http://arbat.livejournal.com/832591.html "...Разговор о Войне Я думаю, мы повторим историю Второй Мировой войны. По всем пунктам. Сначала мы будем искать мирного решения. Всяческих Черчиллей мы объявим помешанными на войне маньяками, и на несколько лет сделаем неприкасаемыми, общаться с которыми можно только с огромным ущербом для репутации. Будем пропускать мимо ушей атаки. Будем ограничиваться полумерами. И, когда, наконец, припрет, окажется, что дело настолько запущено, что потребуются ковровые бомбардировки Дрездена. Это стандартный Европейский и, часто, Американский подход. Сначала все запустить, потом компенсировать ударом по площадям. Это уже делается по мелочам. Вместо того, чтобы постоянно контролировать соблюдение своих законов всеми гражданами, и не допускать иммиграции тех, кого не устраивают принципы свободы и права, - вдруг, БАЦ, - и запрещают минареты. Или хиджабы. Собственно, вот вам хороший способ рассуждать, - переводите все подряд на язык Второй Мировой. Кто-то объясняет, что не все мусульмане террористы? Предположим, что кто-то в 1935-м начал бы говорить, что не все немцы фашисты. Ну, да, разумеется, не все. И даже есть герои и праведники мира. Дальше-то что? Не воевать с Гитлером? Наконец, вот вам еще нечто, что должно быть вполне очевидным: жесткая готовность идти до конца, наличие вооруженных сил для этого, и реальная решимость их применить, - могут сделать войну излишней. Наоборот, чем позже мы соберемся, чем более оппоненты будут убеждены, что нас можно дожать, чем слабее мы выглядим, тем массивнее будет эта война. И, тем хуже будет судьба тех самых не-все-они-террористы..."

http://ateneojspconference.blogspot.ru/2014/06/15th-annual-international-conference-on.html?spref=tw "CALL FOR PAPERS 15th Annual International Conference on Japanese Studies & the 6th Women’s Manga Conference A Joint International Conference by Ateneo de Manila University, Japanese Studies Program with the support of the Japan Foundation, Manila Office and Women’s MANGA Research Project (JSPS KAKENHI Grant Number 24320047) Manga and the Manga-esque: New Perspectives to a Global Culture DATES: 22-25 January, 2015 VENUE: Ateneo de Manila University, Manila OVERVIEW: In the recent years, academic scholarship towards popular culture has been increasing. But why study Manga? Like all forms of popular culture, the consumption of such can produce social norms, establish social boundaries, and create rituals that generate social solidarity, generate innovation, and pave the way for social change, becoming a powerful and oft ignored media. The Japanese Government has realized this potential and has been using manga and anime as part of its soft power diplomacy. Recently, South Korea has been doing the same with K-pop and K-drama. Furthermore, the Philippine Department of Foreign Affairs has begun a campaign using Filipino komiks and animation. But none of these media have the same influence as manga. Manga, a Japanese term, which has now been accepted not only to refer to the comics published in Japan, but to also refer to works published in the various localities which derive their inspiration from that coming from Japan. While there have been several conferences and scholarship dealing with the topic of manga, the literature is quite divided between the lines of Western-based and Japanese-based scholarship. The Philippines becomes an interesting setting for a conference on manga, with its hybridized culture. The conference will not only provide fresh perspectives towards the study of manga, but will include studies of the manga-esque. The study of the manga-esque not only provides a peek towards Japan's influence to the local culture, but also provides a peak towards the cultural negotiations of their creators to their local culture. The proposed conference would invite distinguished manga scholars from Japan and the world, which will then provide fresh perspectives in studying manga as a global culture"

