..субботники всех толков ожидают пришествия Мессии, но они не согласны между собою в том, как нужно представлять Мессию: одни разумеют под ним определенное лицо, которое явится на землю в виде могущественного царя и завоевателя всех царств мира; другие разумеют под ним не лицо, а наступление эпохи полного блаженства и счастья. Первые (по преимуществу, геры), понимая по своему 3-ю книгу Ездры, прямо утверждают, что славное царство Израилево будет восстановлено, как только окончится седьмая тысяча лет от сотворения мира (теперь, по их счету, идет только шестая). Но у них не хватает терпения. Они уже и теперь усматривают все признаки скорого восстановления в Палестине славного царства Мессии. «Прорыты Суэцкий и Панамский каналы; это для того, чтобы удобнее и без лишней потери времени, евреи могли собраться к своему Мессии в Палестину. Проведены железные дороги сквозь Альпы, через Балканы до Солуня и Константинополя, через Среднюю Азию и Сибирь, по Азии, Африке и Австралии. Это все у сектантов имеет одно значение: срывают горы, засыпают долины, прямят и ровняют дорогу для собрания евреев в Палестину. Усиление мореходства, усовершенствование типа морских пассажирских судов и вагонов железных дорог имеют, в конце концов, все ту же цель. Все старания техники направлены на то, чтобы евреям с большим комфортом и меньшей потерей времени собраться в Палестину, где в Иосафатовой долине будет Мессия судить все народы ... ». Жидовствующие, проживающие в с. Цареве, Пришибе и Заплавном, Астраханской губернии, еще в 80-х годах прошлого столетия решили переселиться в Палестину, ради наступающего царства Мессии. Ожидали только фарсийского корабля, который должен отвезти их в обетованную землю, бабы пекли даже в дорогу кокурки (сдобные пышки) и сушили сухари. Мужчины отправляли в Палестину ходоков, вступили в переписку с бароном Ротшильдом; столпившись кучками на площади, обсуждали вопросы о дне переселения, прямо на земле чертили план Палестины и уже делили ее между собой. В 1903 году, жидовствующие Тамбовской и, смежных в ней, губерний, продали свои дома, скот и все имущество, бросили свои земли и отправились в Палестину, чтобы не опоздать вступлением в царство Мессии, но, истратив там все свои деньги, нищими и голодными возвратились на родину. Буткевич, Т.И, прот. Обзор русских сект и их толков. Харьков, 1910.

Америкада татар хоккей матчы узды: Татарстан байрагы һәм гимны, өчпочмаклар белән чәй Матч по хоккею с шайбой прошел в Америке: флаг и гимн Татарстана, чай с треугольниками https://www.azatliq.org/a/33391418.html

свинособака хоч циклончику?

сняца ли свинособаки нощью помяуки, мяу-мяу!? ^_^

Давно не было "гостей" с нашего Херсонского направления 😏 а вот вам свежий "гость" - Кукушкин Алексей Олегович, 30.03.1987, Владимирская область, г. Ковров, 144 омсбр будущая жена ему говорила, что он довбойоб родители ему говорили, что он довбойоб в итоге он никого не послушал, и решил подписать контракт с миндовбойоби рф, чтобы заработать денег сам любил баловаться всяким, и наркотиками говорит в том числе при подписании контракта ему обещали что будет стоять на блокпосту и крутить гайки в камазах, но уже во время распределения Алёша принял должность помощника пулеметчика повоевать особо и не удалось: 25 марта подписал контракт 26 марта уехал на учебку в Симферополь а уже 9 апреля отправился на первое и последнее задание на Херсонские острова "старожилы" сразу предупредили Алёшу, что его отправляют в один конец, в то время как командиры уверяли, что им всего лишь нужно занять "пустые блиндажи" с собой им дали антидроновые накидки, воду, БК и батончики. После этого Алёша, в составе группы из 13 суицидников, шел 2,5 км по болоту 12 апреля, после первого контакта, ему одному посчастливилось выжить и попасть в плен, все остальные из его группы - груз 200 теперь Алёша жаждет убить своего командира молодец Алёша, но делать это надо было раньше хотя Алёша всё равно молодец, потому что в отличии от других тупых лохов, Алёша выжил и кушает печеньки, с Алёшой ниче не будет а тупые лохи руснявые до сих пор гниют либо на островах, либо на дне Днепра 🫡

