"...со ссылкой на угрозы врагов иранского народа" Из контекста нельзя понять, каких именно врагов имеют в виду. Отличный оборот.

Поставил последнюю Федору в VirtualBox. Ерунда, что там нет на диске kernel-headers и виртуалбоксовые дополнения гостевой системы не поставить. Как обычно, пакетный менеджер дохнет. На этот раз какой-то фоновый процесс yum стал зомби. Я в течение последних пяти лет раз в год да ставлю Fedora на-поржать. И пакетный менеджер в ней каждый раз умирает. Ну и говно, а.

http://stallman.org/stallman-computing.html How I do my computing mostly I use a text console I never used Unix (not even for a minute) until after I decided to develop a free replacement for it I chose that design to follow because it was portable and seemed fairly clean. I was never a fan of Unix; I had some criticisms of it too. The most powerful programming language is Lisp. Lisp is no harder to understand than other languages. So if you have never learned to program, and you want to start, start with Lisp.

*говно 1) Протесты? Не, не заметил. Пропаганда? Не, не заметил. Давление? Не, не заметил. http://www.levada.ru/04-04-2012/rossiyan.....zbiratelei 2) "В недавнем опросе Левада-Центра мнения россиян о протестной акции группы «Pussy Riot» в столичном храме Христа Спасителя (см. об этом) распределились так: относительное большинство (46% опрошенных) назвали грозящие участницам несколько лет лишения свободы «адекватным наказанием», 35% - наказанием «чрезмерным», а 9% сочли, что подобные поступки «вообще не должны преследоваться в уголовном порядке». Чтобы понять, что стоит за таким распределением оценок, полезно знать: хоть какое-то внимание к произошедшему в московском храме (точнее – к сообщениям центрального телевидения об этом) проявили не больше трети взрослого населения страны. Да и то преобладающая их часть «наслышана» о произошедшем, но не более того. «Внимательно следят за развитием событий» всего лишь 4% россиян,а это, с точки зрения статистики, почти на границе допустимой в таких опросах погрешности. Среди более «внимательных» чаще встречаются люди из двух подгрупп – высоко образованные и относительно благополучные москвичи, с одной стороны, и средне образованные, более пожилые жители средних городов, имеющие ограниченный достаток («денег хватает только на продукты»), с другой. Можно предполагать, что мотивация внимательности у двух этих групп разная: первые следят с беспокойством, поскольку предчувствуют резкую реакцию большинства населения и церковных властей, вторые – зачастую с мстительным ощущением «вот до чего пораспущались». Соответственно, те, кто более молод (25-39 лет), несколько более образован и более благополучен, в большинстве считают годы заключения, грозящие участницам «панк-молебна», наказанием явно чрезмерным. Напротив, свыше половины (почти до 60 процентов) пенсионеров, жителей средних городов, россиян с ограниченным достатком согласны с тем, что такое наказанием «адекватно». Добавлю: опрошенные женщины относятся к молодым участницам групповой акции заметно строже, чем мужчины. Каждый пятый из россиян 18-24-х лет, жителей столицы - то есть, вдвое чаще, чем по стране в целом – полагают, что такие акции вообще не должны подвергаться уголовному преследованию и наказываться лишением свободы. Приверженцы жесткого наказания заметно чаще встречаются среди голосовавших 4 марта за В.Путина, а сторонники большей толерантности - среди электората Михаила Прохорова, Сергея Миронова и Владимира Жириновского. Оценки сторонников Г.Зюганова в точности соответствуют среднему распределению по стране: не представляя арифметическое большинство, они, вместе с тем, воплощают среднестатистическую норму." http://www.levada.ru/03-04-2012/aktsiya-.....i-b-dubina 3) Georgian clays are belong to us http://www.levada.ru/30-03-2012/rossiyan.....i-abkhazii 4) Москвопроблемы: "Признались, что редко смеются, пенсионеры (30%) и в целом россияне старше 55 лет (26%), с образованием ниже среднего (23%), те, кому денег не хватает даже на продукты (47%), а также жители Москвы (29%)." http://www.levada.ru/30-03-2012/pensione.....he-drugikh

