Не зря студентам говорят, что код должен быть хорошо прокомментирован: https://github.com/gorohovart/hometasks/pull/1/files

Если такие тексты у нас в социальных сетях, то Бирюлево будет каждый день. На наших глазах «Вконтакте» собирает толпу, которая в нужный момент выйдет на Манежку. Я вам процитировал пост из одного из сообществ. И ведь давно висит! Россию там издевательски называют «рашка-ватник», русских — «русня», «свинорусы». А каждый пост заканчивают призывом: накатим, ведь русский — это пьяный. Организаторы этой группы позиционируют себя как западники, евреи, мусульмане, украинцы и так далее. При этом не скрывают, что работают за плату.
Оскорбление России и русских не является стихийным. Все это четко организовано. Политтехнологи пытались обратиться к руководителям соцсетей. Они понимают, что эту полянку кто-то взращивает. Аккумулируется определенный ресурс, а в нужную минуту это подорвет аудиторию. И это можно инвестировать во что угодно — от «цветной» революции с Болотной до погрома в Бирюлево. Потом это можно объявить стихийным порывом масс, как в арабских странах.

Galilei Donna 02. Внезапно, там драма.

http://www.fansubs.ru/forum/viewtopic.php?p=613746#613746
"Аллергия на сёнены нечто совершенно естественное, неизбежно вырабатывающееся если много лет интересуешься аниме. Ведь они вобрали и олицетворяют всё худшее, что там встречается. Разнузданнейшую глупость и откровенное потакание лузерской инфантильности. Той самой когда забитые неудачники воображают себя могучими воинами на страже справедливости с гаремом под мышкой, а потом выливают свои больные фантазии под видом "творчества".
Главное орать свои жалкие мотивы погромче, и тогда весь мир прогнётся под тебя, а законы реальности отступят. Ты обязательно получишь супа паву и всех-всех злодеев подебишь, попутно оглашая словно истину сентенции умопомрачительного кретинизма, да с пафосом Прометея несущего беспомощным сирым людям Огонь, будто бы воплощаешь сам Дух Превозмогания невзгод и преград.
У меня же слов и фантазии не хватит, чтобы передать насколько ненавижу эту сорную траву на полях анимации. Только в последние годы наметилась тенденция к оздоровлению, к созданию каких-то действительно продуманных интересных историй, к культурному наполнению и акценту на человеческих отношениях, на людях.
А пустой сёнистый треш пусть занимает своё законное место в культуре - на мусорной свалке."

Суть государственности: http://dmitrij-sergeev.livejournal.com/529405.html?thread=6102781#t6102781 "охранник говорит зэку: "если бы мы вас не кормили, вы бы тут ваще друг друга есть начали.""

Ломающие новости, посоны:

We will very unlikely support multiple graphical logins of the same

user at the same time, in any default setup. Custom setups or setups
which declare that as supported will need to add their own logic to
make that possible.
Это цитата Кея Сиверса -- мейнтейнера udev и второго после ленички в разработке systemd/logind/journald.

Лёничка сломал systemd --user в 205.
И не собирается чинить, потому что мы все, оказывается, использовали его не так, как задумывалось. Послал пидора нахуй и перевел свою сессию на runit.

Nagi no Asukara 03. Рассказали про разницу между подводниками и сухопутными, и почему за связь изгоняют из деревни.

Кто в анархо-капиталистическом обществе будет оплачивать исследования в области теоретической физики?

http://rufabula.com/articles/2013/10/17/above-the-earth
"Город Кунгур находится в 90 километрах от Перми. Сегодня он мало чем примечателен. Знаменит, разве что, мужской и женской колониями. Выглядит как обычный русский город, со всеми его коммунально-социальными проблемами и депрессивными настроениями. Главная достопримечательность — уникальная ледяная пещера, привлекающая поток туристов. Мало что, кроме небольшого числа архитектурных памятников, свидетельствует о прошлом этого города. Между тем, в своё время Кунгур представлял собой что-то вроде купеческой республики. Город рос и развивался на чаеторговле. Кунгурским купцам принадлежало более 50% этого рынка на территории Российской империи. На их деньги строились дороги, больницы и другие объекты общего пользования, которые сегодня (мы знаем, как) обеспечиваются государством (на наши деньги же). Самый наглядный пример — неурожай вследствие засухи, произошедшей в 70-ые годы 19 века, после которого под угрозой голода оказались 12 000 крестьянских семей. Положение было вдвойне удручающим, поскольку после отмены крепостного права крестьяне были обременены выкупными платежами за землю и только начинали вести самостоятельное хозяйство. Так вот, местные купцы на 2 года неурожая взяли на себя социальное обеспечение этих семей, оказывая им помощь, аналогичную пособиям.
Чем это не пример благотворительности, успешно работающей без всякого участия государства? И это не единственный в истории Кунгура пример, когда чайные купцы создавали, пусть и локальные, но вполне работающие институты для решения возникающих социальных и других проблем. Чем всё это закончилось после октябрьского переворота 1917 года и прихода к власти большевиков, известно. Сегодня, увы, Кунгур — типичный город русской тоски, забывший свою историю, о которой и сами местные жители почти ничего не знают.
В полутора тысячах километров оттуда находится город Вологда, знаменитый своими кружевами и маслом. При этом мало кто задумывался, откуда пошла слава вологодского масла. То, что сегодня продается под видом Вологодского масла, конечно, имеет мало отношения к историческому вологодскому продукту. То масло — продукт рынка и капитализма, инновационных технологий, возникших благодаря кооперации усилий нескольких купцов без какой-либо «инновационной политики» государства. Вологодские молочные продукты — не местечковое ноу-хау и не уездная знаменитость, его конкурентные преимущества получили оценку и на международном уровне в виде медалей и призов на международных выставках. Вот пример инноваций, которые появились на свободном рынке и не где-нибудь, а в российской глубинке, усилиями частных предпринимателей. И всё это также было утеряно после национализации производства.
Нижний Тагил, позиционируемый как оплот государственности и патерналистских настроений с его Уралвагонзаводом, был когда-то капиталистическим промышленным городом. Частные предприятия создали город фактически с нуля и снабжали металлом всю Европу. Крыша английского Парламента сделана из нижнетагильского металла. Ходят слухи, что этот металл использован даже для производства американской Статуи Свободы, символа национальной гордости и независимости. Именно в Нижнем Тагиле в рыночных условиях появилась интересная идея использовать не только металл, но и оставшийся после выплавки шлак. Из него стали делать расписные подносы. Позднее это стало отдельным народным промыслом, и его аналог появился в подмосковном Жостово. А то, чем пытаются нам представить Нижний Тагил сейчас, вся эта нашараша с холманскими, — это уже последствия большевистского переворота и национализации. Неудобно становится, когда узнаёшь от местного экскурсовода, что электрификацию некогда инновационного нижнетагильского чугуноплавильного завода большевики затянули аж до 1955 года."

