https://buyon.ru/1311520/inoi-r7/ "Inoi R7 Яркий смартфон с операционной системой Sailfish Mobile OS RUS с защитой персональных данных, поддержкой LTE и 2 SIM-картами." Ваши персональные данные под надёжным оком ФСБ?

URAHARA 08. Проверил стафф, нет ни Окады, ни даже Гены. Что ж тогда там все поехали от страданий?

Даже Навальный рассказывает про безопасное рутениевое облако и напоминает, как точно также замалчивали безопасное урановое облако в 1986ом.

В Припяти прошел безопасный урановый дождь, эвакуация населения не требуется: https://imgprx.livejournal.net/29e967c3f468fd6522fa9f9a433c4ced3c495cf7/XdeVAIJljBxxTOXgzC5-yKPmwLzgArT1tVz_2Nm6-FeVna2ArkjfzXuYgGs5ve8BXHVm8YploMGze1i7sRe71p9oFmPJhdK_RMJw_tusEaY (РГАНИ Ф. 5, оп. 99, д. 320, л. 2)

У российского бизнеса есть два варианта: или лечь на военные рельсы, или скинуться Путину на деревянный макинтош. (Это не поэтому @komar решил эвакуироваться?)

На святые советские очереди покусился: https://lenta.ru/news/2017/11/22/svyatoe/ "Житель Петербурга Борислав Лебедев был вынужден уволиться после того, как наладил работу отделения «Почты России» и устранил очереди, сообщает «Бумага». 26-летний мужчина рассказал, что больше года проработал заместителем начальника отделения почты на Суворовском проспекте. Он нашел почтальонов, «разумных и доброжелательных сотрудников, которые просто готовы спокойно работать», затем занялся проблемами логистики: «одни отдавали письма, другие разбирали посылки, третьи выдавали пенсию», и, наконец, придумал отправлять клиентам СМС-оповещения. «На кого-нибудь копятся пакеты, он даже не знает об их существовании, и в итоге они уходят обратно в Китай. Тогда я купил симку и стал рассылать клиентам СМС. На каждом пакете написан номер телефона получателя», — сказал Лебедев. В итоге в отделении исчезли очереди на выдачу посылок. Однако из-за нововведений у сотрудника почты начались конфликты с начальством. Ему предложили перейти в другое отделение, но он отказался и написал заявление об увольнении."

https://blog.rust-lang.org/2017/11/22/Rust-1.22.html "What’s in 1.22.0 and 1.22.1 stable The headline feature for this release is one many have been anticipating for a long time: you can now use ? with Option<T>! About a year ago, in Rust 1.13, we introduced the ? operator for working with Result<T, E>. Ever since then, there’s been discussion about how far ? should go: should it stay only for results? Should it be user-extensible? Should it be usable with Option<T>? In Rust 1.22, basic usage of ? with Option<T> is now stable. This code will now compile: fn try_option_some() -> Option<u8> { let val = Some(1)?; Some(val) } assert_eq!(try_option_some(), Some(1)); fn try_option_none() -> Option<u8> { let val = None?; Some(val) } assert_eq!(try_option_none(), None); However, this functionality is still a bit limited; you cannot yet write code that mixes results and options with ? in the same function, for example. This will be possible in the future, and already is in nightly Rust; expect to hear more about this in a future release. Types that implement Drop are now allowed in const and static items. Like this: struct Foo { a: u32 } impl Drop for Foo { fn drop(&mut self) {} } const F : Foo = Foo { a : 0 }; static S : Foo = Foo { a : 0 }; This change doesn’t bring much on its own, but as we improve our ability to compute things at compile-time, more and more will be possible in const and static. Additionally, some small quality-of-life improvements: Two recent compiler changes should speed up compiles in debug mode. We don’t have any specific numbers to commit to with these changes, but as always, compile times are very important to us, and we’re continuing to work on improving them. T op= &T now works for primitive types, which is a fancy way of saying: let mut x = 2; let y = &8; // this didn&#39;t work, but now does x += y; Previously, you’d have needed to write x += *y in order to de-reference, so this solves a small papercut."

