При этом, концепция спонтанных порядков позволяет увидеть, что уничтожить государство политическими методами невозможно. Нельзя захватить власть и «отменить» государство. Выборы, перевороты и революции не могут ничего поделать с государством. Сейчас я объясню почему. Как мы помним, спонтанные порядки образуются там, где люди (осознанно или нет) следуют неким одинаковым правилам. Основой социума является спонтанный порядок «не убий-не укради». Этот порядок имеет особенность — он предусматривает санкции для его нарушителей, которые накладывают сами участники этого порядка. В современном обществе существует два вида нарушителей — это криминал и государство (напомню, что государство нарушает порядок «не убий-не укради» своей обычной деятельностью — налогообложением и регулированием). Эти нарушители отличаются друг от друга тем, как их воспринимают их жертвы. Криминал воспринимается как нарушение порядка частными лицами и, как и положено, жертвы оказывают им сопротивление, а другие участники порядка в меру своих сил и возможностей накладывают на нарушителей санкции. Но стоит частному лицу надеть форму, то есть перестать быть Василем Петренко и превратиться в представителя абстракции по имени «государство», как сопротивление прекращается. Как видим, именно согласие с агрессией «людей в форме» является искажением спонтанного порядка, что создает возможности для паразитирования одних людей на других. Политические методы никак не меняют эту ситуацию. С точки зрения концепции спонтанных порядков, политическая «отмена» государства означает либо ликвидацию формального статуса (отобрали форму) данных конкретных нарушителей, либо их физическое уничтожение. Но спонтанный порядок — это неформальные правила, чьи-то приказы (а «отмена государства» такой же приказ, как и прочее государственное регулирование) никак не воздействуют на сам спонтанный порядок и на факторы, его образующие. Пока согласие на безнаказанное нарушение правил «не убий-не укради» людьми, которые назовут себя представителями некой абстракции — «государства», «нации» или «общества» является частью правил спонтанного порядка, государство может восстановиться, даже если вы физически перебьете всех политиков и чиновников. Вместо них придут другие и вы увидите государство, восстановленное руками его жертв. http://kontrakty.ua/article/117224

Ничего нового, социалисты развалили Римскую Империю: https://fee.org/articles/how-roman-central-planners-destroyed-their-economy/ "How Roman Central Planners Destroyed Their Economy In 449 B.C., the Roman government passed the Law of the Twelve Tables, regulating much of commercial, social, and family life. Some of these laws were reasonable and consistent with an economy of contract and commerce; others prescribed gruesome punishments and assigned cruel powers and privileges given to some. Other regulations fixed a maximum rate of interest on loans of approximately 8 percent. The Roman government also had the habit of periodically forgiving all interest owed in the society; that is, it legally freed private debtors from having to pay back interest due to private creditors. The Roman government also set price controls on wheat. In the fourth century, B.C., the Roman government would buy grain during periods of shortages and sell it at a price fixed far below the market price. In 58 B.C., this was improved upon; the government gave grain away to the citizens of Rome at a zero price, that is, for free. The result was inevitable: farmers left the land and flocked to Rome; this, of course, only made the problem worse, since with fewer farmers on the land in the territories surrounding Rome, less grain than before was being grown and brought to the market. Also, masters were freeing their slaves and placing the financial burden for feeding them on the Roman government at that zero price. In 45 B.C., Julius Caesar discovered that almost one-third of the Roman citizenry was receiving their grain supply for free from the State. To deal with the financial cost of these supplies of wheat, the Roman government resorted to debasement of the currency, that is, inflation. Pricing-fixing of grain, shortages of supply, rising budgetary problems for the Roman government, monetary debasement and resulting worsening price inflation were a continual occurrence through long periods of Roman history. Spending, Inflation and Economic Controls Under Diocletian The most famous episode of price controls in Roman history was during the reign of Emperor Diocletian (A.D. 244-312). He assumed the throne in Rome in A.D. 284. Almost immediately, Diocletian began to undertake huge and financially expensive government spending projects. There was a massive increase in the armed forces and military spending; a huge building project was started in the form of a planned new capital for the Roman Empire in Asia Minor (present-day Turkey) at the city of Nicomedia; he greatly expanded the Roman bureaucracy; and he instituted forced labor for completion of his public works projects. To finance all of these government activities, Diocletian dramatically raised taxes on all segments of the Roman population. These resulted in the expected disincentives against work, production, savings, and investment that have long been seen as the consequences of high levels and rates of taxation. It resulted in a decline in commerce and trade, as well..."