http://en.wikipedia.org/wiki/Edo_society#Four_class_order

The Tokugawa government intentionally created a social order called the Four divisions of society (Shinokosho), that would stabilize the country. This system was based on the ideas of Confucianism that spread to Japan from China. By this system, society was composed of samurai (士 shi), farming peasants (農 nō), artisans (工 kō) and merchants (商 shō). Samurai were placed at the top of society because they started an order and set a high moral example for others to follow. This system was meant to reinforce their position of power in society by justifying their ruling status. Peasants came second because they produced the most important commodity, food. According to Confucian philosophy, society could not survive without agriculture.[1] Third were artisans because they produced non-essential goods. Merchants were at the bottom of the social order because they generated wealth without producing any goods. As this indicates, the classes were not arranged by wealth or capital but by what philosophers described as their moral purity.

Интересно, существуют ли леваки, которые фапают на Японию эпохи Эдо? По-моему, самая их тема же.

https://pbs.twimg.com/media/BWzMf-_CQAAYCKb.jpg:large

Конверты Почты России - самые надёжные пенсионные сбережения: http://silver.ru/air/programmes/ezhednevnik/list/59060/
"Михаил Дмитриев: ... Мой вам совет – уберите свои деньги из Пенсионного фонда России, потому что взамен этих денег вам дадут баллы, цена которых будет не ясна, а Пенсионный фонд превратиться в валютного спекулянта, играющей на курсовой разнице между ценой продажи балла и ценной покупки балла. Это точно та схема, в которую играть не стоит. Лучше честно инвестировать на финансовых рынках, тем более качество регулирования НПФов сейчас будет улучшаться. Мы готовим целый пакет решений, и здесь власти настроены очень конструктивно."

http://gutta-honey.livejournal.com/368681.html
"Я когда приезжаю на родину, одна из вещей, которая буквально сбивает меня с ног, это поток советов. Иногда кажется, что если кому-то в принципе есть что сказать, он обязательно что-то скажет или посоветует. Я-то еще не забыла, что это просто стиль жизни такой, но, наверное, с непривычки может казаться, что люди тебя считают недееспособным, неадаптированным к жизни уродом. Дадут совет и как детей воспитывать, и какую картошку покупать, когда ты стоишь в молочном отделе, и как косметику накладывать.
Вообще-то меня это поведение всегда напрягало. Какие-то невнятные люди постоянно лезут к тебе в границы с добрыми намерениями, и от них приходится отбиваться разными способами. Правда, их это не останавливает. И если из трамвая с непрошенным советчиком можно выйти, то вот от семейных советчиков так просто не скроешься.
Есть такие люди, которые каждую проблему и даже каждый вздох расценивают, как желание собеседника получить какой-то совет или услышать мнение. Это считается добродетелью, ибо « в наше время никто бесплатно хороших советов не дает» Т.е. тебе несказанно повезло, что у тебя есть такой замечательный советчик, полной житейской мудрости и желающий сеять в твою жизнь доброе и вечное.
Ну, а если тебе вот этого самого доброго и вечного не надо? Как оказывается, непрошенный совет положительно оценивают только 6% людей, 56% категорически против него, и 36% согласны на непрошенный совет, если он исходит от «правильного человека». Т.е. того, кого они уважают или считают авторитетом. Советы, которых никто не просит и не ждет, часто людей обижают и раздражают. При этом у многих складывается мнение, что советчик критикует, порицает или же даже унижает своими замечаниями. Иногда советы бывают не только нежданными, но и некорректными, касающимися тем, которые человек не готов обсуждать с посторонними людьми. Или же просто тематика может смущать кого-то или вызывать у него негативные переживания.
Хоть многие советчики считают себя благодетелями и альтруистами, на самом деле их мотивы часто не так уж альтруистичны. Давая совет, человек хочет:
-Чувствовать себя нужным
-Быть правым.
- Быть любимым.
- Услышать благодарность и почувствовать собственную значимость ( да спасибо ИванИванычу, за то, что нам так весело).
- Продемонстрировать свой опыт, шрамы и награды ( когда я был… то я сделал… несмотря на… и теперь у меня все хорошо)..."

'90 vs '10 https://pbs.twimg.com/media/BWtPQb4IgAAUglM.jpg:large