http://digitalresistance.moscow/ Чо, идёт кто?

Короче, телеграмо-бнвач походу что-то там обсирается с доставкой реплаев (доставлять рекомендации он обосрался уже давно), но так как мне тупо лень даже зайти логи посмотреть, то я решил, что виновата монгодб, так как не проверена временем и дедами. Завтра перепишу на постгре, держу вас в курсе.

Первый заглот - это опоздание на регистрацию на рейс на 1 (одну) минуту. Самолет взлетит только через 44 минуты, но ты, парниша, уже можешь идти нахуй. Второй заглот - у Победы билеты невозвратные и обратный билет так же идет нахуй. Боль от невозвратных издержек может даже простимулировать купить другой билет на сегодня-завтра, несмотря на то, что он будет дороже всех проебанных в сумме и значительно геморройнее (пересадка + туман войны в плане логистики по прилету). Я как-то совершенно отвык от того, что подобная реальность существует со мной одновременно и прямо под боком. Как будто вернулся во времена, когда мне на лицо выливали стакан холодной воды за то, что в 7:01 я был все еще в кровати. Или когда приходилось переться к заведующему кафедрой писать объяснительную за опоздание на пару на ту же злосчастную минуту. Или неловкий разговор с омеговатым директором микроорганизации по поводу того, что может тебе пару тысяч с зарплаты срезать чтобы ты вовремя приходил? Не знаю, должен ли этот случай заставить меня о чем-то задуматься, я и на убере умудряюсь опаздывать на встречи в рабстве, а после перехода на демократичный скрам с оценками задач по сложности, а не по продолжительности уже забыл что такое ощущение приближающегося дедлайна. Но того количества фрустрации, которое я пережил за сегодня, я не испытывал очень давно и был явно к этому не готов, несмотря на 5мг бензодиазепина, штурмующего мой ГЭБ. С одной стороны, в кои-то веки, мое любимое распиздяйство не мешает моему любимому гедонизму. Я в болоте ежедневного комфорта и при этом, хотя бы в плане того же рабства, продуктивен как никогда ранее. По крайней мере, до тех пор пока не вляпываюсь в какие-нибудь ебанутые порядки как сегодня. С другой стороны, чем переживать от последствий проблем, порожденных транснациональным государственным регулированием, нужно решать проблемы так, как завещали анархисткие деды: покупать корыто и класть на всех хуй. Глобалисткие регуляции гарантированно опрокидывают меня нахуй если я опаздываю на регистрацию на рейс, но мировое массонское правительство с высокой вероятностью пойдет нахуй если я запаркуюсь на пешеходном переходе. Давать взятки эвакуаторщикам, класть хуй на разметку, давить по пьяни детей на дороге - что угодно, лишь бы не вставать в один ряд с зашуганными пунктуальными педрилами, которые приходят вовремя на встречи, но уже давно опоздали на праздник жизни. Идите нахуй со своими пизданутыми порядками, выблядки.

Высшее образование в России: https://meduza.io/feature/2018/04/29/v-uhte-studentam-zapretili-polzovatsya-kompyuterami-v-obschezhitii-a-esche-prigrozili-snyatiem-dverey-v-komnaty Я такое видел, да.

всё идет по плану, можно пойти на любые уступки и получить хуй https://meduza.io/news/2018/04/29/v-erevane-vozobnovilis-protesty-demonstranty-perekryli-glavnye-ulitsy

При этом, концепция спонтанных порядков позволяет увидеть, что уничтожить государство политическими методами невозможно. Нельзя захватить власть и «отменить» государство. Выборы, перевороты и революции не могут ничего поделать с государством. Сейчас я объясню почему. Как мы помним, спонтанные порядки образуются там, где люди (осознанно или нет) следуют неким одинаковым правилам. Основой социума является спонтанный порядок «не убий-не укради». Этот порядок имеет особенность — он предусматривает санкции для его нарушителей, которые накладывают сами участники этого порядка. В современном обществе существует два вида нарушителей — это криминал и государство (напомню, что государство нарушает порядок «не убий-не укради» своей обычной деятельностью — налогообложением и регулированием). Эти нарушители отличаются друг от друга тем, как их воспринимают их жертвы. Криминал воспринимается как нарушение порядка частными лицами и, как и положено, жертвы оказывают им сопротивление, а другие участники порядка в меру своих сил и возможностей накладывают на нарушителей санкции. Но стоит частному лицу надеть форму, то есть перестать быть Василем Петренко и превратиться в представителя абстракции по имени «государство», как сопротивление прекращается. Как видим, именно согласие с агрессией «людей в форме» является искажением спонтанного порядка, что создает возможности для паразитирования одних людей на других. Политические методы никак не меняют эту ситуацию. С точки зрения концепции спонтанных порядков, политическая «отмена» государства означает либо ликвидацию формального статуса (отобрали форму) данных конкретных нарушителей, либо их физическое уничтожение. Но спонтанный порядок — это неформальные правила, чьи-то приказы (а «отмена государства» такой же приказ, как и прочее государственное регулирование) никак не воздействуют на сам спонтанный порядок и на факторы, его образующие. Пока согласие на безнаказанное нарушение правил «не убий-не укради» людьми, которые назовут себя представителями некой абстракции — «государства», «нации» или «общества» является частью правил спонтанного порядка, государство может восстановиться, даже если вы физически перебьете всех политиков и чиновников. Вместо них придут другие и вы увидите государство, восстановленное руками его жертв. http://kontrakty.ua/article/117224

