Best viewed with LeechCraft on Microsoft Linux. Войти !bnw Сегодня Клубы
УНЯНЯ. У нас есть немножечко инфы об этом пользователе. Мы знаем, что он понаписал, порекомендовал и даже и то и другое сразу. А ещё у нас есть RSS.
Теги: Клубы:

https://i.imgur.com/s3ATHjP.jpg

#XH5KW8 (0+2) / @anonymous / 3812 дней назад

на гору надо сначала лезть, и только потом падать, а под землю можно сразу падать. удобно.

#CVZJK8 (0+1) / @goren / 3812 дней назад
#BSO6TK (0+4) / @figli / 3812 дней назад
После выступления Заваркин сошел со сцены под аплодисменты и песню Виктора Цоя «Мы ждем перемен». Однако вместо перемен он дождался возбуждения уголовного дела по обвинению в сепаратизме.
#H4K50R (0+2) / @anonim / 3812 дней назад
Сказание о трех свиниах Во время оно, суща Нифъ – нифъ иже от свиней суть, и два брата его жиста с нимъ их же имена суть Нафъ-Нафъ и Нуфъ-Нуфъ, яко же и братъ их свиниама быша. Нифъ-Нифъ и Нафъ-Нафъ юродивы быша, Нуф-Нуфъ же был свинъ, премудрости исполнен. Живуща же во стране добрей, идеже яли былие травное и от пчел сотъ, не в чем же имуща нужду, совещаша, глаголаше: яко мы, добрiи свинiи, живуща во стране добрей, не имамъ нужды, но несть нам идеже поселить ближних нашихъ, и вся имения наша. Возрастъ же имамъ пояти сибе женъ и родити сыновъ и дщерей, има же несть крова, ни ночлега не пристола домовъ наших. Сотворимъ же себе три кущи доблих, идеже вселимся с женами и чадами нашими и всемъ имением нашим. И бысть расприя в братии, яко же глагола кийждо сотворити домъ свой по желанию своему. И не решиша, како подобает сотворити домы своя, кийждо исшед сотворити яко же размышляше в себе. Сотвориша же Нифъ-Нифъ кущу из плевелъ, Нафъ-Нафъ из хврастия, а Нуфъ-Нуфъ из камене сотворша домъ. И бысть, внегда почивали свинии сии на ложах своих подъ кровами домовъ своих, пришед въ землю ту волкъ, ища расхитити имения, его же не собра и пояти отъ скота, его же не пасох и не воздои. И уведе о поросяхъ сих, реша в себе поясти и. Пришедъ же Волкъ въ вар дневный к дому плевелному, в немъ же почивалъ Нифъ-Нифъ, не размышляя страха смертнаго грядуща к нему, дхну весьма зело на плевелы дома Нифъ-Нифова, и сотрясе стены дому того и рухнуша, яко не имеша основания на камени, вся же изъ плевелъ быша. Внегда же сокрушашася стены дома, восстав Нифъ-Нифъ от сна и рече: «О горе мне, яко не послушах увещеваний братии моих, рекших мне, яко не подобаетъ сотворити домъ из плевелъ! Азъ же по неразумию моему, сотвори сие, и чесо вижу и камо бежу ныне?» Уже отверзоша волку пасть свою на порося, избеже оный свинъ въ пределъ брата своего Нафъ-Нафа и волкъ гнаша его позади. И воставъ Наф-Нафъ от ложа своего, яко услыша толкуща брата, отверзоша. Вшед же въ горницу, возгласи Ниф-Нифъ гласоми велим «Увы мне! Яко волкъ лукавый пришед, разори имение мое плевельное и ныне грядетъ по мне ища пожрати ми!» И рече ему Ниф-Нифъ: «Пришел ты ко мне погубити и мя съ собою? Но не ужасайся же, яко не изъ плевелъ дом мой и не возможетъ волкъ зде яти ны». Еще же глаголаша има, пришед волкъ, грядущий въ следъ Ниф-Нифа, обрет дом, изъ хврастия сложен. И разуме, яко два порося сокрываста въ нем, паче озлобихся и взалках, дхну зело зело на домъ из хврастия и пошатнушася (домъ). И дхну паки, и сотрясошася стены и рухну домъ, яко же и дом Нифъ-Нифовъ. И обятъ страх велий свинии та, и излеста из хвраста дома, бежаста отъ волка в предел Нуфъ-Нуфовъ, весьма вопита, и хрюката, яко свинии бяше. Услыша Нуфъ-Нуфъ шум, его же устрои братия его бегуща, исшед во сретение има. Узреша же бегство братий своихъ зело ужаснуся и рече имя во сретение «Чесо убо неподобное творита? Аще вы буйи есте, да бежита от волка, наипаче же должно вама сидета в домахъ своихъ, егда придет волкъ?!» Она же реста ему, яко не огради их домы ихъ от волка и како разрушишася (домы), како бегство сотвориша и силъ уже не имут сокрытися от него. И рече Нуфъ-Нуфъ: «Внидете же подъ кровъ дома моего, или я не братъ вамъ?». Внегда же вниди свинии в домъ и затвориша двери дома Нуфъ-Нуфова, иже изъ камене суть, пришедъ къ дому волкъ, взалкавъ зело и ярости приисполнен пожрати поросей сихъ; не размышляше въ себе, яко домъ сей изъ камени сложен, дхну на него и ничесо же бысть стенамъ дома, дхну паки и паки. Разум же, яко не тако подобаетъ пояти поросей, въ доме семъ таящихся, влеша на кровлю дому сего, мняше пролести въ дымоходъ пещи огненней, юже устрои Нуфъ-Нуфъ в дому своем да согреетъ та вся ближняя его. И услыша, поросяти, яко же волкъ яко змий ползоша въ дымоход дому каменного, его же сотвори Нуфъ-Нуфъ, сотвориша очагъ в пещи и огнь возгореся, умори волка, той бо просунуша носъ с вой в пещь и застряша яко Виний Пухъ, быхъ же волк весьма упитанъ. И возрадовашася свинии о избавлении отъ волка.
#6WOJEK (2+1) / @anonymous / 3812 дней назад

