Вчера от нехуй делать на работе я читала "введение в чтение Гегеля". Предисловие наглядно раскрывает нам историю развития человеческой культуры как историю рабско-господских отношений. Чтобы ощутить себя признанным человек нуждается в другом человеке, первым актом отношений этих 2 субъектов становится борьба. По итогу этой борьбы один побеждает, а второй, струсив страха смерти, сдаётся. Первый становится господином, а второй рабом. В итоге господин так и не ощущает себя признанным, потому что раб не равен ему как субъект. Рабу же предстоит долгое построение отношений с природой, осмысление себя как субъекта труда, осмысление неполноценности выстроенной системы, и революции, которые уравняют раба и господина, по итогу которых оба станут ГРАЖДАНАМИ. Ну как-то самоочевидно, что все то же самое можно спроецировать на секс и отношашки. Особенно в недоразвитых обществах, какое, например, имеет быть у нас в Рашке. Мужчина нуждается в сексе не потому что ему просто хочется ебаться. Он нуждается в сексе и отношениях, чтобы ощутить себя признанным, полноценным человеком. Сам акт секса и вступлениях в половые отношение он воспринимает как акт утверждения своей власти и неизбежно как акт порабощения женщины. Почему мужикам, особенно сексуально не очень успешным, припекает с женщин, практикующих промискуитет? Потому что порабощение такой женщины через секс невозможно. Она поебалась и свалила. И сама решит, хочет она ещё с тобой трахаться или нет. Патриархату и патриархальным установкам столько же лет, сколько цивилизации в известном нам виде, столько же, сколько и рабско-господским отношениям. Разница женщины и раба (в смысле как его понимает Кожев) в том, что женщина ещё ниже раба, занимает подчиненное положение даже по отношению к рабу. Разберём патриархальные установки и привяжем их к трактовке Кожевом Гегеля: 1) секс - плохо. Женщина должна себя беречь для особого мужчины. Секс должен быть только по любви. Эта установка призвана гарантировать, что мужчина, вступивший в сексуальный акт с женщиной, получит от неё ПРИЗНАНИЕ, что она не просто воспользуется (как нормальный свободный человек) его хуем ради благополучия своего гормонального фона, что мужчина вследствие акта секса имеет право ощущать себя особенным/индивидуальным/ признанным/господином. Крайняя форма - целкодроч. В действительности, естественно, человек в праве ощущать себя полноценным субъектом, когда наблюдает плоды своего труда, творчества, интеллектуальной деятельности. Концепция любви - это концепция сублимации потребности в признание через инстинкт размножения. 2) главная задача женщины - дети. Этот постулат можно поставить в концепцию Клюева на то место, где у него стоит страх смерти. Патриархат стремиться внушить женщинам страх одиночества и страх лишиться возможности иметь потомство. Он утверждает, что для того, чтобы иметь потомство, обязательно иметь одного постоянного мужчину. Он осуждает женщин, которые заводят потомство в одиночку от рандомных партнеров. Он внушает неполноценность людям, которые имеют только одного родителя. Хотя особенности характера таких людей нельзя назвать неполноценностью, это всего лишь особенности характера, а никак не психические девиации. Порабощение невозможно без страха, и главный момент тут - внушить страх. 3) женщина должна иметь внешний вид, соответствующий желанию мужчин. Ну это феминистки абсолютно правильно называют объективацией. Главная цель этого постулата - сделать женщину из субъекта межродовых отношений - пассивным объектом. Это по сути запрет женщине проявлять сексуальную инициативу. Можно быть приманивающим объектом, а подкатывающим субъектом нельзя - это фу. Субъектом, выбирающим женщину и стремящимся получить от неё признание может быть только мужчина. 4) Решения в межродовых отношениях принимает мужчина - ну тут все понятно. 5) бытовая сторона половых отношений лежит на женщине - ну тоже все понятно. рабские функции. А к чему я это все пишу? Феминизм к нам не с неба упал, и имеет глубокие философские корни. Советую держать это в уме. Пикрандом.