Про российско-афганские связи. Давно известный в научной среде, но малознакомый обычным мусульманам факт - одной из самых многочисленных и ярких суфийских групп в Поволжье и Приуралье были муриды муджаддидийского муршида из Афганистана, Фаиз-хана Кабули. Только в одной силсила из Казани приводится двенадцать имен его учеников из России. А в других сочинениях - еще больше. Причем к ним относились как люди, аффилированные с муфтиятом - тот же муфтий Мухаммеджан, так и оппоненты - Хабибуллах-ишан аль-Оруви и Абдур-Рахим аль-Булгари. Между Фаиз-ханом Кабули и имамом Ахмадом Сирхинди всего четыре человека в санаде. Получается, что духовный отец мусульман Поволжья похоронен где-то в Кабуле.

свинособака оддовай векселя!

Атмосферное украинское село Олешки в Херсонской области, которое стало прототипом для мультфильма «Жил-был пёс», уничтожено в ходе полномасштабной войны. Трудно описать, сколько всего утратила Украина за период 2014-2025 годов, и особенно за время полномасштабного вторжения…

Борьба Богатыря Перы с Графом Строгановым. После того как Пера помогает Русскому царю победить ордынцев, Русский царь даёт грамоту Пере о владении землями на реке Лупье. Но проходит время, и тот Царь умирает и на его место приходит другой. Новый Царь раздаёт земли по реке Иньве графу Строганову. Граф Строганов, которому показались малы его владения на реке Иньве решает присоединить к себе ещё и земли Перы. Узнав про то что у Перы есть грамота от Царя, Строганов приказывает своих слуг выкрасть грамоту у Перы и сжечь её. После возвращения Перы домой, он видит что слуги Строганова поставили железную цепь на его земле. Узнав о том как Пера отвёл графских слуг от своих земель, Граф Строганов приказывает своим слугами убить Перу. Ночью, когда Пера спал, графские слуги нападают на Перу с ножами и рогатинами. Но хоть их и было больше, но они проигрывают Пере. Строганов решает ещё раз послать своих слуг на Перу, но они снова проигрывают, и Пера говорит что придёт к Графу, если тот снова придёт на его земли. И тогда Граф Строганов, испугавшись силы Перы отступает от земель на реке Лупье, и больше не тревожит местных жителей.

Йиркап — герой мифологии вымских коми. Согласно легенде, Йиркап проживал в деревне Кони, находящейся в Княжпогостском районе. Однажды когда Йиркап охотился у озера Синдор, он видит поединок между лесным духом Вӧрсой и водяным Васой. Увидев Йиркапа, Вӧрса просит его о помощи в борьбе с Васой. Тогда Йиркап выстреливает в Васу из лука и попадает в него стрелой. В благодарность Вӧрса рассказывает Йиркапу о Ас Пу — "своём дереве". С помощью собаки, которая начала лаять на дерево, Йиркап смог обнаружить Ас Пу. Йиркап, ударив по дереву топором, обнаруживает, что из него течёт кровь. Йиркап срубает дерево и делает из него себе лыжи. Позже Йиркап замечает, что лыжи сделанные из Ас Пу, могли ездить с очень большой скоростью, а чтобы остановить лыжи, надо бросить перед ними шапку. Однажды, возвращаясь с очередной охоты, Йиркап встречает ведьму, которая говорит ему что чтобы стать самым лучшим охотником, ему надо поймать голубого оленя. На следующее утро Йиркап, увидев голубого оленя, бросается за ним. Когда он догоняет его, олень превращается в девушку, которая просит не убивать её. Но Йиркап не слушает её и убивает.

Юаныб — персонаж фольклора удорских коми, проживавший в верховье реки Вашка. Юаныб жил в вместе со своей сестрой. Каждую неделю Юаныб навещал свою подругу, жившую в двухстах вёрстах от жилища Юаныба. Весь путь он преодолевал за один час. После этого он три дня спал беспробудным сном. Юаныб был ловок, силён, удачлив на рыбалке и охоте, поэтому ему завидовали местные мужики. Однажды когда Юаныб спал после очередного похода, местные мужики решили окутать Юаныба сетями и бросить в реку. Сестра пыталась разбудить Юаныба, да всё зря. Испугавшись зависти мужиков, сестра Юаныба решает бежать в сторону Яренске. По преданию, благодаря ей появилась дорога в Яренск.

