«Христа за бесчинство в храме вообще распяли.» «Христа за бесчинство в храме вообще распяли.» «Христа за бесчинство в храме вообще распяли.» «Христа за бесчинство в храме вообще распяли.»

Тут вот пишут (http://grani.ru/opinion/podrabinek/m.199922.html), что дело PR вызвало такой широкий резонанс на международной арене потому, что оно якобы затрагивает болезненный вопрос "религиозная нетерпимость vs. свобода слова". На самом деле, "задом наперед совсем наоборот" - дело PR это борьба чумы с холерой, точнее, борьба ебнувшихся на религии с ебанутыми на политкорректности. Ну какой, к черту, суверенитет личности в Европе, где запрещают женщинам ходить в парандже, а школьникам носить крест поверх одежды? Неужели публичная демонстрация своих религиозных взглядов более оскорбительна для общества, чем публичная демонстрация гениталий? Борьба за свободу самовыражения, начатая движением хиппи, проиграна с треском - даже в Америке, в которой еще во времена Рубина и Хоффмана сажали в тюрьму за "оскорбление американского флага". Так что расслабьтесь, господа борцы за свободу - пока 95% населения составляют, как выражался Рэй Брэдбери, "идиоты, бегающие с зажженными спичками", никакой свободы на этой маленькой смешной планетке не будет, как нет ее и сейчас (ну разве что в затерянных в калифорнийской глуши анархистских "временных автономных зонах"...)

Сейчас ведется очень много разговоров о вере и безверии, о свободе совести и воли, о сращении церкви и государства, о личном выборе и многом другом. И конечно же, о том, что же такое РПЦ – религиозная ли организация, государственное ли учреждение, институт ли идейного обеспечения государственной власти, механически заменивший собой какой-нибудь Институт марксизма-ленинизма. Ответ, как мне кажется, в том, что понятия «верующий» и «православный» в наши дни, как ни странно, в огромном числе случаев фатально не совпадают. По результатам множества социологических опросов выясняется, что на вопрос "считаете ли вы себя православным" положительно отвечает намного больше опрошенных, чем на вопрос "верите ли вы в бога". Получается, в стране живет огромное количество «неверующих православных», то есть тех, для кого православие – это вовсе не религия, а все что угодно: государственная идеология, партийная принадлежность или, пуще того, национальность. Удивительно ли, что евангельский призыв к милости, высказанный к тому же не в канонической форме и, что самое главное, без согласования с начальством, воспринимается как опасная ересь. http://grani.ru/blogs/free/entries/199720.html

Поцреот-алкаш рассказывает, брызгая слюной: "в церкви сегодня стою, заходят две девчонки в масках и начинают плясать, суки убил бы!". Я улыбаюсь и думаю, что есть еще девушки в русских селеньях, и может быть не все еще потеряно для этой страны в целом и для этого маленького фашистского городка в частности.

«Вот люди говорят: "Мы ничего не можем..." Это неправда, можем. Хочешь что-то изменить — иди и меняй! Нужно выходить большой толпой и блокировать суд, не выпускать из здания этих подонков и не позволить им этапировать "осужденных" в колонию. Блокировать, как москвичи блокировали танковые колонны 19 августа 1991 года — исключительно мирно и ненасильственно, без вооруженного противостояния, но твердо и решительно. И предъявлять жесткий ультиматум: «Мы разойдемся по домам лишь тогда, когда незаконно репрессированные будут освобождены». Не хотите отпускать девушек? Ну как хотите. Сидите в своем хамсуде до одурения — сутки, двое, неделю... Сколько продержитесь? А вообще-то можете и домой отправляться, только "судье" Сыровой для этого придется пройти сквозь многотысячную толпу горожан, очень рассерженных тем уголовным беспределом, который она устроила. Не пропустят, станут стеной. Ну а если совсем уж крышу снесло, ну пришлите полк автоматчиков и начните расстреливать толпу, — но мы никуда не уйдем, пока правосудие не восторжествует здесь и сейчас. Немедленно. NOW! Дело плевое, с этим справилось бы 40-50 тыс. человек без проблем, не говоря уж о 100 тысячах и более, которые выходили на Болотную и Сахарова. Справились бы, если бы захотели. Ну а если люди способны только на то, чтобы помахать шариками в специально выделенном месте строго с 19:00 до 20:00, тогда да, тогда все усилия адвокатов были напрасными и девчонкам придется гробить свои лучшие годы среди воровок и мошенниц в путинском лагере...» http://grani.ru/blogs/free/entries/199533.html

Товарищ с фейсбука недавно изобрел универсальный способ чистить свой френдлист в любой соцсетке: написать у себя на стене "Свободу Pussy Riot!" и отфрендить всех, кто оставит камменты на тему расстрелов, костров, "кощунства", "мичети" и побивания камнями. ИМХО, это главная заслуга девчонок - создание годного действующего критерия для различения адекватов и неадекватов.

