Дело Грейп-куна живёт! https://gab.ai/media/image/bq-5c5b935f341cd.jpeg
https://gab.ai/media/image/bq-5c5b935f39f60.jpeg
УНЯНЯ. У нас есть немножечко инфы
об этом пользователе. Мы знаем, что он понаписал,
порекомендовал и даже и то и другое сразу.
А ещё у нас есть RSS.
https://sputnik.by/incidents/20190211/1040007276/Uchitelnitsa-i-uchenik-pogibli-v-rezultate-napadeniya-shkolnika-v-Stolbtsakh.html
Запретим короткоствол, говорили они. Не будет нападений и убийств в школах, говорили они.
На всякий случай, что такое блэкфейс, и почему это расизм. Это отнюдь не новая история, как некоторые думают. Началось где-то в XIX веке как театральная традиция, для водевиля или варьете - поскольку совместных трупп белых и черных не было, белые актеры раскрашивали себя черным цветом, создавая карикатуру - с ярко подчеркнутыми красными губами, добавляли кудрявый парик, оборванную одежду, и разыгрывали сценки из жизни черных. Довольно очевидный расизм, учитывая, как их изображали. Иногда это было менее издевательством, как, например, в случае джаза, который изначально белые музыканты исполняли только изображая черных. Прежде, чем они решили, что им вполне прилично играть эту музыку от первого лица.
На протяжении XX века пока расизм становился все менее приличным, соответственно, исчезал расистский blackface. Может ли blackface быть не расистским? Ну, например, только что одна из ведущих программы View призналась, что она тоже наряжалась "красивой черной женщиной" - подчеркивая, что "красивой", чтобы сразу защититься от атаки. Ну, или, например, когда Downey Junior играл роль белого актера в blackface в фильме Tropic Thunder, общественность пришла к рациональному заключению, что, если это не имеется в виду как расизм, если это не попытка издевательства или насмешки, то это не расизм. Проблема только в том, что этот рациональный подход применяется редко. Тот же Тарантино может позволить какие угодно слова в своих фильмах, от любого персонажа, и публика как бы знает, что он не расист, и ему это сходит с рук, но, если не Тарантино, то сами понимаете.
Возможно, рациональный подход одержал бы победу. Возможно, мы решили бы, что расизм определяется намерением. И, если человек что-то делает без намерения обидеть, унизить, оскорбить, -- или даже наоборот, борется на твоей стороне, как, например, фильм "Blazing Saddles", то это, конечно, не расизм, какие там слова ни употребляй.
Возможно, повторю, рациональный подход одержал бы победу. Если бы не левые. И тут есть две проблемы. Во-первых, левые убеждены, что раса человека, но не его "character", является определяющей, и, соответственно, с их точки зрения, единственное приемлемое правило - это черный может острить о черных, не будучи расистом, еврею позволительно отпускать шутки о евреях, или там, о холокосте, и так далее. Во-вторых, левые используют расизм, как Сталин использовал фашизм - в качестве ярлыка, который они наклеивают на оппонента, чтобы позиционировать себя в роли борцов.
И, разумеется, чем меньше расизма в обществе, тем меньше у левых возможностей для атаки, тем более ревностно они ищут любую зацепочку, и тем агрессивнее они лепят этот ярлык на что попало. Это тоже не новый ход - "по мере нашего продвижения вперед, сопротивление капиталистических элементов будет возрастать, классовая борьба будет обостряться".
Соответственно, фильм типа "Blazing Saddles" сейчас был бы просто невозможен, что даже не предмет спора, это уже очевидно всем, включая самого Мела Брукса. Это, само по себе, должно быть приговором всей этой вонючей культуре политкорректности, всем этим "безопасным зонам", "микроагрессиям", "триггерам", всему этому говну, изобретенному для того, чтобы затыкать рот всем, кто вместо партийной речевки хочет сообщить что-то "от себя". Когда оказывается, что гениально остроумный фильм, высмеивающий расизм, причем лучше, чем, наверное, все прочие, сейчас было бы невозможно сделать, это означает, что нам совершенно необходимо разогнать к чертовой матери все это бесноватое говно, которое делает это невозможным.
https://www.youtube.com/user/HallmannTV/videos
Я наткнулся на этого чувака когда искал саундтрак к игре Soviet City (игра в принципе такая, какой и ожидаешь видеть игру с таким названием, но саундтрак там охуенный). По-моему, он гениален. И это учитывая, что я вообще как правило не перевариваю электронщину и не считаю её за музыку, достойную внимания, тем более со всякими там ремиксами. Но в данном случае всё получается забись. Вот, например: https://www.youtube.com/watch?v=tIdR2kXxZ54
Bermuda Triangle: Colorful Pastrale 05. Сколько-то метров под водой. Ванна. https://i.juick.com/photos-1024/2935425.png
Вы заметили, что в аниме про русалок нет морских кошкодевочек? Правильно!
