[18:16:18]<L29Ah_> куски нашей конторы поливают друг друга и партнёров дерьмом за тормоза [18:16:33]<L29Ah_> копропроблемы [18:19:35]<L29Ah_> дерьмо, дерьмо, дерьмо [18:19:51]<L29Ah_> lexszero: они хотят купить два усьбошнурка [18:19:58]<L29Ah_> чтобы сделать лупбек [18:20:09]<L29Ah_> чтобы на pc гонять прошивку и клиент [18:20:11]<L29Ah_> блядь [18:20:58]<L29Ah_> Сколково, блеать

>Больше всего в Another поражает реацкия героев на происходящее, выпилили однокласника поxyй, выпилили пол класса всем поxуй, дом горит всем поxуй, Мисаки Мей пытались убить ей поxуй, думаю ей было бы поxуй если бы её убили, изнасиловали и расленили.

Мишн комплит. Бан получен.

Он сломал делитол. Блядь.

Я пока не могу залезть в код, поэтому попрошу кого-нибудь сделать %) Сделайте такую штуку, чтобы при обращении по http://bnw.im/post?tags=%tags%&body=.....ubs=%clubs% значения полей забивались, соответственно, %tags%, %clubs% или %text%.

Сделал полный бэкап, жду обещанных десяти часов для начала удаления. Кстати, жуйкобекап отлично работает, только фотки не сохраняет. Как думаете, стоит фиксить?

по ходу, придется перевтыкать свои подписки. прочитать все записи за сутки вечером с вебморды уже вряд ли получится

Это первое тестовое сообщение, подобные которому обычно никто не читает, полное приветливости и остроумия, располагающих к себе.

[17:47:12] <iLeamare> r -m KGKHNT [17:47:12] <bnw.im> @ileamare recommended your message #KGKHNT, so 0 more users received it. http://bnw.im/p/KGKHNT [17:47:12] <bnw.im> OK. Recommended and delivered to 0 users (4 replies).