Вообще говоря, это старый, неразрешимый вопрос: жестокость изначально присуща человеку или это род помешательства? С одной стороны, все мы животные, с другой стороны, не все звери. По-видимому, тут следует говорить о персональном выборе, соединенном с личными обстоятельствами. О воспитании, жизненном опыте, генах и количестве извилин в мозгу. И о том, чем человек склонен оправдывать свою бесноватость. Самое распространенное из оправданий связано с вещами сакральными, которые в прокуратуре ЦАО г. Москвы еще принято называть "сакраментальными". Парадокс тут заключается в том, что во имя Того, Кто сказал "любите врагов ваших", затевались религиозные войны и погромы, применялись чудовищные пытки и казни. Дьявол скрывается в пафосе: мы оскорблены, и мы не простим, вопреки заповеди, или, как сообщает та же Ваенга, она не Иисус Христос и лично выпьет за здоровье того судьи, который влепит срок Pussy Riot. Да и как не влепить и не выпить, когда "охринели" и "оскорбили как верующюю"? Это саморазрушительный пафос, поэтому их тоже жалко, несчастных воинствующих безбожников, не ведающих ни милости к падшим, ни любви к ближнему. Истинно верующим можно только позавидовать, как и бесстрашным атеистам. Не лишена комфорта жизнь агностика: не знаю, не верую, но надеюсь. А эти христиане с дубьем вместо креста мечутся во тьме своего средневековья, и только и свету у них, что в "мичети" еще хуже, чем в ХХС и в Хамсуде. Что в Иране феминисток вообще могли бы пришибить, а у нас, гляди-ка, с ними еще чикаются и кормят сухим пайком, а не забивают насмерть камнями. http://grani.ru/opinion/milshtein/m.199427.html

«Коллективное письмо оппозиции в защиту PussyRiot» — это примерно то же самое, что и коллективное письмо заключенных Кармурлага в НКВД с просьбой пересмотреть дела и восстановить в партии. Одинаково унизительно и одинаково бесполезно. Впрочем, челобитные доброму батюшке-царю — это старинная русская традиция, которую не переломить и сотней Девятых января, и даже десятком Тридцать седьмых. Менталитет, хуле.

«Есть и православные люди, крайне негативно относящиеся к идее бежать за полицейским, когда происходит что-то, что задевает их религиозные чувства. В XIX веке эта тема серьезно дискутировалась. Вывод, к которому пришли старшие славянофилы, был следующий: если на стороне веры сила, которая создала космос и двигает светила, то делать к ней добавку в виде полицейской дубинки или насилия, цензуры, не просто бессмысленно, но добиться таким образом можно лишь противоположного. (Эти идеи отлились в прекрасное стихотворение Хомякова «Давид» — 1841 г.) Но есть и другое православие, резервуар человеческой злобы, черносотенства, ненависти к культуре. К великому наследию христианства оно имеет точно такое же отношение, какое брежневские секретари обкомов имели к Марксу» http://www.openspace.ru/art/events/detai.....yes#expand

"Прежде чем начинать такую войну, надо понимать противника и иметь четкую тактику и стратегию, иначе эта война заранее проиграна. Если сегодня схватили и судят пять девочек, надо, чтобы завтра и послезавтра в храме снова пели и танцевали пять девочек, и так каждый день, пока не освободят обвиняемых. Подобным образом действовали черные в США 1960-х годов по призыву Мартина Лютера Кинга. В то время в автобусах были места для белых и черных, и если черный садился не на свое место — его арестовывали. Кинг призвал всех нарушать этот закон, пока тюрьмы не переполнятся. И что? Действительно, через несколько месяцев тюрьмы США ломились от нарушителей. И закон был отменен" http://www.lookatme.ru/mag/art-design/ar.....-pryanikom

Андрей Толоконников, отец Надежды: «...Если бы в их песне-молитве, в стиле заменного распева, было «Богородица, изгони ОРАНЖЕВУЮ УГРОЗУ», Pussy Riot не посадили бы в СИЗО, а пригласили выступать на Манежную вместе с "Любэ" развлекать полупьяную толпу, привезенную на автобусах из деревни Срань Господня для создания лживой телевизионной картинки триумфа президента на федеральных каналах.» http://grani.ru/Politics/Russia/Politzeki/m.196409.html

«Мужчина ударил девушку – «православный» Александр Босых, помощник вице-премьера Рагозина, ударил участницу пикета в защиту уже арестованных девушек-певичек. Так ведь и начиналось всё с того, что Тер-Оганьяна ударил кулаков в лицо от имени православия Владимир Салимон, редактор журнала «Золотой век», если не ошибаюсь. Потом Салимона оправдывали, что был пьяный – хотя это, вообще-то, отягчающее обстоятельство. А что, Рагозин с его призывами к превентивному ядерному удару по США – лучше? А Чаплин с призывом посылать русскую армию подавлять оранжевую заразу – миротворец? Вы понимаете, большевики – это дворовые хулиганы, прикрывшиеся первой попавшейся идеологией. Это попросту мордобойцы. Путин этим даже бравирует. И все политологические ухищрения в этом смысле – мимо кассы. Они почему боятся ненасильственного сопротивления? Потому что они как раз машут перед лицом – моим, вашим – кулаками и издевательски щурятся – «А чё? Я же тебя не тронул, так?!» Ну, потом всё-таки не выдерживают и кулаком в лицо, в лицо… Соответственно, они убеждены, что и Ганди только и хочет ткнуть кулаком в их драгоценную физиономию, просто маскируется…» http://yakov-krotov.livejournal.com/1391909.html

«Я вот как-то сидел в кафе, где за соседним столиком расположилась весьма колоритная парочка. Это были вполне "конкретные" пацаны, бэкграунд которых легко угадывался по густой татуированности. По случаю жаркого лета они были сильно расстегнуты, и их внушительные нательные кресты ярко золотились в лучах столичного заката. Они сидели, попивали пивко, что-то тихо перетирали. В ответ на какую-то не расслышанную мною реплику одного из них другой принялся хохотать так, как будто этому смеху его обучили когда-то в лагерной самодеятельности, где он играл роль, допустим, Мефистофеля. "Ну, ты, Валер, даешь", - сквозь демонический хохот выдавливал из себя хохочущий. Затем вдруг резко посерьезнел, лицо его сделалось строгим и даже отчасти угрожающим. И он сказал: "Все-таки ты, Валер, можешь опошлить даже самую святую х..ню! Ты, Валер, бога не трогай! Я ведь верующий, Валер, не забывай, Я ведь, Валер, могу и..." Он не закончил, но было понятно и так.»