Только Американская Оккупация спасёт нас от Хаоса и еретиков: https://pbs.twimg.com/media/DzAfcCtUUAE8o2G.jpg:orig
Очередная победа феминизма над разумом: https://vk.com/wall-50177168_830405
"Успехи идентити политикс не перестают удивлять: насильника посадили, он заявил о женской гендерной самоидентификации, его перевели в женскую тюрьму, где он изнасиловал ещё двоих, при обсуждении на местном LGBTQ-слёте феминистка назвала насильника "он" вместо "она" и была с позором изгнана
------------------------------------------------------------------------------------
I didn’t want to look at my accuser, so I sat next to him. When Patterson opened the floor, I encouraged Pipitone to speak by saying, “Ladies first.” His flimsy argument against me was as baseless as it was comical: “I don’t really feel that we have to say too much to build a case.” I would have laughed if my body hadn’t been pumping cortisol. Several queer community members claimed that differentiating sex and gender hurts their feelings. One gay man, Phillip Clark, said modern science debunked sex. I was dumbfounded. How can we be homosexual if biological sex is fake?
The night continued with so much gaslighting that the room began to spin. Robert Steininger, past president of OUTLaw at Baltimore University, disagreed with the dictionary definitions of “sex” and “lesbian” that I listed in my statement. Another committee member who had just had a hysterectomy said her vulva is “masculine, and it’s a male and it’s a man.”
Finally, Patterson steered the meeting towards a vote by saying, “My question for you was simply, could you in a responsible manner not publicly bring your internal language to a table of diversity?” Pipitone motioned to vote, and Clark seconded. All members present raised their hands except me. “Motion to keep Julia as co-chair?” My hand alone raised. The meeting adjourned. None of my critics would look me in the eye.
https://pluralist.com/feminist-lesbian-heritage-foundation-transgender-rapist/
https://www.afterellen.com/general-news/568221-how-i-became-the-most-hated-lesbian-in-baltimore"
https://nplus1.ru/news/2019/02/06/would-be-connection
У меня с кшиштыной, конечно, не всегда очень гладкие отношения, но надо отдать ей должное: она хорошо повысила мне качество спермы.
Великие цитаты великих людей: https://twitter.com/id_aa_carmack/status/1089286703817412608 "Coincidentally, I just started writing some rust... I find this sentiment strange; people don’t look to other languages because you can’t do something in c++, but more often because you can."
Только Американская Оккупация спасёт Родину: https://zona.media/news/2019/02/07/budget-internet
"«Интерфакс»: в федеральный бюджет заложили более 1,8 млрд рублей на автономный интернет
В федеральный бюджет на 2019-2021 годы уже заложили более 1,8 млрд рублей на обеспечение автономной работы российского сегмента интернета. Об этом «Интерфаксу» сообщил информированный источник со ссылкой на закон «О федеральном бюджете на 2019 год и плановый период 2020 и 2021 годов».
По информации агентства, на создание инфраструктуры, позволяющей российскому интернету работать автономно в случае отключения от глобальной сети, в 2019 году планируется потратить 597 млн рублей, в 2020 — 699 млн рублей и в 2021 — 546 млн рублей.
«Эти средства предусмотрены лишь для старта данного проекта», — сказал источник, знакомый с ситуацией, добавив, что для дальнейшей работы проекта понадобятся дополнительные средства.
При этом, при внесении законопроекта в Госдуму, авторы законопроекта утверждали, что принятие и реализация закона не потребует расходов из федерального бюджета."
Нинке на заметку: https://twitter.com/naukaiprogress/status/1093405515273560064
https://www.youtube.com/watch?v=1xQb-vdAljk&t=60s
А ничо получилось. Я это произведение на концерте в мариинке слышал, а оказывается, его и в клубах играют. Вообще надо обратить внимание на этого композитора Вартана Гноро, кажется, перспективный.
https://nplus1.ru/news/2019/02/04/gut-microbiome
Микробиологи связали состав кишечной микрофлоры с депрессией и качеством жизни
Эндшпиль: https://vk.com/@leftradicalmuslesplatinum-pavshii-bolivarskii-bog
"...