http://morreth.livejournal.com/2601487.html "А давайте я вам расскажу про оскорбление религиозных чувств Я в этом вопросе эксперт. Когда-то оскорбить мои религиозные чувства можно было легко, просто чихнув не в том направлении. Для начала, чтобы развить такую чувствительность в религиозном вопросе, нужно быть одиноким человеком. Причем не счастливым одиночкой, которому хорошо с собой, а парией в собственной семье, постоянно натыкающимся на нерациональное отторжение. Тут неважно, по каким причинам родители тебя отторгают, то ли они суровые челбинские родители, то ли они сами дети, которые ищут в тебе, едва достигшем половой зрелости, опору и утешение, то ли они увлеченно бегают по треугольнику Карпмана, то ли... короче, тут может быть великое разнообразие причин, но следствие вседа одно: ты не можешь прийти к родителю поделиться радостью ли, бедой - то есть, ты можешь, но тебя тупо не станут слушать. И тогда тебе подворачивается книга. Не обязательно Библия или там Коран. Мне попались Гайдар, Крапивин и Стругацкие. И у всех референсы к Дюма. И то, как там описываются человеческие отношения, высекает слезы. Потому что у тебя таких отношений никогда не было и не будет, потому что не делают в ваших краях таких людей. И вот на воне этой тоски тебе попадается история о парне, который мог бы быть всемогущим святым царем и все бы ему пятки лизали - а Он предпочел умереть за всех нас позорной и мучительнйо смертью. Я не знаю, как это все устроено у мусульман и иудеев. По-моему, в их религии нет места человеческой драме, а значит, мне это не интересно. То есть, я понимаю, что механизм работает так же, но как из этого совершенно трансцендентного Бога вылепить себе идеального Отца и Друга? Христос просто идеально ложится в эту роль, а Бог-Отец - как? Ну да ладно. Короче, в холодном мире ты получил Отца и Друга. Единственного, кто понимает. И тут какая-то падла пытается высмеять тебя и твою веру. С таким трудом обретенный душевный мир. Да любой нормальный человек захочет самое меньшее начистить чавку тому, кто его выпихивает на экзистенциальный холод. Как там у Честертона? [...] Десять лет назад мне все эти религиозно оскорбленные казались Макиэнами. Сейчас я вижу дистанцию огромного размера между парнем, который по-честному заплатил штраф за разбитую витрину и по-честному вызвал противника на поединок и парнем, который расстрелял редакцию из автомата. Душевное сиротство - не обязательно примета хорошего человека. Сиротами бывают и мудаки. Но травма что у Макиэна, что у мудака одинаковая - они, как детдомовское дите, выдумывают себе идеальную маму, чтобы при помощи ее светлого образа защититься от уасного факта: реальной мамы у них нет. Мне нравится Бабченко, как нравятся многие агностики/атеисты. Но когда они говорят "вот я же не жужжу, когда рисуют карикатуры на Эйнштейна" - они явно не догоняют. Для них Эйнштейн никогда не был тем, чем для нас, отверженных травматиков, Христос или там Магомет. И слава Большому Взрыву. Пусть вознесут за это благодарственную хвалу Теории Относительности или что им там ближе. Потому что это ад при жизни. Нет, я не прошу делать "оскорбленным верующим" скидку на душевное сиротство. Ни физическое, ни душевное сиротство не освобождает от обязанности вести себя по-человечески. Но когда вы с ними полемизируете - вы хотя бы отчет себе отдавайте в том, что перед вами - только с виду взрослый человек, который все буквы знает и даже может чего-то про доктрину изложить. На самом деле перед вами - зареванный детдомовский трехлетка, от которого навсегда ушла мама. Валяйте, полемизируйте с ним, приводите аргументы и факты. Взывайте к его рацио. Ню-ню. ЗЫ. Исполнителей теракта во Франции лично я считаю хладнокровными наемниками. Все вышесказанное касается только их рунетных адвокатов, той части, что не за зарплату, а искренне."

