Однако же, "Атлант расправил плечи" оказался весьма неплох и с художественной точки зрения. Даже не затянут, если не считать речи Джона Галта.

Теперь и у H0la Kitty есть биткойн-кошелёк: http://h0la-kitty.livejournal.com/510133.html

http://www.tugg.com/events/8016
Ага, первые показы фильма уже прошли.

http://www.tugg.com/events/8016
Wednesday, April 16 7:30PM - 10:02PM
in Santa Monica, CA at AMC Loews Broadway 4 $10.00 General

Судя по сайту, уже начинают показывать: http://www.alongsidenightmovie.com/

Похоже, диски уже вышли: http://www.andersmonsen.com/alongside-night/

А у Alongside Night трейлеры вышли, оказывается: http://www.kinopoisk.ru/film/526523/video/

Чтоб не путали: https://bnw.im/p/NA7W0W#8PA
"Там не либертарианство, а либертарный социализм. Разница где-то как между "Мемориал" и Общество "Память"."

"Ami: Say, don't you have any money in space?
Chamber: The Galactic Alliance does not allow personal possessions during military service.
Ami: That would put a damper on my motivation.
Redo: Amy. I want to... do my own work.
Ami: Yeah, that's not a bad idea! Let's go for it!
Redo: What kind of work... there is?
Ami: For example, I do deliveries.
Ami: It would be a pain if everyone had to hand-deliver letters and small packages, right?
Ami: So instead, I get paid for carrying them all around and delivering them.
Ami: That's how we support each other."

http://freedomandreason.podfm.ru/FreedomCast/4/
Четвертый выпуск либертарианского подкаста. Ведущие — Денис Лисак и Алексей Шерстнев. В сегодняшнем выпуске: частные дороги, альтернатива государственному образованию.

"Человек имеет возможность действовать, потому что обладает способностью открывать причинные связи, определяющие процессы изменений в становления во Вселенной. Действие требует и предполагает категорию причинности. Действовать способен только человек, видящий мир сквозь призму причинности. В этом смысле мы может сказать, что причинность является категорией деятельности. Категория средства и цели заключает в себе категорию причина и результат. В мире, где отсутствуют причинность и упорядоченность явлений, нет места для человеческих рассуждений и человеческой деятельности. Сложно даже вообразить себе условия существования такого хаотичного универсума."
Л. фон Мизес "Человеческая деятельность"
Так вот чего социалисты ненавидят и не умеют в причинно-следственные связи.

"Итак, если метафизический рынок с течением времени неминуемо приведёт ОАО "Коллективизм" к экстерминатусу, и если прав Талеб с лебедями, то альтернативой стратегиям по уничтожению всемирного Коллективизма может быть, как бы это весело не звучало, ускорение времени.
Давайте обозначим за Ѣ некий эмпирический ресурс, который имеется у Коллективизма прежде чем всё накроется. Ѣ включает кучу факторов, от тупости кадров в высших эшелонах власти до степени недовольства люмпенов и плачевности экономической ситуации. Для СССР постфактум Ѣ = 74 года. Заранее Ѣ нельзя узнать, просто представим, что такая переменная есть, хранится в раю у Аллаха в священной урановой книге.
И давайте предположим, что каждый новый закон, политический приговор или регуляция; каждая крамольная книга, самиздатовый журнал, эфир "Голоса Америки" и каждый квартирник запрещённой рок-группы в СССР — снижал показатель Ѣ, приближая трындец.
Если для неповоротливых любителей стабильности жизненно важно располагать длинными временными промежутками между форс-мажорными ситуациями (т.е. им выгодно чтобы время шло медленно, плотность событий была низкой), если коллективисты блюют от раскачивания лодки, то увеличение плотности событий и частоты колебания лодки — это то, что заставит Коллективизм отработать быстрее свой ресурс Ѣ (в абсолютном исчислении времени).
И тут получается странная штука. Единственным критерием того что мы делаем должно быть соответствие признакам Чёрного Лебедя, предложенных Талебом:
- Событие является неожиданным (для эксперта)
- Событие производит значительные последствия
- После наступления, в ретроспективе, событие имеет рационалистическое объяснение, как если бы событие было ожидаемым.
Т.е. вообще для Ѣ не важно, кто стоит за событием, какие цели он преследует и во что верит, главное что Брейвик и WikiLeaks — неожиданны и значительны, как и Pussy Riot, и Плюшевый Десант, и революция в Африке, и распад Евро, и Ocupoo Wall St. Некоторые из них ломают планы, другие раскачивают лодки, третьи превращают Коллективизм в фарс, загоняют в патовую ситуацию, и все они расходуют Ѣ.
То есть все силы нужно бросать на максимально мощные и перспективные проекты, даже если они на первый взгляд напрямую не связаны с политикой и Коллективизмом, если они будут достаточно значимы, они так или иначе повлияют на всё. Спонтанный порядок, карма, невидимая рука рынка. Божий промысел и пути господни.
Хорошо, конечно, если Чёрный Лебедь — право-ориентированный*, т.к. он тогда идёт на пользу ещё и на демократическом поле. Хорошо если это коммерческая частная инициатива, потому что ресурсы накапливаются в частных руках. Хорошо если это происходит на сером или чёрном рынке, потому что это агоризм, он подтачивает государство ещё сильнее. Хорошо если Чёрный Лебедь приносит прибыль вам. Но для уменьшения Ѣ это всё не важно.
Короче, если правым и надо что-то делать, то это ебашить различные замечательные вещи, а если надо с чем-то бороться — то это со стабильностью в обществе, а также с апатией и хомячеством в людях."