https://twitter.com/VoiceInTwit/status/990264470311194625 "Для начала "трагедию Романовых" пора перестать считать трагедией. Смерть дурных правителей - наименьшая трагедия из всех смертей во время революции. Пока самого последнего люмпена, погибшего от рук большевиков, вам не станет жальче, чем царя - вы несвободны."

https://www.facebook.com/michael.pojarsky/posts/1789367207787558 "Буквально на днях постсоветском пространстве случилась очередная маленькая национальная революция - в Армении. Казалось бы, очередной пример того, что гражданское общество функционирует лишь в рамках национального проекта. Причем пример наглядный - не какой-то далекий 19-ый век Англии и Франции, а вот прямо под носом. Но стоит заговорить об этом, всегда найдется кто-то готовый заявить, будто национализм равен племенному сознанию - это нечто темное, иррациональное, инстинктивное, архаичное. На самом деле все ровно наоборот - появление национальных государств в Новое время впервые ОСВОБОДИЛО людей от иррационального, инстинктивного, архаичного. Как жили люди до того? Каждый относился к какой-то малой группе: семье, клану, цеху, гильдии, сословию, религиозной секте и т.д. Эти группы требовали беспрекословной лояльности. Семья решала как вам жить, на ком жениться. Наказывала, если вы "позорили род". Цеха и гильдии решали, как можно работать, что производить, какие цены устанавливать. Так и проходила жизнь индивида от рождения до смерти - в рабстве у малых групп. Это "естественное состояние", в котором человечество провело большую часть истории. Это и есть самое иррациональное, инстинктивное, архаичное. Это закрытость и ненависть к чужакам, ксенофобия, "парохиальный альтруизм" Вся классическая культура ("Ромео и Джульетта" и т.д.) пронизана этим конфликтом личного и группового, где групповое насилует индивида под страхом остракизма или убийства. Но все начало меняться в Новое время. Впервые в истории индивид получил возможность вырваться из семейного, сословного и цехового рабства, став частью того, что исследователь национализма Бенедикт Андерсон назвал "воображаемым сообществом" - обширного социального организма, члены которого не знакомы между собой (в отличие от малых групп, где господствуют тесные личные связи). Оставаясь членом нового национального организма, можно было самому выбирать себе малые группы - так формировалась горизонтальная и вертикальная мобильность, основа современного социального порядка. Сегодня жителям развитых стран кажется естественным, что они могут менять круг общения, место работы и даже выбирать себе семью, исходя из принципа, что "семья - это там, где тебя любят, а не там, где ты родился". Людям кажется, будто так было всегда. Но в действительности это завоевание последней пары-тройки веков. Это то, что подарила нам эпоха национальных революций. А миллиарды людей на планете до сих пор живут под властью малых групп. Поэтому не нужно стесняться быть националистами. Национализм - не архаика, а то, что от нее освобождает."

Хули в коммиблоки не ставят биде? Охуели ?

Порекомендуйте оптометриста который чотко измерит мой астигматизм, дабы я затем накликал новые очочки у Zenni?

Если не считать слетевших настроек DNS и юнита nginx, миграция 16.04 -> 18.04 вполне себе работает.

