http://nnm.ru/blogs/samovar1/kemerovskay.....anova/#cut "LLEO: Что я могу сказать по этому поводу? Мой милый Аристарх и доценты с кандидатами! Я был очень рад увидеть свой порнографический стишок изданным в вашей благословенной книге! Также рад был узнать, что заповедь «не укради» не распространяется на поэтов Кемеровской епархии. Если вы и ваша епархия захотите снова издать какие-нибудь мои порнографические стишки, я буду только рад, у меня их много! Только прошу не писать на такой обложке «Дорога к Храму», это мне кажется грешноватым. Амвон! Простите. Аминь!"

http://lleo.me/dnevnik/2012/10/19.html припекло: "Добрый день. Имеете право. Полное. Один вопрос - зачем? Я неверующий. Вы сделали мне больно. Постоянный ваш читатель. P.S. В другое время прикололся бы (" "Ты уж извини, Лео, но я уберу твой сайт из закладок. Как-то расхотелось к тебе заходить. Всех благ."

http://semiurg.livejournal.com/712653.html "Поскольку принятие этих законов «нового средневековья» очевидно неизбежно, я предлагаю дополнить их определением «религиозного человека». Так, сходу, все не перечислишь, но некоторые вещи просто напрашиваются: - Выплата церковной десятины со всех доходов (раз уж ты религиозен — будь любезен оплатить привилегию) - Строгое соблюдение всех постов (с медицинскими проверками и анализами, чтоб не жрали скоромное под подушкой) - Обязательное, со строгой отчётностью, посещение всех богослужебных мероприятий данной религии (допускается прогул не более 10% по больничному или командировочному) - Ежегодные квалификационные тесты на знание основ данной религии (менее 75% правильных ответов — отчисление) - Регулярные проверки на соблюдение заповедей с использованием полиграфа (…возжелали ли вы жены ближнего своего? Отвечайте быстро и не задумываясь!) И только при соблюдении данных условий гражданин получает «удостоверение верующего», дающее ему право оскорбляться и оскверняться, требуя судебного преследования нарушителей."

http://juick.com/1841015 "ВЕРУЮЩИЙ? ДОКАЖИ! «Оскорбление чувств верующих». Так вот, суд не есть благотворительная организация. В суде все надо доказывать. И, если человек называет себя верующим, то он обязан это доказать. Причем документально. Методика должна быть следующая (годится для христиан): Комиссия из нескольких человек, в присутствии нотариуса должна провести следующие тесты: Тест № 1 Передвижение предметов «Истинно говорю вам: „Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажите горе сей: перейди отсюда туда“, и она перейдет. И ничего невозможного не будет для вас» (Матфея, 17:20) Испытуемый должен будет подвинуть кучу песка (ГОСТ 8736-93 Песок для строительных работ) весом 1 тонна на 1 метр силой веры. Тест № 2 «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;» Марка 16:16-17. Испытуемый должен будет набросать коротенькое эссе на тему «Почему я уверовал» на языке, рандомно выбранном из всех мировых с помощью лототорона. Тест № 3 Продолжение предыдущей цитаты «будут брать змей» Марка 16:18. Испытуемый получает комплект из чёрной мамбы в правую руку и гремучей змеи в левую на 10 минут. Тест № 4 Продолжение предыдущей цитаты «и если что смертоносное выпьют, не повредит им» Марка 16:18. Испытуемый должен выпить рандомный смертельный яд и закусить мышьяком. Тест № 5 самый легкий «возложат руки на больных, и они будут здоровы» Марка 16:18. Испытуемый должен наложением рук вылечить своего родственника, предварительно зараженного чумой или сибирской язвой. Как только человек подтвердит, что он верующий — тогда он получает право «оскорблятся» и подавать гражданские иски. Если нет, то значит он неверующий, какого хрена он тогда возмущается."

http://www.bogoslovo.com.ua/men/page/pet.....anie.1125/ (найдено по http://spinavigator.narod.ru/ihcr_jud_so.....whales.htm) "каноническая книга НЗ, входящая в состав *Соборных посланий. Включает 3 главы. Особенности, авторство, датировка. 2 Петр отличается от 1 Петр по стилю, языку и учению. Если в 1 Петр еще говорится о скорой *Парусии, то во 2 Петр - только о ее внезапности. Автор знает о сомнениях тех, кто ожидал близкого конца мира и разочаровался в своих ожиданиях (3:4). Он говорит об "Апостолах ваших" как о людях, живших прежде него (3:2). Когда писалось послание, уже существовало собрание посланий ап.Павла и они были причислены к свящ. книгам (3:15-16). Поэтому уже в первые века христианства раздавались голоса против принадлежности 2 Петр апостолу. Об этих сомнениях пишет *Ориген; *Евсевий и блж.*Иероним относили 2 Петр к книгам спорным. Каноничность послания была признана поздно - ок. 4 в. Большинство экзегетов, начиная со времен *Эразма Роттердамского, *Кальвина, *Гроция, рассматривало 2 Петр как изложение проповедей ап.Петра, написанных в кон. 1 или нач. 2 вв. с использованием текста послания Иуды. Во всяком случае, оно не могло появиться позже, т.к. *Климент Александрийский во 2 в. написал к нему комментарий (см.Е в с е в и й, Церк.История, VI,14)." > 2 Петр отличается от 1 Петр по стилю, языку и учению. Безпалева так о. Мень пишет.

http://rem-al-bulgari.livejournal.com/45968.html http://zdravomyslie.ru/news/fso-ofitsial.....arstvennoy "Четвертый ответ получен также от ФСО 21 января 2011 года. Начальник управления правового обеспечения ФСО Евсенин честно и откровенно написал: «В соответствии со статьей 80 Конституции РФ Президентом РФ принято решение о предоставлении государственной охраны Патриарху Московскому и всея Руси». Это по-настоящему уникальный ответ. Во-первых, государство впервые официально признало, что существует указ Президента, предоставивший гос.охрану руководителю общественной религиозной организации, который тем самым стал «лицом, замещающим государственную должность». Т.е. был подписан и до сих пор действует противозаконный акт."