Ничего нового, социалисты развалили Римскую Империю: https://fee.org/articles/how-roman-central-planners-destroyed-their-economy/ "How Roman Central Planners Destroyed Their Economy In 449 B.C., the Roman government passed the Law of the Twelve Tables, regulating much of commercial, social, and family life. Some of these laws were reasonable and consistent with an economy of contract and commerce; others prescribed gruesome punishments and assigned cruel powers and privileges given to some. Other regulations fixed a maximum rate of interest on loans of approximately 8 percent. The Roman government also had the habit of periodically forgiving all interest owed in the society; that is, it legally freed private debtors from having to pay back interest due to private creditors. The Roman government also set price controls on wheat. In the fourth century, B.C., the Roman government would buy grain during periods of shortages and sell it at a price fixed far below the market price. In 58 B.C., this was improved upon; the government gave grain away to the citizens of Rome at a zero price, that is, for free. The result was inevitable: farmers left the land and flocked to Rome; this, of course, only made the problem worse, since with fewer farmers on the land in the territories surrounding Rome, less grain than before was being grown and brought to the market. Also, masters were freeing their slaves and placing the financial burden for feeding them on the Roman government at that zero price. In 45 B.C., Julius Caesar discovered that almost one-third of the Roman citizenry was receiving their grain supply for free from the State. To deal with the financial cost of these supplies of wheat, the Roman government resorted to debasement of the currency, that is, inflation. Pricing-fixing of grain, shortages of supply, rising budgetary problems for the Roman government, monetary debasement and resulting worsening price inflation were a continual occurrence through long periods of Roman history. Spending, Inflation and Economic Controls Under Diocletian The most famous episode of price controls in Roman history was during the reign of Emperor Diocletian (A.D. 244-312). He assumed the throne in Rome in A.D. 284. Almost immediately, Diocletian began to undertake huge and financially expensive government spending projects. There was a massive increase in the armed forces and military spending; a huge building project was started in the form of a planned new capital for the Roman Empire in Asia Minor (present-day Turkey) at the city of Nicomedia; he greatly expanded the Roman bureaucracy; and he instituted forced labor for completion of his public works projects. To finance all of these government activities, Diocletian dramatically raised taxes on all segments of the Roman population. These resulted in the expected disincentives against work, production, savings, and investment that have long been seen as the consequences of high levels and rates of taxation. It resulted in a decline in commerce and trade, as well..."

https://twitter.com/VoiceInTwit/status/990264470311194625 "Для начала "трагедию Романовых" пора перестать считать трагедией. Смерть дурных правителей - наименьшая трагедия из всех смертей во время революции. Пока самого последнего люмпена, погибшего от рук большевиков, вам не станет жальче, чем царя - вы несвободны."

> Навальный отказался от предложения мэрии перенести акцию 5 мая с Тверской на проспект Сахарова ma man

Кося под дурачков ркн медленно но верно заблокирует весь интернет, а росиянцы будут смеяться и называть ркн дурачками. Не подозревая, что дурачки на самом деле они сами

https://www.thejc.com/news/world/antisemitic-attack-victim-was-arab-trying-to-disprove-antisemitism-1.462685 "Antisemitic attack victim 'was Arab trying to disprove antisemitism' The victim filmed the incident on Tuesday with his mobile phone. It has emerged that the young man attacked yesterday in Berlin for wearing a kippah has been revealed not to be Jewish, but rather an Israeli Arab wearing the Jewish head-covering to see if reports about antisemitism were accurate. Speaking to Germannational broadcaster Deutsche Welle, the man, who has been named only as Adam A, said he had been prompted to wear the kippah after being told by a Jewish friend that it was dangerous to publicly wear the item in Germany. “The friend of mine, when he gave us the kippah as a gift, he said it’s unsafe to go out with a kippah on the streets of Germany, and we had a discussion about it,” he said. “I was saying that it is really safe. I wanted to prove it, but it ended like that.” Adam filmed the incident on Tuesday with his mobile phone. It showed a man a man hitting him with a belt, while repeatedly calling him “Jew” in Arabic. The video subsequently went viral on social media."