> wlan0: deauthenticating from [SSID] by local choice (Reason: 3=DEAUTH_LEAVING) Каждую минуту такая хуйня происходит на определённой точке. Как узнать какого хуя?

https://www.thejc.com/news/world/antisemitic-attack-victim-was-arab-trying-to-disprove-antisemitism-1.462685 "Antisemitic attack victim 'was Arab trying to disprove antisemitism' The victim filmed the incident on Tuesday with his mobile phone. It has emerged that the young man attacked yesterday in Berlin for wearing a kippah has been revealed not to be Jewish, but rather an Israeli Arab wearing the Jewish head-covering to see if reports about antisemitism were accurate. Speaking to Germannational broadcaster Deutsche Welle, the man, who has been named only as Adam A, said he had been prompted to wear the kippah after being told by a Jewish friend that it was dangerous to publicly wear the item in Germany. “The friend of mine, when he gave us the kippah as a gift, he said it’s unsafe to go out with a kippah on the streets of Germany, and we had a discussion about it,” he said. “I was saying that it is really safe. I wanted to prove it, but it ended like that.” Adam filmed the incident on Tuesday with his mobile phone. It showed a man a man hitting him with a belt, while repeatedly calling him “Jew” in Arabic. The video subsequently went viral on social media."

https://www.facebook.com/michael.pojarsky/posts/1787458887978390 "После недавнего запуска самолетиков, Дуров написал у себя в канале: "это может стать воскресной традицией". Одновременно с этим астрологи объявили неделю ироничных скептиков, выступающих в жанре: "ну испугался Кремль ваших самолетиков, вон лучше у армян учитесь!" Вещают скептики почему-то не с баррикад на Манежной площади, а из недр Телеграма. Но это ладно. Главное вот что: любая массовая протестная активность - будь то Арабская весна, Евромайдан или нынешние выступления в Ереване - верхушка айсберга. Под ней находится огромный и незаметный пласт работы, который был проделан гражданским обществом ДО начала активной фазы. У небезызвестного социолога Джина Шарпа есть книга "198 методов ненасильственного сопротивления". Помимо привычных маршей и демонстраций, так есть куча вариантов пассивного протеста: забастовки, бойкоты и т.д. И даже такие странные вещи, как "вывешивание флагов", "зажигание свечей", "ношение символов". Зачем все это нужно? Вы надели значок и дико напугали власть? Нет, конечно. Но давайте задумаемся: какую проблему должно решить гражданское общество? ПРОБЛЕМУ ДОВЕРИЯ. Она первична, а проблема авторитарной власти вторична т.к. власть лишь паразитирует на нашей разобщенности. Эта проблема доверия в социальных науках формализована кучей разных способов. Например, известная "дилемма заключенного" из теории игр. Или вот "проблема византийских генералов": представим, что между генералами нет доверия, никто из них не знает, вступят ли остальные завтра в бой с врагом. В итоге армия может не выступить или того хуже - выступить частично и быть разгромлена. С протестами так же. Вася не пойдет на площадь, если не уверен, что туда пойдут Петя и Миша. Ведь в одиночку там можно больно получить по шее. И если эти трое не доверяют друг другу - их ждет еще 18 лет с Вовой. Протестной троице нужно как-то заранее выстроить сети доверия, в ситуациях менее рискованных, чем уличный протест. При этом Вова тоже не зря кушает свой хлеб с черной икрой и будет ставить палки в колеса, выжигая все традиционные формы коллективной активности (партии, профсоюзы и т.д.). Что же делать? Выдумывать альтернативные способы. Вот взять хотя бы самолетик. Запустил сам. Увидел, что запустили другие. И вот уже уровень доверия от нулевого повысился до какой-то малой дроби. Это мелочь, конечно, но капля камень точит. Поэтому участвуйте в дурацких флешмобах. Они только на первый взгляд дурацкие."