Вчера дал те ту пасту. В книге несколько параграфов с одним названием, я их перепутал. "Гомосос — это гомо советикус, или советский человек как тип живого существа, а не как гражданин СССР. Не всякий гражданин СССР есть гомосос. Не всякий гомосос есть гражданин СССР. Ситуации, в которых люди ведут себя подобно гомососам, можно обнаружить в самых различных эпохах и в самых различных странах. Но человек, который обладает более или менее полным комплексом качеств гомососа, проявляет их систематически, передаёт их из поколения в поколение и является массовым и типичным явлением в данном обществе, есть продукт истории. Это человек, порождаемый условиями существования общества коммунистического (социалистического), являющийся носителем принципов жизни этого общества, сохраняющий его внутриколлективные отношения самим своим образом жизни. Впервые в истории человек превратился в гомососа в Москве и в сфере её влияния в Советском Союзе (в Московии). Гомосос есть продукт приспособления к определённым социальным условиям. Потому его нельзя понять вне его нормальной среды, как по движениям рыбы, выброшенной на песок или попавшей на сковородку, нельзя судить о её качествах как существа, плавающего в воде. Надо взять характерные и типичные ситуации нормального образа жизни массы гомососов и поставить вопрос: как в такой ситуации поступит нормальный гомосос? И из ответов на такие вопросы вы получите описание гомососа как особого типа человека, адекватного особого типа обществу. Возьмём, например, современных гомососов, живущих в Московии. Повысили цены на продукты питания. Будет такой гомосос устраивать демонстрации протеста? Нет, конечно. Гомосос приучен жить в сравнительно скверных условиях, готов встречать трудности, постоянно ожидает ещё худшего, покорён распоряжениям властей. Как поступит гомосос, если нужно открыто (т.е. в своём коллективе, на собрании) выразить своё отношение к диссидентам? Конечно, одобрит действия властей и осудит действия диссидентов. Гомосос стремится помешать тем, кто нарушает привычные формы поведения, холуйствует перед властями, солидарен с большинством сограждан, одобряемых властями. Как реагирует гомосос на милитаризацию страны и на рост советской активности в мире, включая интервенционистские тенденции? Он всецело поддерживает своё руководство, ибо он обладает стандартным идеологизированным сознанием, чувством ответственности за страну как за целое, готовностью к жертвам и готовностью других обрекать на жертвы. Конечно, гомосос способен и на недовольство своим положением, даже на критику порядков в стране и властей. Но в соответствующих формах, на своём месте и в своей мере, не угрожающей ощутимым образом интересам общественного организма. И для этой проблемы можно указать характерные ситуации и характерные поступки гомососов. Из серии таких характеристических вопросов и ответов на них вы получите описание человека, адекватного социалистическому (коммунистическому) обществу и удобного с точки зрения его целостности и интересов как целого. Приведённое выше сравнение гомососов с рыбами односторонне. Гомосос, в отличие от рыб, сам является носителем и охранителем своей социальной среды обитания. Но проистекает это обстоятельство не из свойств гомососа как индивида, а из его свойств как представителя массы гомососов, организованных в единое целое. Гомососы общими усилиями изобретают, поддерживают и признают разумными некоторое число самых фундаментальных принципов своей организации. На основе этих принципов вырастает сама социальная среда их обитания, к которой они приспосабливаются из поколения в поколение. Они как индивиды приспосабливаются к самим себе как к массе Индивидов, образующей социальный сверхиндивид. Социальная среда гомососа в такой же мере немыслима без самого гомососа, как и он без неё. Гомосос не есть комплекс только недостатков. Он обладает и многочисленными достоинствами. А точнее говоря, он обладает качествами, которые суть достоинства или недостатки смотря по обстоятельствам и в зависимости от критериев оценки. Одно и то же качество в одних условиях проявляется как добро, а в других — как зло. Для одних людей оно есть зло, для других -«. добро. Одним кажется добром, другим — злом. Среди массы гомососов можно обнаружить все общечеловеческие характеры, но в специфически социалистических (коммунистических) формах и пропорциях. Отражая в себе свойства своего социального целого, гомосос одновременно есть лишь частичная функция этого целого. Различные функции коммунистического коллектива воплощаются в отдельных его членах, которые становятся по преимуществу носителями этих функций. Отсюда — различные виды гомососов внутри единого рода „гомосос“. В обществе гомососов есть свои критерии оценки качеств и поступков отдельных его членов. Эти критерии во многом не совпадают с аналогичными критериями в обществах другого типа. Они ситуационны. С этой точки зрения гомосос гибок и пластичен до такой степени, что кажется совершенно бесхребетным. Он обладает сравнительно большой амплитудой колебаний социально-психологических состояний и оценок. Но он обладает и способностью восстанавливать некоторое средненормальное состояние. Гомосос, например, может внимательно выслушать вашу речь, разоблачающую язвы советского общества, и полностью согласиться с вами. Но не спешите делать вывод, будто вы его распропагандировали и обратили в свою веру. Он вам тут же сам может привести массу примеров в духе вашей речи и даже высказаться более резко о своём обществе. Но он от этого не перестанет быть гомососом. Сущность его останется той же. Лишь ничтожный процент гомососов клюёт на такую пропаганду. Этот процент априори вычислим, — такие отклонения есть норма во всякой массе людей. Гомосос, например, может дать искреннее согласие сотрудничать с вами. Но не спешите поздравлять себя с успехом. Он тут же и столь же искренне донесёт на вас. Исключения и тут бывают. Но именно исключения, величину которых тоже можно априори высчитать. Для общества гомососов эта величина практически ничтожна. Такого рода отклонения от нормы вскоре обнаруживаются коллективами гомососов и властями и в конце концов ликвидируются. Общество очищается, освобождая место для новых скрытых до поры до времени отклонений того же рода. Если смотреть на поведение гомососа с точки зрения некой абстрактной морали, он кажется существом совершенно безнравственным. Гомосос не является существом нравственным — это верно. Но неверно, будто он безнравствен. Он есть существо идеологическое в первую очередь. И на этой основе он может быть нравственным или безнравственным, смотря по обстоятельствам. Гомососы не злодеи. Среди них много хороших людей. Но хороший гомосос — это такой, который не имеет возможности причинять другим людям зло или для него в этом нет особой надобности. Но если он получает возможность или вынуждается творить зло, он это делает хуже отпетого злодея. Пока качества гомососа наиболее высокой степени зрелости достигли в советских людях со сравнительно высоким уровнем культуры и образования, а также в среде самой социально активной части населения, особенно в сфере управления, науки, пропаганды, культуры, образования. Но эта часть высокоразвитых гомососов оказывает влияние на все остальное население страны, а также на все внешнее окружение. Зараза гомосоства стремительно расползается по всему миру. Это самая глубокая болезнь человечества, ибо она проникает в самые основы человеческого существа. Если человек ощутил в себе гомососа и вкусил яд гомосоства, вылечить его от этой болезни ещё труднее, чем вернуть к здоровой жизни закоренелого алкоголика или наркомана. Гомосос не есть деградация. Наоборот, он есть высший продукт цивилизации. Это сверхчеловек. Он универсален. Если нужно, он способен на любую пакость. Если можно, он способен на любую добродетель. Нет тайн, для которых он не нашёл бы объяснения. Нет проблем, для которых он не нашёл бы решения. Он наивен и прост. Он пуст. И он всеведущ и всесущ. Он преисполнен мудрости. Он есть частичка мироздания, несущая в себе все мироздание. Он готов на все и ко всему. Он готов даже к лучшему. Он ждёт его, хотя не верит в него. Он надеется на худшее. Он есть Ничто, т.е. Все. Он есть Бог, прикидывающийся Дьяволом. Он есть Дьявол, прикидывающийся Богом. Он есть в каждом человеке. Человек! Приглядись к себе, и ты узришь в себе самом по крайней мере эмбрион этого венца творения. Ты сам и есть гомосос."

