышляют: так, берём у них деньги на пропаганду и направляем эту пропаганду против них самих. Это был воскресный Сталингулаг - ваш проводник в мир светских новостей и жизней селебрити. Тут уж, извините, какая у нас жизнь - такие и прости господи селебрити

Рассмотрим ситуацию на втором, «еврокультурном» субрегионе Восточной Европы. Здесь при мысли о культуре и свободе индивидуального развития прежде всего в голову приходят прибалтийские города, жившие по Магдебургскому или Любекскому городскому праву. Но такие примеры в типологическом исследовании хромают. Слишком схожие у них были отправные точки –– чем, к примеру, отличался быт жителей Таллина от их современников из того же Любека, где действовало аналогичный городской статут? Для чистоты компаративного анализа имеет смысл совершенно иное общество –– тоже европейское, но не христианское. Я имею в виду Крым, то есть область, населённую, как и Эстония, европеоидами, хоть и общающимися на тюркском языке. Тем не менее, их права, во многом похожие (если не равные) со скандинавскими или западноевропейскими, сказывались на поразительно сходственных традициях и обычаях.

Тут выбор аналогий весьма велик. Первый пришедший на память пример –– английский обычай отдавать благородных отпрысков на воспитание в чужую семью. Это закаляло будущего рыцаря, приучало его надеяться на самого себя в чуждом окружении. То есть делало из
него личность, а не любимца родителей, избалованного и неспособного принимать ответственные решения. Абсолютно то же имело место в Крыму. Ханы и беи отдавали своих сыновей до совершеннолетия в дружеские семьи, некоторые из которых находились весьма далеко –– в
Черкессии. И воспитатель-аталык становился ближайшим человеком, более чем просто родственником для отца ребёнка –– как и для своего воспитанника в будущем –– то есть с тем же результатом, что имел место в Англии.

Второе совпадение –– но уже не со всем Западом, а со Скандинавией –– личная свобода крымских татар. Она превосходила западную, ведь лишь в Северной Европе любой подданный имел право на ношение оружия и на ничем не ограниченную охоту в лесах и полях. Здесь опять
уместно вспомнить Англию и борца за эту свободу Робина Гуда, ведь за охоту в королевских лесах ослепляли или казнили. А крымские крестьяне обладали правом на ношение оружия, что гарантировало их личную свободу и защиту он насилия со стороны власть имущих. В этой связи напомним о надписи на надгробии Сэмюэля Кольта: «Бог создал людей разными, а Кольт сделал их равными». В реальности на надгробии оружейника –– лишь его имя и даты жизни. Но эта легенда отражает действительность, которая имела место и в Крыму, причём за много веков до рождения Кольта и даже американской демократии.

Сюда же, к проблеме равенства, можно отнести и диалог высокой и народной культур. В отличие от Московии, где этот процесс непредставим, в Крыму он шёл постоянно и не только в храмах. Как записывал великий знаток Крыма Е.Л. Марков, «чабан входит в гостиную своего хозяина в своих буйволовых сандалиях, с достоинством закуривает, опустившись на ковёр, свою трубку и протягивает руку к стоящему угощению, не сомневаясь нимало, что имеет на него равное со всеми право». [1] А потом в гостиной завязывается разговор, равно интересный для князя и его пастуха, идёт обмен мнениями на общие для обоих темы. В таком безыскусно-живом виде межкультурный диалог отмечен лишь в средневековой Скандинавии. Примеры здесь излишни –– ими буквально пересыпаны саги. Позднее эпохи викингов эта традиция, возникшая в родовом обществе, на Севере исчезла, но не в Крыму, где она сохранилась гораздо дольше: Е.Л. Марков стал её свидетелем на рубеже XIX и XX вв.

Третье совпадение с Западом –– крымская цеховая организация. Она абсолютно, до мелочей совпадала не с соседними, византийскими, а с западноевропейскими традициями. И результаты следовали те же: правовая автономия как источник, питавший психологию индивидуальности и творческая свобода как условие самовыражения в создании шедевров ремесла.

Четвёртое совпадение –– выборность правителя. Она существовала в странах Балтийского мира с древности до XVI –– XVII вв., потом исчезла, ликвидированная автократическими режимами правления. Но в Крыму выборность ханов сохранилось во всей полноте древних традиций на всём протяжении истории государства, оборвавшейся в последней четверти цивилизованного XVIII века.

Пятое совпадение –– народная поэзия Средневековья и более поздних периодов. Здесь плодотворно работали многие десятки поэтов, чьи сборники стали известны за рубежом гораздо раньше, чем началось издание исландских саг в Европе.[2] В своё время исландские скальды
умолкли навсегда –– но не более молодые крымские их собратья. Как записывал английский исследователь XVIII –– нач. XIX вв., «Здесь в постоянном обращении среди народа находится огромное количество поэтических произведений (great many poems)».[3] И, аналогично датской традиции, огромное внимание крымцы уделяли зарубежной литературе и исторической науке.

