http://fit4brain.com/8826 // inb4 одеялобляди всё равно сосут у спальникобогов
http://fit4brain.com/8826 // inb4 одеялобляди всё равно сосут у спальникобогов
Всякий человеческий индивидуум первоначально преднаходит в отношении к себе окружающее с многоразличными составными частями, другие человеческие индивидуумы с разнообразными высказываниями и высказываемое в какой-либо зависимости от окружающего.
Чат, бывает философия на человеческом языке? А то это пиздец.
На прошлой сходке мы установили, что гнулинупс не может открыть больше 256 окон на компе @ccahnha из-за какого-то ограничения пространства адресации иксов. Я попробовал у себя — у меня открывается 512. Больше 512 даёт ошибку Failed to execute child: Too many open files. Окно рисует, но в нём ничего не происходит. Впрочем, я пробовал только с xfce4-terminal, может быть это особенность его, а не иксов.
Конечно, браки не нужны, ни гейские, ни гетерастские, никакие, и государство вообще не должно лезть в эту сферу. Да и государство не нужно, если на то пошло. Но легализация гей-браков — это всё-таки хорошая новость. Чем меньше у государства возможностей заниматься дискриминацией, тем лучше. Алсо, это имело смысл сделать уже хотя бы для того, чтобы наблюдать феерверк из пердаков разных пидорах.
Мах взялся заново решить старую философскую проблему о соотношении субъекта и объекта познания, причем решить в духе до- критической (докантовской) философии. Этот принцип становится также и онтологическим. Каждый элемент мира представляет собой нерасторжимое тождество психического и физического, субъективного и объективного. Категория “вещи” есть символ для комплекса ощущений. Настоящие элементы внутреннего и внешнего мира поддаются точному выражению с помощью физико-математических констант. “Не вещи, а цвета, тоны, давления, пространства, времена, суть настоящие элементы мира”. Эти элементы выступают в роли медиаторов оппозиций внешнего и внутреннего, субстанции и акциденции, мира и “я”, они в той же мере принадлежат субъекту, в какой и объекту. Описание функциональных связей между элементами опыта с помощью численных величин и должно составлять содержание научного знания.
ПМП