А что, правда в Харькове опять выбрали пикрилейтед? http://nv.ua/img/forall/users/0/14/maxresdefault.jpg

#L50OHW (2) / @goren / 3812 дней назад
http://www.shiitman.ninja/2015/10/25/proshu-schitat-menya-nigilistom-ili-pochemu-ya-bolshe-ne-levyj/ "Спустя почти шесть лет я официально отказываюсь от левой идентичности. Нет, я не отрекаюсь от идей, от принципов, от ценностей. Но я окончательно убираю из своей самоидентификации слово «левый». Пришла пора сбросить старую кожу и сжечь её. Меня всегда смешили и несколько раздражали призывы «отказаться от ярлыков». Отказаться от ярлыков нельзя. Человек мыслит «ярлыками», человек воспринимает окружающий мир как совокупность символов. Сам по себе язык состоит из ярлыков и отбросить их — стать бессловесным, лишиться важнейшего канала коммуникации. Отказаться от ярлыков — это всё равно, что зажмурить глаза и блуждать среди идей на ощупь. В лучшем случае никуда не придешь, в худшем — вляпаешься в дерьмо. Всяческие постмодернистские движения, якобы «переросшие» политику и декларирующие полный отказ от политической самоидентификации и постановки целей, неизбежно скатываются к конспирологии, авторитаризму, тем или иным формам фашизма. Я назывался (и ощущал себя) «левым» потому что это слово позволяло мне быть сопричастным. Быть сопричастным к славной истории (Парижская Коммуна, Махновщина, Испанская Революция, бунты 60-х, «новые левые») и к славному (как мне казалось) настоящему (сапатисты, массовые выступления западных левых, сквоты, захваченные фабрики и горящие полицейские машины). «Левые» советского образца воспринимались как узурпаторы, укравшие у нас славное имя и не желающие его отдавать. Но это казалось временным явлением. Казалось, что был смысл отвоевывать гордое звание «левых» у сталинистов и прочих авторитариев, потому что в мировом масштабе (а левому не пристало мыслить меньше чем мировыми масштабами) правильные, прогрессивные, антиавторитарные товарищи всё равно были куда более многочисленными, чем весь этот совковый нафталин. Лишь в нашем воображении. Сначала в Киеве появилась Боротьба и оказалось, что многие «новые левые», казавшиеся товарищами, на самом деле неотличимы от КПУ. Троцкисты раз за разом совершали мелкие подлости и предательства, неуклюже копируя стиль своих сталинистских собратьев. Киевские анти-авторитарии отделились, анархисты начали проводить отдельное первомайское шествие. Потом Майдан. Начало моей депрессии длившейся два года и длящейся по сей день. Левые в основной массе показали подлость или бессилие, как в идейном, так и в организационном плане. Но самое худшее — это Запад. Европейские левые (в унисон с европейскими правыми) либо поддержали «народные республики», либо заняли «равноудаленную» позицию с призывами «не демонизировать Путина» и «не изолировать Россию». Самая вменяемая позиция была у тех из анархистов, кто просто предпочел не высказываться по украинскому вопросу. Единицы (буквально единицы) поддержали идейно-близкого политзаключенного Александра Кольченко. Их было бы больше, но «левая» среда в которую интегрированы в том числе и анархисты, диктует свои законы. Западному левому положено выступать против ЕС и против «расширения НАТО», ему положено любить флаги одних цветов и ненавидеть флаги других. Можно пытаться публично отмежеваться от путинистов, можно выкидывать людей с ДНРовскими тряпками с митингов, но всё равно, человек декларирующий сопричастность к «левой» среде будет находиться с ними в одном символическом поле, потому что никто не будет портить себе настроение устраивая «решительные размежевания» по второстепенному украинскому вопросу. А всё потому, что «широкая левая» включает в себя даже «левых сектантов», независимо от их воли. Можно полировать до блеска свою идейную чистоту, но ты всё равно будешь находиться в одном символическом поле с всевозможными Сиризами, Подемосами, Ди Линке..."
#IT2TRB (2+2) / @o01eg / 3812 дней назад