https://volnodum.livejournal.com/2225201.html "Власти Литвы призвали жителей собрать средства на строительство памятника «лесным братьям». Накануне по ведущему литовскому каналу показали благотворительный концерт, цель которого — сбор средств на памятник. Он появится на пересечении автомагистралей Вильнюс — Клайпеда и Рига — Калининград, где в 1972 году, на самой высокой точке трассы, в Крижкальнисе, установили величественную 8-метровую бронзовую статую, изображающую литовскую женщину с дубовой ветвью в руках. Тот монумент был посвящён Советской Армии-освободительнице. Сейчас его там нет, он находится в парке советских скульптур в местечке Грутас под Друскининкаем, куда по инициативе местного предпринимателя Вилюмаса Малинаускаса свезли почти все изваяния периода «советской оккупации». Но перед тем эту статую в Крижкальнисе взорвали националисты. Скульптура стояла на гранитном постаменте. От неё вели ступеньки к декоративной стене с барельефами «Пехотинец», «Моряк», «Лётчик», «Партизанка». В мемориальном помещении находилась «Книга Почета» с фамилиями Героев Советского Союза, удостоенных этого звания за освобождение Литвы от немецко-фашистских захватчиков. Теперь здесь появится 16-метровый меч, вонзённый в холм, и часовня, в которой будет звонить колокол в память о «лесных братьях». Разрешение на возведение памятника «лесным братьям» выдала мэрия Расейняйского района. Участок площадью 1,2 га выкупили Литовский союз борцов за свободу и Союз увековечивания борьбы партизан за свободу родины. Автор идеи — католический священник Альфонсас Сваринскас, который сидел в лагерях за участие в борьбе с советской властью. Он вёл службы в отряде «лесных братьев». Изложил свою идею он ещё в 2010 году. В 2014-м ушёл из жизни. https://www.pnp.ru/politics/na-meste-pamyatnika-sovetskim-voinam-v-litve-poyavitsya-monument-lesnym-bratyam.html Браво, Литва! От имени всех русских национал-демократов, национал-либералов, правых западников и антиордынцев хотел бы выразить безоговорочную и горячую поддержку этому решению. Слава героям литовских лесов!"

http://www2.kasparov.ru/material.php?id=5A1513EF5B9BF "[...]Для тех кто поострее напомню, что лагерь военнопленных - это не место отбывания наказания преступников (впрочем, даже и в этом нехорошем месте преступник должен отбывать наказание, назначенное ему судом, а не произволом пьяного садиста-надзирателя). Лагерь военнопленных - это место временной принудительной изоляции. Чтоб вражеский солдат не убежал к своим, не взял в руки оружие и не начал снова убивать наших солдат. Вот и всё. Пленного нельзя мучить и убивать. Пленного надо кормить и лечить - с помощью, если потребуется, международного Красного Креста и (самое главное) в обмен на аналогичную кормежку и лечение наших пленных. После окончания войны пленного надо вернуть домой. Из этого простого перечня в частности следует, что даже сам факт насильственного удержание в советских лагерях - не говоря уже про расстрел в Катыни и Медном - т.н. "польских военнопленных" есть беззаконие и произвол. Де-юре никакой войны между СССР и Польшей в 1939 году не было вовсе. Де-факто вооруженный конфликт был, но он продолжался две недели и в начале октября 1939 года закончился. Какие такие "польские военнопленные" могли быть на территории СССР в июне 41 года? Вернемся, однако, к немцам. В советском плену погибло 450 тыс. немецких военнопленных. Каждый четвертый - и это официальные, признанные (очень тихо признанные, в примечаниях мелким шрифтом на последней странице изданных штучным тиражом монографий) советской стороной цифры. Германские историки называют втрое большую цифру (разница, главным образом, складывается из судеб тех пленных, которых до стационарного лагеря с налаженным учетом контингента не довели). А те кто выжил годами удерживались в лагерях после окончания войны. Некоторым - особо и персонально заметным - "шили" уголовную статью за удивительные преступления. Хрестоматийный пример - Эрик Хартманн, самый результативным летчик-истребитель люфтваффе. Отпускать его живым домой не хотели. Поэтому судили за то, что летом 41-го года он с бреющего полета расстреливал толпы безоружных беженцев. Ужасное злодеяние. Правда, из документов следовало, что на Восточный фронт Харманн прибыл только в 1943 году. Трибунал не растерялся и выписал Хартманну "десяточку" за преднамеренную порчу государственного имущества в особо крупном размере (с этим не поспоришь - десятки сбитых самолетов); освободили его уже после смерти Сталина... Про гибель сотен тысяч немецких военнопленных в советском плену хотя бы иногда кое-где вспоминают. Про сотни тысяч гражданских (!) лиц, в том числе женщин, которых после окончания войны и "освобождения" восточной Германии пригнали на принудительные работы в Советский Союз, где - опять же, по самым минимальным оценкам - погиб каждый третий, не говорят никогда. И правильно делают, что молчат: угон гражданского населения в рабство - это в чистом виде статья обвинения Нюрнбергского трибунала. И не надо про то, что "сами разрушили - сами пускай и отстраивают". Немецкие женщины, которых в летних платьицах отвезли в Норильск, ничего так не построили, их и закапывать в мерзлом грунте пришлось русским мужикам; у себя дома, на немецком заводе с немецким порядком они бы отработали репарации в пользу СССР с несравненно лучшим результатом. Но Сталину был нужен другой результат, нематериальный (не хлебом единым был сыт недоучившийся семинарист). Что нужно его политическим наследникам? Да ничего не нужно, просто иррациональная злоба ко всему живому из ушей лезет. Марк Солонин"