Горену понравится: http://ludmilapsyholog.livejournal.com/256156.html?thread=36453276#t36453276 "Я не знаю, чем там руководствовался Мэт, но я сама здесь, в этом блоге, имела счастье побывать объектом буллинга со стороны феминаци, которые оскорбились за то, что я не увидела (!) сексизма в картинке к детской книжке. Они обсудили меня, моего мужа и мои с ним отношения. От меня всерьез требовали уничтожить тираж, перестать писать вообще, уйти из профессии и еще там что-то. Я, к счастью, никак от них не завишу, но запах насилия ни с чем не спутаешь. Это оно. И поскольку я как раз отличаю намерения от действий, я не предпринимала никаких ответных мер. А вот они, похоже, не отказались бы, будь возможность..."

http://russell-d-jones.livejournal.com/1321560.html?thread=22814040#t22814040 "Я искренне считаю покойных чем-то вроде двачевской школоты, которая считает, что картинки с говном - это смешно и акутально. Но до вчерашнего дня я просто не заходил на этот французский двач, и вообще ничего о нём не знал. А сегодня я вынужден вставать на их сторону - и поэтому меня бесят эти ублюдки с АК, и не из-за того, что я превеликий гуманист, а из-за этой вот вынужденности. Я могу отфрендить и забанить карикатуристов, но не могу забанить пулю."

http://ludmilapsyholog.livejournal.com/256156.html "При этом везде и всюду как будто уже нормой стало, что взрослые люди перестали различать чувства, сколь угодно оскорбленные, и реальный ущерб. Мыслепреступление (словопреступление, картинкопреступление, рубашкопреступление) и реальное насилие. Отдельным пунктом перестали различать прямое оскорбление и такое, когда, чтоб оскорбиться, надо сначала специально купить журнальчик или найти в ютубе ролик, всмотреться пристально, кто как одет, потом хорошенько пофантазировать (а что, если кто-то, увидев и услышав вот это, вдруг решит, что...) и уж тогда оскорбляться по полной, как в анекдоте про старушку: если встать у окна на табуреточку, и вот так изогнуться, то увидишь тааааакое! Нормой стала психопатия, для которой границы между "чуйствами" и реальностью не существует, "чуйства" являются безусловным, не подлежащим критике и анализу руководством к действию. Это состояние оскорбленности, в котором все дозволено, состояние истерики, особенно коллективной - оно на самом деле очень сладостно, это измененное состояние сознания, опьянение собственной обидой и правотой, своего рода наркотик. Можно все, можно отпустить тормоза и отдаться потоку "священного" гнева. На этом основаны 99% процентов успеха "профессиональных психопатов" а-ля Жириновский - они делаю и говорят то, что слушатели хотели бы, но не смеют. Истерика привлекательна, она соблазняет возможностью сбросить все пошлые ограничения самоконтроля и приличий, она дает возможность Тени вырваться наконец на свободу и заговорить в полный голос. И Тень оказывается тем более могучей и безжалостной, чем дольше она просидела за фасадами лицемерия, "защиты прав униженных" , "восстановления справедливости", "великого служения" и прочего в таком духе. Если эта истерика еще и постоянно получает позитивное подкрепление (заверещи погромче и помассовей - и все будет так, как ты велишь), стоит ли удивляться, что этот паттерн только разрастается, становится все более выраженным. Обида так легко и естественно переходит в насилие, ах, этот славный треугольник Карпмана, как стремителен бег по нему! Истерики как инфантильный способ заявлять о своих интересах могут быть свойственны и отдельному человеку, и группам людей, особенно объединенных идеей "нас все обидели и нам все должны". За таким восприятием себя и мира обычно стоят реальные травматические события, реальная боль, реальная несправедливость. Сами по себе чувства могут быть действительно сильными и неприятными, это может вызывать сочувствие, можно - и нужно - обсуждать, как помочь тем, кто чувствует себя обиженными, как выразить им поддержку, как исправить несправедливость. Особенно хорошо это получится, если пострадавший перестанет блажить и упиваться собственной обидой, а внятно сформулирует свои интересы и будет готов к переговорам с другими людьми, у которых тоже есть интересы. Мы можем сочувствовать, например, человеку с посттравматичнеским синдромом, который он получил в горячей точке, но это не дает ему права запугивать и терроризировать свою семью или соседей. Мы можем признавать несправедливость и дискриминацию по отношению к какой-то общности, в прошлом или настоящем, но это не дает самой общности права на буллинг, на травлю любого, кто усомнится в ее священной правоте или в догматах ее верований, и уж тем более на применение силы. Нельзя давать обиженному индульгенцию делать все, что угодно, раз он обижен. Нельзя превращать обиженность в валюту, которую можно легко обратить в пряники для себя и в кнут для окружающих. Хотя бы потому, что тогда будет слишком много заинтересованных в том, чтобы поток обид не иссякал никогда. Если государство и общество начинают подыгрывать истерикам, если чьи-то оскорбленные чувства начинают конвертироваться в запреты на реализацию основных прав и свобод, в запрет на профессию, в уголовные преследования - жди беды. Потому что предельный способ прекратить оскорбления и спасти наконец невинных жертв - это убить обидчика. А чего вы хотели?"

