Вопрос от читателя : Ассаляму алейкум. Можно ли изучать такие науки как Философия, Мантык и Калям, с намерением в дальнейшем их опровергнуть? ДжазакумуЛлаху хайран. Ответ: Ва алейкум ас-салям. БисмиЛлях, АльхамдулиЛлях. А затем: 1) Философия (греческая и любая другая), Ильм аль-Калям (схоластика) — это заблуждение, новшество, в котором присутствует куфр. Большой ученый, ученик имама Абу Ханифы (рахимахуЛлах), шейх аль-Кады Абу Юсуф, сказал: «Кто изучал религию посредством «каляма» (т.е. при помощи философии как это делают ашариты и матуридиты), тот стал зиндыком (безбожником); Кто изучал хадисы выискивая скрытые смыслы, тот стал лжецом; Кто зарабатывал себе на жизнь при помощи алхимии, тот потерпел убыток» («Замм аль-Калям уа Ахлихи» Абу Исмаил аль-Ансари аль-Харави, 5/202-203. Также эти слова приводятся от имама Малика (рахимахуЛлах), см. там же 5/71.) Имам Ахмад ибн Ханбал (рахимахуЛлах) сказал: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، رَحِمَهُ اللَّهُ : » لا يُفْلِحُ صَاحِبُ كَلامٍ أَبَدًا ، وَلا تَكَادُ تَرَى أَحَدًا نَظَرَ فِي الْكَلامِ إِلا وَفِي قَلْبِهِ دَغَلٌ «Никогда не добьётся успеха философ-мутакяллим занимающийся «калямом» (т.е. ашаритской философией); Едва взглянешь на кого-нибудь кто занимается «калямом» как в его сердце уже порок/недостаток«. («Даръу таъаруд аль-акль ва ан-накль» Ибн Теймия, 7/147). 2) Мантык (Логика). Смотря что подразумевается конкретно под этим словом. Если вы имеете ввиду Аристотелевскую логику (как «науку») то это предмет представляет собой смесь заблуждений, куфра и некоторой доли правды. Если вы имеете ввиду общее логическое мышление, то как сказал Шейхуль-Ислам Ибн Теймия, рахимахуЛлах: قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموعة الرسائل والمسائل (3 /64 كل ما يدل عليه الكتاب والسنة فإنه موافق لصريح المعقول، والعقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح «Всё то, на что указывает Коран и Сунна, поистине, согласуется с ясной логикой, и ЯСНЫЙ РАЗУМ НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ ДОСТОВЕРНОЙ ПЕРЕДАЧЕ (в Коране и Сунне)…» («Маджму’ ар-Расаиль ва аль-Масаиль» Ибн Теймия, 3/64). В итоге, ответ на ваш вопрос: 1) Что касается простых людей (т.е. не толибуль-ильм и неученых) то, не то что изучать, но даже просто сидеть в одном помещении с ними нельзя. Нельзя их слушать, нельзя читать их книги, нельзя смотреть их видео. Это все запрещено. Так как неученый человек может впасть в заблуждение ввиду того что у него нет стойкого знания собственной правильной акыды, не говоря уже о том, что он не понимает и не может отразить сомнения сектантов-философов. Тем более наши праведные предшественники сторонились тех кто занимается философией, калямом и т.п. предметами, запрещали их слушать и сидеть с ними. Сказал Фудайл ибн Ияд, рахимахуЛлах: قال الفضيل بن عياض: » إذا رأيتَ صاحبَ بدعةٍ في طريقٍ، فَجُزْ في طريقٍ غيرِه «Если ты увидишь нововведенца на [своей] дороге, то перейди на другую дорогу«(Источник: «Шарх ас-Сунна» аль-Барбахари, с. 136). Ма‘мар передал, что однажды, «когда Ибн Тавус сидел, к нему подошел какой-то человек из числа му‘тазилитов и начал говорить. Тогда Ибн Тавус вставил себе пальцы в уши. Затем он сказал своему сыну: „Сынок, вставь себе пальцы в уши и как можно сильнее, дабы не слышать ничего из его слов!“. Ма‘мар сказал: „То есть это значит, что сердце (человека) слабо“. (Источник: «Шарх усуль иътикад Ахлюс-Сунна ва аль-Джамаа» аль-Лялякаи, 1/221). Сказал имам аль-Бухути аль-Ханбали в «Кяшшаф аль-Кына» (3/34): «И из запретных наук: Ильм аль-Калям«. Сказал имам Закария аль-Ансари аш-Шафии в «Асна аль-Матолиб» (4/182): «Изучение философии, астрологии, гадания, колдовства — это харам (запрещено)«. 2) что касается исламских ученых, то они могут рассмотреть эти предметы (Философия, Мантык, Калям) для понимания заблуждений и куфра нововведенцев и тех кто пропагандирует их среди людей. Однако, исламским ученым также не следует уделять много внимания заблуждениям нововведенцев, также как запрещено использовать терминологию нововведенцев для защиты позиции Сунны. ВаЛлаху А’лям! © Abdullah Ibn-Usama