http://www.kommersant.ru/doc/1772241
3 обуреяням вiдкидаю я цю гнусну вiд початку й до кiнця провокацiю. Бiльш од усього ненавидiв я й ненавижу украiнську нацiоналiстичну наволоч!

#EBGJVU (1+1) / @proctolog / 3812 дней назад

https://ru.wikipedia.org/wiki/Колпашевский_яр
Колпашевский яр — высокий обрывистый берег реки Обь в черте города Колпашево (Томская область).
Известен главным образом как место массовых захоронений людей, расстрелянных или умерших в тюрьме НКВД по Нарымскому округу в 1930-е — 1940-е годы. По данным общества «Мемориал», общее число похороненных в Колпашевском яре составляет около 4000 человек[1]. Захоронения были случайно открыты в конце апреля — начале мая 1979 года, когда весенний паводок реки Обь подмыл берега и обнажил одно из них, но вскоре и останки, и признаки захоронений были ликвидированы[1][2][3][4].
По распоряжению 1-го секретаря Колпашевского горкома КПСС В.Н. Шутова на подмытом берегу около могильника был установлен глухой забор и выставлено оцепление, чтобы люди не приносили цветы и свечи. Были сформированы отряды из сотрудников МВД, КГБ, а также созданы дружины добровольцев, которых посадили на моторные лодки и перегородили ими реку. С заводов им стали доставлять ненужный железный лом. Задача этих отрядов заключалась в том, чтобы подплыть к трупу, привязать груз лома к нему и утопить[5].

#9W2EUS (0+1) / @proctolog / 3813 дней назад
>Директор «Олимпийского»: Может быть, сделаем для чернокожих отдельный сектор, чтобы не было проявление расизма ммм))
#YXNHXT (12+3) / @freeingria / 3813 дней назад
http://arbat.livejournal.com/853460.html "71. Как показывает исследование нескольких экономистов из MIТ и других университетов, мальчики значительно больше, чем девочки, страдают от любой "невезучести" типа бедности семьи, вырасти в "плохом" районе, или расти без отца и так далее. 72. The American Interest замечает, что эти результаты означают, что нашим законодателям надо будет решать сложную задачу. 73. Мы, со своей стороны, сейчас проведем безошибочный эксперимент. Если законодатели, которые раньше изо всех сил обсуждали как бы нам помочь образованию девочек, сейчас начнут обсуждать помощь мальчикам. Если в колледжах, где пострены центры помощи и поддержки для женщин, начнут строить центры для мужчин. Если мальчикам будут выделять специальные стипендии с целью поднять процент мальчиков в школе и колледже. Если все это произойдет, это будет значить, что это все делалось искренне ради помощи тем, по кому ударила несправедливость."
#OMOYYP (1+2) / @o01eg / 3813 дней назад

Еще про Калифорнию, коя у нас теперь модель правления Демократов. Канарейка в шахте. Точнее, метафора такая: мы стоим у входа в шахту, а вокруг весь пол покрыт трупиками разнообразных канареек, от СССР до Детройта, и еще несколько при последнем издыхании, и мы все прикидываем, что, наверное, это хорошая идея полезть внутрь.