Куда донатить Дурову на прокся? Не, я серьезно. Это же охуенно: каждый твой доллар конвертируется в баттхерт пидорах, новые заблокированне ресурсы и умножаются на потери бизнеса в России. Вам смешно, а я Пашку впервые в жизни уважать начинаю. Правда, будь я на его месте с его ресурсами — я б вообще все на хуй разнес.

https://www.facebook.com/michael.pojarsky/posts/1787458887978390 "После недавнего запуска самолетиков, Дуров написал у себя в канале: "это может стать воскресной традицией". Одновременно с этим астрологи объявили неделю ироничных скептиков, выступающих в жанре: "ну испугался Кремль ваших самолетиков, вон лучше у армян учитесь!" Вещают скептики почему-то не с баррикад на Манежной площади, а из недр Телеграма. Но это ладно. Главное вот что: любая массовая протестная активность - будь то Арабская весна, Евромайдан или нынешние выступления в Ереване - верхушка айсберга. Под ней находится огромный и незаметный пласт работы, который был проделан гражданским обществом ДО начала активной фазы. У небезызвестного социолога Джина Шарпа есть книга "198 методов ненасильственного сопротивления". Помимо привычных маршей и демонстраций, так есть куча вариантов пассивного протеста: забастовки, бойкоты и т.д. И даже такие странные вещи, как "вывешивание флагов", "зажигание свечей", "ношение символов". Зачем все это нужно? Вы надели значок и дико напугали власть? Нет, конечно. Но давайте задумаемся: какую проблему должно решить гражданское общество? ПРОБЛЕМУ ДОВЕРИЯ. Она первична, а проблема авторитарной власти вторична т.к. власть лишь паразитирует на нашей разобщенности. Эта проблема доверия в социальных науках формализована кучей разных способов. Например, известная "дилемма заключенного" из теории игр. Или вот "проблема византийских генералов": представим, что между генералами нет доверия, никто из них не знает, вступят ли остальные завтра в бой с врагом. В итоге армия может не выступить или того хуже - выступить частично и быть разгромлена. С протестами так же. Вася не пойдет на площадь, если не уверен, что туда пойдут Петя и Миша. Ведь в одиночку там можно больно получить по шее. И если эти трое не доверяют друг другу - их ждет еще 18 лет с Вовой. Протестной троице нужно как-то заранее выстроить сети доверия, в ситуациях менее рискованных, чем уличный протест. При этом Вова тоже не зря кушает свой хлеб с черной икрой и будет ставить палки в колеса, выжигая все традиционные формы коллективной активности (партии, профсоюзы и т.д.). Что же делать? Выдумывать альтернативные способы. Вот взять хотя бы самолетик. Запустил сам. Увидел, что запустили другие. И вот уже уровень доверия от нулевого повысился до какой-то малой дроби. Это мелочь, конечно, но капля камень точит. Поэтому участвуйте в дурацких флешмобах. Они только на первый взгляд дурацкие."

Про самолётики: После недавнего запуска самолетиков, Дуров написал у себя в канале: "это может стать воскресной традицией". Одновременно с этим астрологи объявили неделю ироничных скептиков, выступающих в жанре: "ну испугался Кремль ваших самолетиков, вон лучше у армян учитесь!" Вещают скептики почему-то не с баррикад на Манежной площади, а из недр Телеграма. Но это ладно. Главное вот что: любая массовая протестная активность - будь то Арабская весна, Евромайдан или нынешние выступления в Ереване - верхушка айсберга. Под ней находится огромный и незаметный пласт работы, который был проделан гражданским обществом ДО начала активной фазы. У небезызвестного социолога Джина Шарпа есть книга "198 методов ненасильственного сопротивления". Помимо привычных маршей и демонстраций, так есть куча вариантов пассивного протеста: забастовки, бойкоты и т.д. И даже такие странные вещи, как "вывешивание флагов", "зажигание свечей", "ношение символов". Зачем все это нужно? Вы надели значок и дико напугали власть? Нет, конечно. Но давайте задумаемся: какую проблему должно решить гражданское общество? ПРОБЛЕМУ ДОВЕРИЯ. Она первична, а проблема авторитарной власти вторична т.к. власть лишь паразитирует на нашей разобщенности. Эта проблема доверия в социальных науках формализована кучей разных способов. Например, известная "дилемма заключенного" из теории игр. Или вот "проблема византийских генералов": представим, что между генералами нет доверия, никто из них не знает, вступят ли остальные завтра в бой с врагом. В итоге армия может не выступить или того хуже - выступить частично и быть разгромлена. С протестами так же. Вася не пойдет на площадь, если не уверен, что туда пойдут Петя и Миша. Ведь в одиночку там можно больно получить по шее. И если эти трое не доверяют друг другу - их ждет еще 18 лет с Вовой. Протестной троице нужно как-то заранее выстроить сети доверия, в ситуациях менее рискованных, чем уличный протест. При этом Вова тоже не зря кушает свой хлеб с черной икрой и будет ставить палки в колеса, выжигая все традиционные формы коллективной активности (партии, профсоюзы и т.д.). Что же делать? Выдумывать альтернативные способы. Вот взять хотя бы самолетик. Запустил сам. Увидел, что запустили другие. И вот уже уровень доверия от нулевого повысился до какой-то малой дроби. Это мелочь, конечно, но капля камень точит. Поэтому участвуйте в дурацких флешмобах. Они только на первый взгляд дурацкие.