#rust-gamedev xxx> what games are everybody working on? yyy> A game where you battle against Rust which keeps breaking your code

https://www.linux.org.ru/forum/talks/11200952 https://lists.gnu.org/archive/html/emacs-devel/2015-01/msg00171.html "В списке рассылки emacs-devel произошло бурление: Ричард Столлман ни в какую не хочет аппрувить разработку плагина для GCC, который позволил бы получить полный AST поддерживаемых GCC языков — это позволило бы полную и быструю поддержку autocompletion (aka intellisense) в емаксе для всех языков компилируемых GCC, что сделало бы емакс очень привлекательным при выборе среди современных IDE. RMS считает, что при появлении такого плагина, проприетарные компании смогут обойти GCC и использовать свои закрытые раcширения для компиляции/обработки полученного AST, нарушая таким образом лицензию GPL. Только представьте себе, интеграцию GCC в Microsoft Visual Studio :) Упертость Ричарда и его неуклонное следование идеалам FSF все же вызывает уважение, не смотря ни на что. :)"

http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0115069 "The choice of an efficient document preparation system is an important decision for any academic researcher. To assist the research community, we report a software usability study in which 40 researchers across different disciplines prepared scholarly texts with either Microsoft Word or LaTeX. The probe texts included simple continuous text, text with tables and subheadings, and complex text with several mathematical equations. We show that LaTeX users were slower than Word users, wrote less text in the same amount of time, and produced more typesetting, orthographical, grammatical, and formatting errors. On most measures, expert LaTeX users performed even worse than novice Word users. LaTeX users, however, more often report enjoying using their respective software. We conclude that even experienced LaTeX users may suffer a loss in productivity when LaTeX is used, relative to other document preparation systems. Individuals, institutions, and journals should carefully consider the ramifications of this finding when choosing document preparation strategies, or requiring them of authors."

Let's play driven development: xxx> давайте писать прохождения к несуществующим играм yyy> А потом писать игры к этим прохождениям

Вау, будущее: http://www.opennet.ru/opennews/art.shtml?num=41406 "На проходящей в эти дни всемирной выставке потребительской электроники компания Belkin анонсировала новый беспроводной маршрутизатор Linksys WRT1200AC, примечательный изначально заявленной поддержкой возможности использования на нём свободной прошивки OpenWRT. Для пользователей данного устройства компанией Belkin будет подготовлен полностью открытый вариант прошивки, основанный на наработках проекта OpenWRT."

Лишённые исторического опыта полного социализма американские либертарианцы занимаются хождением по граблям: http://jneilschulman.rationalreview.com/2015/01/pbs-propaganda-bs/ > In 2008 I voted for the anti-War candidate Barack Obama to defeat the apparently more pro-war John McCain. My crystal ball was apparently not working well at the time.

Упорные люди: https://github.com/PistonDevelopers