Ошлапей — герой коми-зырянского предания о Стефане Пермском. Согласно преданию, Ошлапей жил в селе Туглим, на нижней Вычегде. До прихода христианства на нижнюю Вычегду, Ошлапей не тревожил жителей Туглима, но когда туда пришло христианство, Ошлапей стал всячески пакостить жителям села. Ошлапей похищал скот, нападал и убивал людей живших в селе. Тогда жители Туглима призывают на помощь Стефана Пермского. Когда Стефан со своими подчинёнными приближается к жилищу Ошлапея, он пытается опрокинуть их лодку, но терпит неудачу. Когда всё же Стефан приближается к жилищу Ошлапея, он обращается медведем и нападает на Стефана. Но Стефан стреляет в Ошлапея из лука, и Ошлапей обратно обращается в человека, а потом разрезает его нательный пояс.

Кӧмтӧм Мартын — персонаж коми-ижемского фольклора, живший в селе Ласта в Ижемском районе. Главной чертой Кӧмтӧм Мартына было то, что он в любую погоду ходил босиком. Также он отличался силой и выносливостью: во время строительства своего дома большие брёвна он тащил на своих плечах, а меньшие клал в сани. Согласно одному из преданий, Кӧмтӧм Мартын мог идти на лодке против течения реки. Одним из подвигов Кӧмтӧм Мартына было наказание медведя за то, что тот издевался над местными коровами. Также Кӧмтӧм Мартын стал известным благодаря своим большими аппетитам. Всю жизнь Кӧмтӧм Мартын был холостым, так как не хотел чтобы его потомки были слабее его. Также у него была сестра, которая тоже была холостой.

Ён Вась — персонаж коми фольклора, имеющий историческое происхождение. За основу персонажа Ён Вася возможно был взят Князь Перми Вычегодской Василий Вымский. По сюжету предания, Ён Вась решает заложить Городок Пожег под селом Туръя. Для строительства городка Ён Вась нанимает мужиков из Весляны. Мужики получив аванс, отказываются строить городок. Тогда Ён Вась уничтожает их дома. Недовольные разрушением своих домов, веслянцы убивают Ён Вася.

Шыпича — коми-зырянский пам, проживающий в устье реки Сысолы. По одной версии мифа, он всю жизнь боролся с новгородскими ватагами, собирающими дань с жителей с этих земель. Как и многие коми памы, Шыпича умел повелевать стихиями, мог ходить под водой. В его доме всегда стоял чан с водой, в который он погружался с головой при нападении врагов. Насколько глубоко он погружался в воду, на столько же глубоко тонула лодка его врагов. Также Шыпича мог повелевать лесными духами. Гибель Шыпичи происходит во время нападения на его дом новгородских ушкуйников. Когда ушкуйники пленяют Шыпичу они пытаются убить его путём жестоких пыток, но он не умирает. Устав от мучений Шыпича раскрывает им свой секрет, и ушкуйники разрезают его пояс и он умирает.

🔥 Тренер в Дагестане учит детей не забывать родной язык — кто забыл или не учил язык своего народа, тот идет отжиматься Тренер не просто учит детей спорту — он воспитывает поколение, которое не станет преклоняться перед московской властью. Забыл язык предков — значит забыл, кто ты есть. И пусть лучше пару десятков раз отожмётся сейчас, чем потом будет воевать и умирать за чуждую, навязанную империей реальность. Русские экстремисты заметили этот видеоролик и тут же въелись на тренера, мол он издевается над детьми, а такое отношение к русскому языку, они якобы «где-то уже видели». Однако никакого насилия тренер не применяет — всё в рамках тренерской программы и вдобавок привитие ребятам необходимости знания родных языков. Русские экстремисты всполошились не из-за подозрения на насилие над детьми, а потому что чувствуют: когда коренные народы вспоминают свою идентичность — рушится вся конструкция русскоязычной империи. Это не издевательство — это дисциплина, основанная на уважении к своей культуре. Каждое слово на родном языке — это удар по системе. ⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter

Координатора движения «Свободная Ингрия» Павла Мезерина (Paul Ingrian) власти России включили в реестр террористов и экстремистов. Ранее Павел уже был внесён в реестр иноагентов, стал фигурантом уголовного дела и был объявлен в федеральный розыск. Разумеется, Мезерин никого не убил, никаких терактов не устраивал и ничего не украл. Он просто хочет, чтобы Ингрия обрела независимость и говорит об этом открыто. А более страшного преступления для Кремля, видимо, не существует. Об этом как раз и свидетельствует «награждение» координатора движения «Свободная Ингрия» всеми доступными для репрессивной системы ярлыками. Сам Павел с иронией прокомментировал свой новый статус: «Абсолютное признание! Полный кавалер! Человек с бульвара Капуцинов;)» Издание «Ингрия без границ» присоединяется к хору поздравлений! В очередной раз стало понятно, что деятельность активистов за независимость Ингерманландии приносит свои плоды. Не так быстро, как хотелось бы, но дело по демонтажу последней на земле империи движется в нужном направлении. #ингриябудетсвободной

Бәхил бул, Гөлфәния апа! Казаннан тагы бер кайгылы хәбәр килеп иреште – татар милли хәрәкәтенең “ак әнисе” булырдай шәхес – Гөлфәния апа Җәләлова вафат булган... Алар, ире Габдуллаҗан абый белән, милли хәрәкәттә иң олы һәм иң укымышлы, зыялы кешеләр иде. Габдуллаҗан абый – биология фәннәре докторы, профессор, Гөлфәния апа – гомер буе Казан балаларына физика-математика укыткан, актив җәмәгать эшлеклесе. Алар милли хәрәкәткә килеп кушылганда ук шактый олы яшьтә булганнар икән инде, Габдуллаҗан абый – 1933-нче елгы, Гөлфәния апа – 1936 елда туган. Берсе – Тула якларыннан, икенчесе, Гөлфәния апа – Кукмара районының Адай авылыннан, Казанда очрашып, моннан 67 ел элек кавышканнар. Милли хәрәкәттә алар икесе дә милли мәгариф өлкәсендә эш алып бардылар, Казанда татар мәктәпләре ачтыру өчен көрәштеләр. Гөлфәния апаның Совет районында шактый вакыт мәгариф комитетын җиткәләвен, бу өлкәдә зур тәҗрибәсе булуын да әйтеп үтәргә кирәк. Татарстан һәм Россия президентларына язып, ул Казан шәһәренең Совет районында бердәнбер татар гимназиясе ачтыруга ирешкән иде... Габдуллаҗан абый белән Гөлфәния апа милли хәрәкәт уздырган бер генә чарадан да калмадылар, фәнни конференцияләрдә, корылтайларда, җыеннарда, митингларда даими рәвештә чыгыш ясап, төпле киңәшләрен биреп тордылар. Моның өстенә алар икесе дә бик актив хәбәрчеләр иде, “Мәдәни җомга”, “Безнең гәҗит”, “Звезда Поволжья” газеталарында еш басылдылар, интернетта да гел язышып тордылар. Миңа судлар башлангач, Габдуллаҗан абыйның мине яклап язганын да хәтерлим. Митингта ясаган чыгышы өчен 90 яшьлек галимнең үзен дә судка бирделәр. Габдуллаҗан абый, ир-ат буларак, сәясәттә бераз саграк булса да, милләт килеп терәлгәч, ул да соңгы сүзләрен әйтте, каты әйтте. Ә Гөлфәния апа, гомумән, давыл кебек иде, ул татар телен, татар мәктәпләрен, хак татар тарихын соң чиккә җитеп яклады, милләт өчен ике дә уйламыйча амбразурага ташланды... Мин Габдуллаҗан абый һәм Гөлфәния апа белән Казанда, милли хәрәкәт уздырган чараларда гел очраша идем. 2011 елда Гөлфәния Җәләлованың Казанда “Горур булсак яшәрбез” дип аталган китабы да басылып чыкты, анда аның милләт язмышы турында уйланулары, халкыбызга төпле киңәшләре дә тупланган иде. Без бер-беребез белән китаплар бирешеп, гел киңәшләшеп яшәдек, телефоннан да еш аралаштык. Соңгы тапкыр мин аларны 2023 елның маенда, Казанда, Милли университетның 30 еллыгына багышлап уздырган чарада күрдем, ул Миргазыян мәчетендә булды. Бу очрашу узгач, без улым белән аларны Казан читендәге өйләренә кайтарып куйдык. Алар табигатьнең искиткеч матур бер урынында, үз өйләре белән яшиләр икән, зыялы кешеләргә хас булганча, өй тулы китап, көндәлек матбугат... Тагы бер-беребезгә китаплар бүләк итешеп, догалар кылып, истәлеккә фотога төшеп аерылыштык. Бу очрашуыбыз соңгысы булган икән... Дөрес, без Гөлфәния апа белән аннан соң да телефоннан сөйләшеп тордык. Ул минем яңа тормыш коруыма бик сөенде, изге теләкләрен әйтте. Мин исә аларның ялгыз булмауларына сөендем, чөнки ике кызы да карт ата-аналарын бала караган кебек кадерләп карыйлар иде. Бер кызлары – танылган архитектор, икенчесе – халыкара дәрәҗәдәге врач, профессор, оныклары, оныкчыклары да дөньякүләм танылган белгечләр, күбесе чит илләрдә яши. Без татарның бүгенге хәле, дөнья сәясәте турында бер төрлерәк уйлый идек, Гөлфәния апа бу хәлләргә бик борчылды, сызланды, бәлки шулар аны алып та киткәндер... Бәхил бул, Гөлфәния апа! Син туган халкың өчен, милләт яшәсен өчен кулыңнан килгәнне барысын да эшләп киттең! Җаның тыныч булсын, рухыңны рәхмәт фәрештәләре каршы алсын! Милләт өчен кылган саваплы гамәлләрең бәрабәренә, Аллаһы Тәгалә сине җәннәт бакчалары белән бүләкләсен! Амин! Фәүзия Бәйрәмова-Аймал, Түбән Новгород өлкәсе. 18.04.25.