Ну то есть вокруг планеты на высоте 20 000 километров летает группировка из 30 спутников, а там внизу нищий крестьянин покупает дешевый приемник их сигналов для того, чтобы знать, куда его теленок убежал, после чего к нему домой наведуются местные спецслужбы. Не сценарий для киберпанковского кина и не сюжет книги-антиутопии, просто рядовая история: https://www.znak.com/2017-11-21/zhitel_sela_poymannyy_fsb_s_gps_trekerom_kupil_ego_chtoby_sledit_za_telenkom

https://fee.org/articles/socialist-academics-contributed-to-the-rise-of-the-third-reich/?utm_source=zapier&utm_medium=facebook "Socialist Academics Contributed to the Rise of the Third Reich Nazism did not simply appear out of thin air and infect the minds of docile German people. Throughout the last three chapters of F.A. Hayek’s The Road to Serfdom, I have found myself questioning whether I am still reading the same book. In chapters 1-11, Hayek went from being an economist to a philosopher, to a historian. But in chapter twelve, “The Socialist Roots of Nazism,” he takes on the role of biographer. Hayek highlights the very important connection between the socialist and Nazi intellectuals by profiling a handful of prominent German Marxist supporters whose philosophical beliefs would radicalize during WWI. While their academic careers were centered on spreading socialist philosophy, many would later come to the conclusion that nothing short of Nazism would help bring about the necessary revolutionary change they each wanted. But most importantly, Hayek points out that contrary to what many think, Nazism did not simply appear out of thin air and infect the minds of docile German people. There were academic roots that, while grown in the soil of socialist thought, grew into a philosophy that praised German superiority, ultimate war, and the degradation of the individual. As Hayek writes: It is a common mistake to regard National Socialism as a mere revolt against reason, an irrational movement without intellectual background. If that were so, the movement would be much less dangerous than it is. But nothing could be further from the truth or more misleading.” Speaking of socialism’s intellectual leaders who later helped lay the intellectual foundation for the rise of the Third Reich, Hayek says: ...It cannot be denied that the men who produced the new doctrines were powerful writers who left the impress of their ideas on the whole of European thought. Their system was developed with ruthless consistency. Once one accepts the premises from which it starts, there is no escape from its logic.” While touching on each of Hayek’s examples would be just as long as Hayek’s own twelfth chapter, I will touch specifically on Werner Sombart, Johann Plenge, and Oswald Spengler. Werner Sombart Hayek writes: From 1914 onward there arose from the ranks of Marxist socialism one teacher after another who led, not the conservatives and reactionaries, but the hardworking laborer and idealist youth into the National Socialist fold. It was only thereafter that the tide of nationalist socialism attained major importance and rapidly grew into the Hitlerian doctrine.” Beginning his list of influential thinkers prior to WWII, Hayek begins with the dedicated Marxist who later embraced nationalism and dictatorship, Werner Sombart (1863-1941). Hayek says of Sombart: Sombart had begun as a Marxian socialist and, as late as 1909, could assert with pride that he had devoted the greater part of his life to fighting for the ideas of Karl Marx. He had done as much as any man to spread socialist ideas and anticapitalist resentment of varying shades throughout Germany; and if German thought became penetrated with Marxian elements in a way that was true of no other country until the Russian revolution, this was in a large measure due to Sombart. Sombart was no stranger to radicalized thought. In fact, he would never be allowed to rise to the ranks of university chair in the course of his career because of his ties to Marxism.[...]"