http://freedomandreason.podfm.ru/FreedomCast/3
"В сегодняшнем выпуске: разрешительная система, войны."

http://lj.rossia.org/users/egor_bredow/229660.html
"...На самом деле, российские леворадикалы уже даже не удивляют, а огорчают. Им не нравятся геи, их раздражает потребление (как будто сами они не едят и не одеваются в приличную одежду), им непременно нужна власть даже небольшого масштаба. И либертарный СССР, как выразился один из идеологов новых либертарных анархов, в нагрузку.
Одного не могу понять - чего плохого эти самые борцы видят в индивидуализме? Они что, стали частью гигантского колониального многоклеточного? Вы, товарищи революционеры, может и руководствуетесь благими намерениями (мне так хочется в это верить!), но забываете одну простую вешь. Протест, а тем более перемены - удел личностей, которые осознали, что их любимую индивидуальность давят, топчут, чморят.Только потревоженный индивидуализм запускал маховик любых изменений в обществе, порой слишком дорого расплачиваясь за это:
"Нелепо говорить, что наше время есть эра индивидуализма. Наше время есть просто яркое повторение всемирноисторического явления: каждое усилие в направлении прогресса, каждый шаг вперед в просвещении, в науке, в религиозной, политической и экономической свободе делается меньшинством, а не массой. Сегодня, как и всегда, немногие отдельные люди не понимаются, разыскиваются полицией, арестовываются, подвергаются пытке и убиваются."
(Э.Гольдман "Анархизм")
Препятствие к осуществлению анархического проекта кроется не в пучинах абсолютной свободы человека, стремление к которой так часто вдохновляло на действие миллионы людей, а в недостатке гордости и уверенности в себе среднего россиянина. Дешевле, проще всего отвернуться от возможности освобождения, найдя место в колонне, место в партии, место в движении. В пьяной компании наконец. Вместе - сила. Нас имеют, а мы - крепчаем, как любят выражаться некоторые. Конечно, не так уж и больно, когда что-то теряют все сразу, скопом. Когда не платят всем, когда отбирают у всех. А вот в одиночку... Я вовсе не хочу сказать, что цель анархизма заключается в построении общества отшельников, наоборот - перед нами громадная задача сформировать группы отзывчивых, солидарных людей. Но толчком к процессу будет приступ уважения и разгул индивидуализма, ведь без него не будет даже стимулов бороться. Да что там, не будет столь необходимой солидарности. Как может человек, стремящийся подавить свою идентичность, помочь ближнему. Да и чем? Он предложит ему ещё одну иллюзию, силу толпы, мощь батальонов. Но будет ли в этом Свобода?
"Власть, принуждение, подчинение основывается на большинстве, но свобода или свободное развитие человека или создание свободного общества от большинства не зависят."
(Э.Гольдман "Анархизм")"