Приведём лишь один пример из множества. Средневековый поэт Реммал-Ходжи перевёл на крымскотатарский язык 10 книг, «одни с иврита, другие с персидского языка, да ещё сверх того составил 12 книг из Хусниях, истории в стихах, собрав их в два дивана, расположенных по алфавиту, в которых увековечены тысяча газелей, более ста касыд и от семидесяти до восьмидесяти
весёленьких статеек (очевидно, литературных рассказов или преданий)».[4]

Следует также заметить, что крымцы собирали и хранили книги куда бережнее своих исландских современников, которые уже в Новое время, случалось, пускали листы старинных пергаментов на портновские выкройки. Так, другой английский гость Крыма отмечает: «В каждом татарском доме одна или несколько рукописных копий Корана, прекрасной каллиграфии. Дети рано научаются не только читать, но и переписывать его».[5] То есть, они становились litterati с детства. Но, конечно, имелась в крестьянских домиках и художественная литература –– иначе для кого писали крымские поэты и сказители? Последний пример такого рода: русская княгиня заходит в обычную саклю в Куркулете (Южный берег Крыма) и с удивлением обнаруживает, что «на перекладинах или балках под самым потолком... лежит священный Коран и другие книги».[6]

[1] Марков Е.Л. Очерки Крыма. Картины крымской жизни, истории и природы. Симферополь: Таврия, 1995. С. 312
[2] Ассеб о-ссейяр, фи ахбари мулюки татар или Семь планет в известиях о царях татарских, содержащий историю
крымских ханов от Менгли-Гирей хана I-го до Менгли-Гирей хана II-го, то есть с 871/1466 по 1150/1737 г. Сочинение
Сейида Мухаммеда Ризы / Пер. и подг. А.К. Казем-бек. Казань, 1832. С. XXI; Смирнов В.Д. Крымское ханство под
верховенством Отоманской Порты в XVIII ст. Одесса: Тип. А. Шульце, 1889. С. 458–459.
[3] Lyall R. Travels in Russia, the Krimea, the Caukasus and Georgia. Vol. I. London: T. Cadell, 1825. Р. 350
[4] Tarih-i Sahib Giray Han / пер. в.Д. Смирнова (Архив востоковедов Института восточных рукописей Российской
академии наук. Ф. 50. Оп. 1. Ед. хр. 114. Л. 71).
[5] Travels in various countries of Europa, Asia and Africa by Edward Daniel Clarke LL.D. Part I. Russian Tartary and Turkey.
London: T. Cadell, 1810. Р. 520
[6] Воспоминания о Крыме кн. Е. Горчаковой. Т. I-II. М.: О-во распр. полезных книг, 1883-1884.Т. 1. С. 156

Как вы помните, успех оппозиционных акций всегда было принято считать в количестве задержанных. Нас задержали шестьсот человек! Это самые массовые задержания в истории! Нас много! Это победа!
Нас задержали тысячу сто человек! В ОВД закончились места! Мы просто невъебенные! Это победа!
Нас задержали десять тысяч! Пятнадцать отпиздили! Троих посадили! Блядь, да мы теперь такие великие, что просто слов нет!
Сегодня задержан один человек.
Провал, я так понимаю?
А вообще, довольно интересно наблюдать за этим нарушением матрицы. Полиции явно была дана команда - царя без крайней необходимости в день рождения не позорить. Если не будет действительно чего-то критического, не задерживать. Команда выполнена. Критического ничего не было. Колонна спокойно дошла до Охотного ряда, и...
Эммм... А что теперь-то... Да фиг знает...
Ну... Поехали домой, ладно.
Не-не, это я не к тому, чтоб позлорадствовать. Все, кто вышел - офигенные молодцы.
Это я к тому, что какие модели поведения людям в головы закладываешь - такие и действуют. И если закладываешь модель поведения "махаем уточками и селфимся в автозаке", то люди только уточками махать и винтиться и способны. А когда обстоятельства вдруг изменяются - эммм... а что теперь... Не знаю, поехали домой.
В общем, опять беда - никого не завинтили.
Революции снова не сложилось.
Шесть лет назад я на коленях ползал - нельзя в загон на Болотную, пошли с палатками на Манежку. Меня назвали провокатором, кровопролийцей, спойлером протеста и вообще предателем и увели сто тысяч в загон.
Теперь объясните мне - нахуя надо было шесть лет водить людей с шариками по бульварам и загонам, чтобы придти ровно к той же мысли и выйти таки на Манежку с термосами и пледами, но только когда выйти готовы уже всего лишь четырнадцать человек вместо бывших ста тысяч?
Ах, какой теплый декабрь...
Ну и так далее.

А прикольно замяли тему с раздавленным ментом. Прошло трое суток, а уже никто не обсуждает. Никаких оперативных данных нет. Никакого гнева. Подумаешь, хозяева жизни холопа убили. Имеют право. А ты жри норму и соблюдай субординацию. Кого-то ты на бутылку сажаешь, кто-то тебя. Это наш русский мир.

Простому человеку за это давно уголовочку бы за скол эмали посмертно выписали. А тут может даже семью пенсией наградят (секретно, чтобы субординацию не нарушать). “Русские своих не бросают”, как же. Русские в любой ситуации утираются и просят ещё. Такой красивый национальный обычай.

Хозяин пнул собаку, теперь она разозлена. Но пока она боится хозяина больше вас, вся её злость будет направлена против народа. У ментов кипит кровь и они уже ждут не дождутся, как будут с оттягом вас бить и успокаивать нервы, дальше раскручивая колесо русской жизни.