17:19:32]<L29Ah> unkolchu: расскажи как ты используешь https://github.com/unclechu/xlib-keys-hack 17:29:28]<unkolchu> в первую очередь делаю так: sudo setfacl -m "u:$(whoami):r" /dev/input/by-id/* ну это чтобы иметь доступ для юзера к девайсам напрямую api там для уведомления моей кастомной панельки об индикаторах caps-lock, num-lock, раскладки и alternative мода (это такой мод этой утилиты) 17:30:40]<unkolchu> вот пример команды для запуска: xlib-keys-hack \ \ --shift-numeric-keys \ --right-control-as-super \ \ &#39;/dev/input/by-id/usb-1d57_2.4G_Receiver-event-kbd&#39; \ &#39;/dev/input/by-id/usb-1d57_2.4G_Receiver-event-if02&#39; \ --disable-xinput-device-name=&#39;2.4G Receiver&#39; \ \ &#39;/dev/input/by-id/usb-04b4_6018-event-kbd&#39; \ &#39;/dev/input/by-id/usb-04b4_6018-if01-event-mouse&#39; \ &#39;/dev/input/by-id/usb-04b4_6018-if01-mouse&#39; \ --disable-xinput-device-name=&#39;HID 04b4:6018&#39; \ \ &#39;/dev/input/by-id/usb-Telink_Wireless_Receiver-event-kbd&#39; \ &#39;/dev/input/by-id/usb-Telink_Wireless_Receiver-if01-event-mouse&#39; \ &#39;/dev/input/by-id/usb-Telink_Wireless_Receiver-if01-mouse&#39; \ --disable-xinput-device-name=&#39;Telink Wireless Receiver&#39; \ \ тут три клавиатуры разных перечислены, если какой-то не обнаружится - просто будет проигнорирована 17:34:08]<unkolchu> а насчёт зачем: тут целый ряд причин, я хотел сделать использование традиционной клавиатуры менее ущербным для себя, вот несколько ключевых фичур: 1. чтобы не выворачивать запястья, я сместил контролы к caps lock и enter, если заживается и отпускается какая-либо из этих клавишь - то триггерится оригинальная клавиша (но capslock по дефолту триггерит escape, это можно выключить через --real-capslock, капс включается одновременным нажатием этих обоих клавишь), а если зажали какую-либо из клавишь и после ещё какую-то другую клавишу, то эта клавиша уже триггерится как правый или левый контрол + прочие зажатые клавиши 17:35:46]<unkolchu> 2. alternative mode - это при зажатии обоих alt одновременно, или даблкликом по super, - включается этот режим, при нём hjkl превращается в стрелочки, y/u в pagedown/pageup, </> в home/end, i - insert, m - menu 17:37:19]<unkolchu> --shift-numeric-keys - смещает ряд цифровых клавишь на одну клавишу вправо, а клавиша minus/underscore перемещается на старое место единицы, - это для меня более удобно с точки зрения 10-и пальцевого ввода 17:38:31]<unkolchu> там также есть api для включения к примеру alternative mode и прочих капсов/намлоков, смены раскладки, чтобы по dbus можно было этим управлять извне 17:38:55]<unkolchu> когда enter работает как доп. control, - там есть спец. логика чтобы работали комбинации вроде shift+enter 17:39:23]<unkolchu> я этим пользуюсь уже года 2 наверное сам, так что за это время всякие нюансы обкатал и подтюнил 17:39:52]<unkolchu> так что практически каждая клавиша, которую я нажимаю, проходит через эту штуку 17:41:35]<unkolchu> и да, ещё там есть фича (выключаемая через --disable-reset-by-escape-on-capslock), когда жмёшь capslock и когда триггерится по этой клавише escape - сбрасываются: капс, alternative и раскладка 17:41:51]<unkolchu> я это скорее под vim делал 17:42:13]<unkolchu> аналогично там есть фича (тоже отключаемая), которая тоже всё сбрасывает при смене фокуса окна 17:44:36]<unkolchu> из не самого оптимального там - это опрос состояния numlock/capslock/раскладки по таймеру (но интервал достаточно большой, чтобы не кушать проц, но при этом достаточно для рилтайма), - пока не знаю как это сделать в блокирующем режиме