Этот рассказ от первого лица мне прислал человек, лично переживший ужасы "принуждения к русскому миру" в Ичкерии. Прочитайте его, чтобы понять - слово имперского офицера не стоит ничего. Слово русского офицера Это событие я видел своими глазами, иначе не стал бы рассказывать. В октябре или ноябре 1999 года чеченский райцентр Ачхой-Мартан окружили блокпостами, дороги контролировались, а между постами следили российские снайперы. Началась тактика принуждения к миру, опробованная в первую войну. Село обстреливали из артиллерии и миномётов. Ежедневно гибли люди, рушились дома. Это вынуждало старейшин просить военных прекратить огонь. Военные требовали изгнать «бандитов» — так называли чеченских бойцов. Делегации уговаривали бойцов — два-три десятка — покинуть село, чтобы спасти жителей. Население выросло до 30 тысяч за счёт беженцев, хотя обычно здесь жило 20 тысяч. Без связи и электричества новости распространялись мгновенно: соседи делились слухами. Старейшины уговорили бойцов уйти ночью в лес. Затем военные потребовали осмотреть здания на наличие скрытых врагов. Бронемашины с парламентёрами проехали по селу, военные проверили объекты. Убедившись в безопасности, на площадь въехала делегация во главе с генералом Шамановым. Тысяча жителей, включая беженцев, собралась там. Я стоял в десяти шагах от трибуны. Генерал, в солдатской форме без знаков отличия, маскировался от снайперов. Шаманов поблагодарил жителей за то, что не потерял солдат ни в первую, ни в эту кампанию. Он закончил: «Уважаемые ачхоймартановцы, даю слово русского офицера: с сегодняшнего дня на село не упадёт ни один снаряд, выстрелов не будет! Зачисток тоже не проведём». Лица людей светились надеждой. Плакали женщины, старики, пережившие ссылку, украдкой вытирали слёзы. О святая простота! Но той же или следующей ночью слова генерала разлетелись с крышами домов, где люди впервые спали не в подвалах. Шквальный артобстрел накрыл село на два-три часа. Тишина после него звенела в ушах. Утром насчитали десятки погибших, множество раненых, 160 домов уничтожено. Такого вероломства никто не ждал. Делегация пошла на блокпост с вопросами. Делегат вспоминал: «Пришёл пьяный полковник. На вопрос: “Шаманов дал слово, за что погибли люди?” — он бросил: “Мало вас стало?”». Поняв бесполезность разговора, люди ушли. Полковник буркнул: «Я здесь генерал!» Через пару дней начались зачистки... Хамзат. PS Время идет - сущность московских офицеров не меняется. Украинцы не дадут соврать. RF delenda Est!

свинособака курей паси слыш мяу-мяу ^_^