https://fee.org/articles/private-enterprise-is-securing-freedom-for-women-in-kenya/ "In Africa, women have long been hindered by a lack of social and financial independence, especially in poorer regions. Local cultures have imposed dependency on men, often forcing poor families to live off of a single income. Women’s financial and professional prospects are often bleak. The patriarchal system that exists in most areas of the African continent casts women as subject to domestic abuse and maltreatment. Additionally, many customs and traditions held sacred in local cultures come at the expense of women’s liberties, whether social or even physical, from child marriage, to female genital mutilation, to honor killings. Umoja, A Women-Only Village In Kenya In some cultures, especially in North Africa, cases of assault on women are still settled by demanding that the abuser marry the victim. Other times, women are forced out of their homes to live separate from their families and communities. The laws upheld in these places fail to assure that violently abusive husbands are brought to justice. Laws in such countries continue to view women as the guilty party, failing to protect them in the face of abusive men, in and outside of the household. This reasoning ultimately boils down to making women a man’s property once married. Now, though, a small Kenyan village has been disrupting this mindset for almost three decades. After suffering continual abuse at the hands of her husband, Rebeca Lolosoli formed a “women-only” village called Umoja in 1990 in the Samburu region of Kenya. She wanted to create a safe-haven for abused women seeking freedom from the toxic and unjust society they all came from. In Umoja, every home and building—even a school—was built from the ground up with natural resources by the local inhabitants, all women. Men are forbidden from living there. Entrepreneurship-Influenced Change Umoja has survived this long in large part thanks to the entrepreneurial mindset. As a women-only village, one of their biggest challenges was to generate revenue in a culture that discouraged them from working. When the village was first started, the women made money by selling handmade jewelry by the main road near Umoja. Eventually, they were forced away from the roads by disgruntled men from the surrounding area who would frequently assault and rob those who were selling items. The village garnered more and more attention thanks to the uniqueness of their mini-society. In a very entrepreneurial twist of events, they used this attention to redirect traffic from the main road to pass through their village where they now do all of their business. The steady rounds of tourists that visit Umoja has created a reliable flow of revenue into the village. Thanks to tourism and their existence as a self-sustaining, all-female society, the villagers of Umoja have financial stability, freedom from cultural patriarchy, and true independence. With Regards To The Future Regarding safety, resources like Kenya’s mobile money product, M-PESA, help reduce the cost of safekeeping money in case of raiders and thieves. M-PESA has created an ease of exchange for the women of Umoja as well as an added level of security when it comes to money. With the availability of mobile money, even in remote villages such as Umoja, transactions with customers rarely require hand-to-hand exchange of cash. Tourists can make payments for jewelry and keepsakes directly from their mobile phones. All the proceeds remain safely stored remotely in a virtual account for the vendor’s use. Besides being fully capable of building their own infrastructure, running their own schools, ensuring a steady supply of water, and cultivating their own foods, these women have taken enforcement and security matters into their own hands. Typically, law enforcement is regarded as a public good in modern society; however, there are instances like this where the public sphere fails to sufficiently provide such goods. In this case, law enforcement in communities like the one housing Umoja and surrounding villages perpetuates a bias that is against the welfare of women.. Because of this, women are not able to rely on state agents for justice and security. The residents of Umoja village have, for that reason, sought their own protection agency: themselves. They operate on a system of rotation for ensuring security as well as law and order. For almost 30 years, these women have successfully sustained themselves in their small village. I am certain that they will continue to do so with cooperation and the entrepreneurial spirit."