Поскроллил пару расшифровок его поздних интервью, удивлён. Педивикия гласит, что после начала Перестройки он из антикоммуниста конвертировался в "критика распада советской системы". Даже вернулся в эту страну в 1999 и стал общаться с националистами. Сейчас читаю "Гомо советикус" (из антикоммунистического периода творчества) и да, его будто подменили. Примечательно, что от лица ГГ в книге он вбрасывает, что и сам является гомо советикусом -- реакционером без убеждений. А ещё до эмиграции он был коммунистом. Немножко пасты из этой книги: "На Западе умные и образованные люди называют нас гомо советикусами. Они гордятся тем, что открыли существование этого типа человека и придумали ему такое красивое название. Причём они употребляют это название в унизительном и презрительном для нас смысле. Им невдомёк, что мы сделали нечто большее, — мы первыми вывели этот новый тип человека, а Запад чуть ли не через пятьдесят лет после этого вводит новое словечко и ценит этот свой вклад в историю неизмеримо выше того, что сделали мы сами. Самомнение Запада достойно насмешки. Ну что же, гомо советикус так гомо советикус. Я только пойду в этом направлении ещё дальше и утру Западу нос. Я введу более удобное сокращение для этого длинного выражения — гомосос. Звучит, по крайней мере, по-советски. Гомосос — существо довольно гнусное. Это я знаю по себе. Когда я жил в Советском Союзе, я мечтал пожить в демократическом государстве. Вступай в любую партию или создавай свою, ходи на демонстрации, участвуй в забастовках, обличай! Красота, а не жизнь. Пожив немного на Западе, я на сто восемьдесят градусов изменил направление своих мечтаний. Теперь я мечтаю пожить в хорошем полицейском государстве, в котором запрещены левые партии, разгоняются демонстрации, подавляются забастовки. Одним словом, долой демократию! Почему я об этом мечтаю? Да потому, что я — гомосос. Я — крайний реакционер, идущий впереди крайнего прогресса. Как это возможно? Для гомососа нет ничего невозможного. На Западе даже оголтелые реакционеры борются за демократию, ибо для них демократия есть последняя возможность бороться против демократии. Мы же против демократии, ибо она мешает нам честно, без ложных спектаклей бороться за демократию. И потому долой демократию! Мы начинаем новую историю. Но начинаем её не с начала, а с конца. К началу мы придём лишь в конце. И потому ещё раз долой демократию! "