Самый сильный аргумент против государственного контроля над средствами производства и перераспределением благ в том, что этот контроль не работал и не работает. Доказательства, как говорится, на лицо. За время моей жизни, я увидел как социализм потерпел крах в Китае, Советском Союзе, Восточной Европе, на Кубе, в Никарагуа. И сегодня мир наблюдает за его падением в Венесуэле, где он потратил миллиарды нефтедолларов только для того, чтобы жители Венесуэлы стали жить ещё хуже, чем до него. И всё равно, многие люди продолжают настаивать на альтернативе капитализму, отказываясь признать, что основа этой альтернативы базируется на ложных предпосылках и на ложной эпистемологии.
Ещё в начале 1940-х годов Фридрих Хайек показал невозможность централизованного планирования и его катастрофические последствия в своей классической книге "Дорога к рабству". Книга Хайека вдохновила венгерского экономиста Яноша Корнаи посвятить целый том, озаглавленный "Социалистическая система", чтобы продемонстрировать обоснованность его утверждений. "Синоптическое заблуждение" - вера в то, что маленькая группа людей может обрабатывать и хранить всю информацию, которую распространяют миллионы участников рынка, утверждал Корнаи, заставляет номенклатуру принимать катастрофические решения, которые разрушают производство и распределение. Попытки "исправить" эти проблемы только усугубляют ситуацию по тем же самым причинам, что приводит к целому ряду экономических катастроф, которые делают экономику полностью дисфункциональной, а потом следуют Гулаги, камеры пыток и массовые казни, когда номенклатура начинает искать "саботажников" и козлов отпущения.
Синоптическое заблуждение, которое усугублялось необъятными денежными тратами, безудержной коррупцией и популистским авторитаризмом, вот, что привело Венесуэлу к катастрофе сегодня, а также оно объясняет почему социализм больше не является жизнеспособной идеологией для никого, кроме как для фанатично верующих, которым когда-то был и я. Для таких людей утопические идеологии приносят счастье в их собственную жизнь и даже в жизнь тех, кто их окружает, которые тоже живут своими мечтами и фантазиями. Но когда они берут власть над странами и народами, их безобидные мечты превращаются в кошмары для множества людей.
...
И тем не менее, рынки продолжают работать для большинства, также как и либеральная демократия. Это потому что капитализм предоставляет пространство для изобретательности и инноваций, в то время как либеральная демократия предоставляет пространство для свободного исследования и самокоррекции. Прогресс и реформы могут казаться безумно медлительными в таких обстоятельствах, особенно при попытках исправить серьёзную несправедливость или противостоять экзистенциальным угрозам, вроде климатических изменений. Но я научился с опаской относится к тем, кто считает, что идеальное должно быть врагом хорошего и кто апеллирует к нашей нетерпеливости экстравагантными обещаниями утопии. Если, как утверждает Денин, либерализм стал жертвой своего собственного успеха, следует отметить, что социализм не имеет никакого успеха, чтобы стать его жертвой. Основы либерализма можно укрепить, а социализм построен на песке и из песка.
Наверное поэтому, Карл Поппер выступал за осмотрительные, частичные реформы общества и рынков, потому что, как и в любом другом эксперименте, можно выявить и изолировать проблемы и внести исправления, меняя только одну переменную за раз..."
https://vk.com/@leftradicalmuslesplatinum-pavshii-bolivarskii-bog
"...В течении следующих нескольких дней и недель, когда я ездил по Венесуэле, я начал общаться с "контрреволюционерами" и они предоставили мне доказательства глубоких проблем в стране, на которые мои друзья чависты могли ответить только пустой риторикой. В индустриальном районе Гуаяна штата Боливар, я брал интервью у рабочих национализированных отраслей, которые рассказывали мне о коллапсе этих отраслей. Я мог подтвердить их слова скрытой съемкой на камеру, сделанной одним рабочим, который использовал мою видеокамеру, и который снял запись разрушенного интерьера национализированного завода, где не было ни души в разгар рабочего дня.
В Каракасе я встретился с оппозиционными активистами по защите прав человека, лидерами профсоюзов и левыми академиками. Недостающие части головоломки начали становится на свои места, реальность боливарианской катастрофы просто ошеломила меня. Эмилио Кампос, тогда главный секретарь Carbonorca, национализированного завода по производству кокса, описал мне Боливарианскую революцию как ни что иное, чем "медиа-шоу". Он назвал себя "революционером, который ищет плюрализм идей и баланса в стране, не только для одной партии, или одного сектора общества. Я верю в свободу мысли, в разнообразие идей. Но гегемония власти делает тебя ограниченным".
Но настоящим поворотным пунктом для меня стало интервью с журналистом Дамианом Пратом, чью необычную книгу "Guayana: El milagro al reves" ("Гуаяна: обратная сторона чуда") я прочитал за два или три дня, пока ехал на автобусе в Гуаяну из Мериды. Интервью состоялось через день или два после шокирующего избиения чавистами нескольких оппозиционных депутатов во время официального заседания Национальной Ассамблеи. Государственное телевидение прервало трансляцию во время избиения и после него, когда оппозиционных депутатов доставили в больницу. Я все еще был поражен кадрами, которые некоторые храбрые депутаты сняли на свои мобильные телефоны и потом слили в прессу.