посоветуйте страну для эмиграции

https://echo.msk.ru/blog/ababchenko/2097078-echo/ "В России началась настоящая травля этого мальчишки из Нового Уренгоя. Это, безусловно, уже новая стадия. У меня недавно спор был с Мариэттой Чудаковой. Мариэтта Омаровна говорила, что надо не бежать из страны, а взращивать молодежь. Читать им правильные книги. Воспитывать их в русле нормальных человеческих ценностей. Я уважаемой Мариэтте Омаровне возражал, что бессмысленно воспитывать новое поколение чистыми, светлыми и беззащитными, потому что именно таких детей и проще всего отправить гореть в танках в Сирии и на Донбассе. А по отношению к тем, кого они успеют убить и по отношению к самому поколению — не только бессмысленно, но еще и преступно. Их надо вывозить. Эвакуировать. Знаете, есть такая наука, этология. Она изучает поведение человека в соотношении с поведением животных. Одним из популяризатор этологии был Виктор Дольник. Всем очень рекомендую почитать, там многое становится понятно. Про патриотизм, кстати, в том числе. Так вот, он пишет, что в природе все виды воюют самыми сильными самцами. Женщин и детей ставят в центр круга, самцов — по периметру обороны. И только приматы воюют своими детьми. Походный строй павианов — это круг. В центре которого находятся патриархи. А охраняет их по периметру и горит за них в танках молодежь. Ничего не напоминает? Но эти пошли еще дальше. Этим даже и войны не надо. Эти своих детей рвут на клочки сами. Пишут доносы в ФСБ на мальчишку гимназиста. Призывают к расправе. Травят. Я знаю, что такое травля. Это очень тяжело. Но это мне, взрослому сорокалетнему мужику с парой войн за плечами. И в столице. Где хоть какое-то подобие права еще пока осталось. А каково семнадцатилетнему парню в регионе? Сейчас страшно за него. Правда страшно. Не дай бог доведут. Как до этого травили и довели Влада Колесникова. Надеюсь, он выдержит. И уедет. Травят, отчисляют за поддержку Навального, выкидывают зимой из автобуса за неоплаченный проезд, используют детей как инструмент давления на неугодных, бьют в качестве наказания, орут, унижают, унижают, унижают. Страна, собственноручно уничтожающая свою молодежь… Свое будущее… Свое самое лучшее, самое светлое, что у них есть… Это днище. Это конец популяции. Это конец всего человеческого в человеке. И это же ведь только начало процесса. Это сейчас Песков еще высказывается в поддержку. А потом ведь начнут сажать. Уже начинают проталкивать поправки. А потом — и расстреливать. Я надеюсь, этот мальчишка — светлый, добрый, хороший, честный, открытый — надеюсь, он выдержит. Надеюсь, не сгорит в танке на очередной войне. Надеюсь, никого на очередной войне не убьет. [...] Эта страна калечит своих детей. Калечила шестьдесят лет назад, калечит и теперь. И в первую очередь — именно тех, кто не вписывается в новую парадигму. Кто хоть на вершок возвышается над бутылкой жигулевского. Самых умных, самых чистых, самых светлых. Травля ребенка — одна из самых извращенных паталогий, до чего может дойти человеческая натура. Дошли. Эвакуируйте из Мордора своих детей, братцы мои. Не дайте их изуродовать. Это ваша обязанность."