http://hackaday.com/2012/03/28/building-.....x-pc-ever/ Чувак запустил линуск на 8-bit микроконтроллере. "How fast is it? [Dmitry] tells us it takes two hours to boot up to a bash prompt, and four more to load up Ubuntu and login. If you want a Megahertz rating, good luck; the effective clock speed is about 6.5 kilohertz. While the worst Linux PC ever won’t win any races, its simple construction puts it within the reach of even the klutziest of hardware builders; the entire device is just a microcontroller, RAM, SD card, a few resistors, and some wire."

Итак, у нас прокатили мента. Мэром будет хороший, подходящий человек. Да-да, в Рашке может быть избран баптист и либерал. Например, в крупнейшем районе мент победил только на одном участке -- в ментовской общаге. И то с перевесом в пару процентов. Организаторы провалившихся толстых провокаций и прочие работавшие на мента уже насилуются бутылками из под шампанского, наверное.

Холод, метель, дальше 5 метров ничего не видно кроме белой мглы. Выхожу кругами на остановку, а там мужик бодро пьет пивас. Истинным рашкинцам все пофигу, боюсь их. В случае восстания зароются где-нибудь и будут набигать брать@делить.

Ещё одна провокация для чушков. https://p.twimg.com/Ans573DCMAE9ggC.jpg:large Можете ПОБЛЕВАТЬ от названия улиц, кстати.

"На РТРС установили новые фонари освещения мачты (СОМ). И ретранслятор на 145МГц перестал работать. Цифровая аппаратура приёмная вроде работала, но полагаю ошибок процессоры исправляли очень много. Снял я один фонарь. Сделано в России. Импульсный БП светодиодов. Микросхема название напильником спилено. Выяснил я что за микросхема... . Короче применяется в зарядных устройствах, и блоках питания кассовых аппаратов, но там трансформаторная схема, и помехи не сильные. А тут применили безтрансформаторную. Телевизор в соседней комнате тухнет, а передатчик за стеной. Короче Китай отдыхает. И какая сволочь сертификат на это дерьмо выдала." http://www.radioscanner.ru/forum/topic39445-6.html Даже Плохоров предлагает выгнать всех этих рашкинских сертификаторов-стандартизаторов на мороз.

http://grani.ru/Society/d.195968.html "Зрители Большого театра после спектакля "Мертвые души" выразили протест председателю Центризбиркома Владимиру Чурову, приняв за него прославленного польского композитора Кшиштофа Пендерецкого. По словам очевидцев, сидевшему в директорской ложе Пендерецкому кричали "Чуров, почем торгуешь мертвыми душами?" и "Чуров – это сегодняшний Чичиков!"" ох лол

По аналогии со "шведской семьёй" предлагаю термин "русская семья", особенности которой широко описаны в российском массовом телевидении.

Пару недель назад я хвалил gnome-shell за удобную работу на двух дисплеях. А теперь какое-то дополнение крешит его и он даже не может сказать, какое.

Святые исходники! Вышел VLC 2.0.0.

В Латвии русский язык не станет государственным. Более 70% против.