#7RIZTJ (0+1) / @goren / 3813 дней назад

Юрий Мамлеев всё.

#BN2LFW (3) / @goren / 3813 дней назад

Недавно в твиттере кто-то написал примерно так: «с русскими мы никогда не восстановим нормальных отношений потому, что хорошие молчали, а плохие — убивали». Приблизительно в этой тональности, но с другими акцентами, будет проигрываться ситуация с жителями Лугандона и тем более — Крыма. Между нами прошел глубокий раздел, можно даже сказать — пропасть. На нашей стороне осталась небольшая часть населения этих районов, а остальная — с другой стороны. Что характерно, раздел прошел не по языковому признаку или даже вектору развития, все проще. Раздел прошел по отношению к личной свободе. Уже потом этот выбор генерирует отношение к языку и вектору развития, но изначально, именно свобода дает ответ на запрос «свой-чужой».

Как очевидец и участник событий крайнего Майдана, автор может с уверенностью утверждать о том, что первый день большого Майдана был пропитан духом свободы. Именно посягательство на свободу, вылившееся в ночное избиение пикета под Стеллой, стало отправной точкой для дальнейших событий. Потом автор лично встречал множество людей из Донбасса и Крыма, которые приехали на баррикады. Флаг Украины с табличкой «Ялта» был в самых горячих точках.

Причем, сейчас мы уже знаем, что такое ужасы войны и порог восприятия насилия, подавления свободы несколько трансформировался. Тогда же уровень насилия был беспрецедентным. У нас не было опыта закатывания людей в асфальт, обстрела из нелетального оружия и закидывания целым спектром гранат. Мы до того не представляли, что по проулкам будут вылавливать людей, идущих в сторону Майдана. Мы не представляли, что можно просто стать калекой или умереть в подворотне от рук переодетой милиции. Нам еще было неизвестно, что по ночам крематорий Байкового кладбища, расположенный недалеко от базы Беркута, будет сжигать трупы людей, забитых насмерть. Они и сейчас числятся как пропавшие без вести. Тем не менее, люди шли, ехали, пробирались на Майдан и становились на ту линию, которая отделяла нашу свободу от мрака рабства.

Недавно автор имел возможность побродить по ночному Майдану, когда он почти опустел. Рекомендую сделать то же самое тем, кому покажется бредом этот текст. Пока еще не проведен полный ремонт возле Стеллы есть возможность медленно пройтись, глядя себе под ноги. Там можно увидеть растрескавшиеся гранитные блоки под ногами. Это случилось тогда, когда Майдан горел. Вот по этому месту и прошла крайняя линия обороны нашей свободы. Оставалось всего несколько десятков метров и мы бы уже жили в концлагере, в котором «братская» Москва проводила бы эксперименты подчинения масс. Она это уже делала в времена голодомора, мы помним!

Но мы прекрасно помним вереницы автобусов с донецкими номерами, которые плотно стояли у Лавры, на бульваре Леси Украинки и по всей Старонаводницкой. Это рабы приехали отстаивать свое рабство. Кто-то за деньги, а кто-то для того, чтобы реализовать свою тягу к изуверству. И они себя показали! Сейчас Штаты бомбят ИГИЛ за то, что те режут головы перед камерами и выкладывают видео в Сеть. Но донецкие «братья» делали ровно то же самое! Их лагерь в Мариинском парке стал местом пыток и казней! Именно там они живьем резали майдановцев и там же рубили им головы! На глазах у милиции и «мальциков» из внутренних войск. Они все это видели своими глазами, а потом шли на Институтскую и Грушевского защищать «законную власть», которая осталась в Мариинке! Теперь мы понимаем, что это была репетиция.

// Вообще хороший текст: http://defence-line.org/2015/10/razdel-po-linii-svobody/ Концовка только мне не нравится, но это от излишнего гуманизма может быть.

#I2CIYI (20+1) / @goren / 3813 дней назад
Уау, самарские ярусские отказываются от участия русском марше. http://samara-ru.livejournal.com/10285357.html
#VDZDSZ (5+2) / @freeingria / 3813 дней назад
--
ipv6 ready BnW для ведрофона BnW на Реформале Викивач Котятки

Цоперайт © 2010-2016 @stiletto.