Я встретился с Пратом в офисе ежедневной газеты Correo del Carroni. Когда я включил камеру, Прат криво усмехнулся. "Некоторые из вас, из критически настроенных интеллектуальных кругов Европы и США, похоже считают нормальным, что наши страны в Латинской Америке имеют деспотические правительства, а политические процессы полны злоупотреблений, которые вы бы в своих странах не терпели ни минуты. Нет, в своих собственных странах вы бы воинственно отвергали те самые вещи, которые происходят здесь и которые далеко от вас, там где это так интересно и экзотично". Я почувствовал, как моё лицо покраснело и я вдруг почувствовал как весь мой мир перевернулся...."
Исповедь левака: https://vk.com/@leftradicalmuslesplatinum-pavshii-bolivarskii-bog
"Павший Боливарский Бог
Я переехал в Калифорнию из Библейского пояса в середине 70-х в поисках просвещенных соседей. Я знаю, как это жить изолированной жизнью. Я был одинок на ферме моего отца в Южной Оклахоме. Я прожил на ферме пять лет, перед этим прожив в военной школе, и я жаждал кампании умных, разнообразных людей, которых когда-то встретил среди своих армейских побратимов. Став за несколько лет перед этим христианином, я надеялся, что Беркли предложит мне более глубокую веру, чем ту, которую я увидел в фундаменталистских церквях.
...
Прежде всего, среди поэтов, которых я переводил в годы Сандинистской революции, был Эрнесто Карденал, революционный священник и сандинистский министр культуры. Карденал и другие идеологи "теологии освобождения" проповедовали синтез марксистской революционной идеологии и христианской теологии, и они меня вдохновляли в те времена. К 2004 году я больше не считал себя христианином и моя вера в марксизм подверглась сомнениям. И тем не менее, я считал себя в какой-то степени социалистом и верил, что Карденал сможет меня убедить в том, что искра социализма не погасла в Латинской Америке. Он был просто обязан меня в этом убедить. В конце нашего интервью, я попросил его назвать мне проекты в Латинской Америке, которые вселяют в него надежду и он не упомянул (хотя я думал, что он упомянет их) сапатистов. "Боливарианская революция" - объявил он. Он считал, что президент Уго Чавес делает интересные вещи в Венесуэле, и он призвал меня поехать туда и самому посмотреть.
И вот, в декабре того года, желая узнать больше, я улетел в Венесуэлу на рождественские каникулы из Колледжа Беркли, где я преподавал английский язык. Я сразу же встретился со своими левыми единомышленниками в маленьком городке Андреан штата Мерида, которые мне показали большую часть боливарианской общины города. Я был так вдохновлён, что решил взять годичный отпуск в колледже, чтобы следить за боливарианским процессом из первых рук.
Это так же трудно, как и не комфортно, возвращаться в предыдущее мировоззрение из более позднего, прошедшего "эволюцию" или более развитого. Я не хотел бы признавать, что когда-то я верил, что Иисус воскрес из мёртвых, но я верил. Я также верил, что социализм сделает нас всех братьями и сёстрами и положит конец тому, что мы с товарищами называли "капиталистическое угнетение". Имеющиеся научные и статистические данные (не говоря уж о здравом смысле) сильно противоречат вере в телесное воскресение мёртвых. История вынесла приговор социализму. Этот вердикт обычно отклоняют на том основании, что были испробованы только искажённые версии социализма; если социализм стремился объединить человечество, но все предыдущие версии социализма не смогли этого сделать, из этого следует, что настоящий социализм ещё не был испробован.
Очень редко верующие в социализм учитывают то, что в самой логике социализма что-то неверно. В книге 1993 года "Post-Liberalism: Studies in Political Thought", английский философ Джон Грей писал, что советский социализм заставил своих граждан столкнутся с "обширной Дилеммой заключенного, в которой каждый был вынужден действовать против своих собственных интересов и, таким образом, прямо или косвенно, воспроизводить порядок (или хаос), в котором он был заключенным. Так советские граждане были вынуждены конкурировать между собой, чтобы взобраться по ступеням номенклатуры, преследуя обычные жизненные блага путём партийной активности или, в крайнем случае, путём доносов и клеветы друг на друга, и таким образом ежедневно поддерживали систему, которая держала их всех в плену". Это не совсем оптимальные условия для построения общества.
..."
Цоперайт © 2010-2016 @stiletto.