Вчера дал те ту пасту. В книге несколько параграфов с одним названием, я их перепутал. "Гомосос — это гомо советикус, или советский человек как тип живого существа, а не как гражданин СССР. Не всякий гражданин СССР есть гомосос. Не всякий гомосос есть гражданин СССР. Ситуации, в которых люди ведут себя подобно гомососам, можно обнаружить в самых различных эпохах и в самых различных странах. Но человек, который обладает более или менее полным комплексом качеств гомососа, проявляет их систематически, передаёт их из поколения в поколение и является массовым и типичным явлением в данном обществе, есть продукт истории. Это человек, порождаемый условиями существования общества коммунистического (социалистического), являющийся носителем принципов жизни этого общества, сохраняющий его внутриколлективные отношения самим своим образом жизни. Впервые в истории человек превратился в гомососа в Москве и в сфере её влияния в Советском Союзе (в Московии). Гомосос есть продукт приспособления к определённым социальным условиям. Потому его нельзя понять вне его нормальной среды, как по движениям рыбы, выброшенной на песок или попавшей на сковородку, нельзя судить о её качествах как существа, плавающего в воде. Надо взять характерные и типичные ситуации нормального образа жизни массы гомососов и поставить вопрос: как в такой ситуации поступит нормальный гомосос? И из ответов на такие вопросы вы получите описание гомососа как особого типа человека, адекватного особого типа обществу. Возьмём, например, современных гомососов, живущих в Московии. Повысили цены на продукты питания. Будет такой гомосос устраивать демонстрации протеста? Нет, конечно. Гомосос приучен жить в сравнительно скверных условиях, готов встречать трудности, постоянно ожидает ещё худшего, покорён распоряжениям властей. Как поступит гомосос, если нужно открыто (т.е. в своём коллективе, на собрании) выразить своё отношение к диссидентам? Конечно, одобрит действия властей и осудит действия диссидентов. Гомосос стремится помешать тем, кто нарушает привычные формы поведения, холуйствует перед властями, солидарен с большинством сограждан, одобряемых властями. Как реагирует гомосос на милитаризацию страны и на рост советской активности в мире, включая интервенционистские тенденции? Он всецело поддерживает своё руководство, ибо он обладает стандартным идеологизированным сознанием, чувством ответственности за страну как за целое, готовностью к жертвам и готовностью других обрекать на жертвы. Конечно, гомосос способен и на недовольство своим положением, даже на критику порядков в стране и властей. Но в соответствующих формах, на своём месте и в своей мере, не угрожающей ощутимым образом интересам общественного организма. И для этой проблемы можно указать характерные ситуации и характерные поступки гомососов. Из серии таких характеристических вопросов и ответов на них вы получите описание человека, адекватного социалистическому (коммунистическому) обществу и удобного с точки зрения его целостности и интересов как целого. Приведённое выше сравнение гомососов с рыбами односторонне. Гомосос, в отличие от рыб, сам является носителем и охранителем своей социальной среды обитания. Но проистекает это обстоятельство не из свойств гомососа как индивида, а из его свойств как представителя массы гомососов, организованных в единое целое. Гомососы общими усилиями изобретают, поддерживают и признают разумными некоторое число самых фундаментальных принципов своей организации. На основе этих принципов вырастает сама социальная среда их обитания, к которой они приспосабливаются из поколения в поколение. Они как индивиды приспосабливаются к самим себе как к массе Индивидов, образующей социальный сверхиндивид. Социальная среда гомососа в такой же мере немыслима без самого гомососа, как и он без неё. Гомосос не есть комплекс только недостатков. Он обладает и многочисленными достоинствами. А точнее говоря, он обладает качествами, которые суть достоинства или недостатки смотря по обстоятельствам и в зависимости от критериев оценки. Одно и то же качество в одних условиях проявляется как добро, а в других — как зло. Для одних людей оно есть зло, для других -«. добро. Одним кажется добром, другим — злом. Среди массы гомососов можно обнаружить все общечеловеческие характеры, но в специфически социалистических (коммунистических) формах и пропорциях. Отражая в себе свойства своего социального целого, гомосос одновременно есть лишь частичная функция этого целого. Различные функции коммунистического коллектива воплощаются в отдельных его членах, которые становятся по преимуществу носителями этих функций. Отсюда — различные виды гомососов внутри единого рода „гомосос“. В обществе гомососов есть свои критерии оценки качеств и поступков отдельных его членов. Эти критерии во многом не совпадают с аналогичными критериями в обществах другого типа. Они ситуационны. С этой точки зрения гомосос гибок и пластичен до такой степени, что кажется совершенно бесхребетным. Он обладает сравнительно большой амплитудой колебаний социально-психологических состояний и оценок. Но он обладает и способностью восстанавливать некоторое средненормальное состояние. Гомосос, например, может внимательно выслушать вашу речь, разоблачающую язвы советского общества, и полностью согласиться с вами. Но не спешите делать вывод, будто вы его распропагандировали и обратили в свою веру. Он вам тут же сам может привести массу примеров в духе вашей речи и даже высказаться более резко о своём обществе. Но он от этого не перестанет быть гомососом. Сущность его останется той же. Лишь ничтожный процент гомососов клюёт на такую пропаганду. Этот процент априори вычислим, — такие отклонения есть норма во всякой массе людей. Гомосос, например, может дать искреннее согласие сотрудничать с вами. Но не спешите поздравлять себя с успехом. Он тут же и столь же искренне донесёт на вас. Исключения и тут бывают. Но именно исключения, величину которых тоже можно априори высчитать. Для общества гомососов эта величина практически ничтожна. Такого рода отклонения от нормы вскоре обнаруживаются коллективами гомососов и властями и в конце концов ликвидируются. Общество очищается, освобождая место для новых скрытых до поры до времени отклонений того же рода. Если смотреть на поведение гомососа с точки зрения некой абстрактной морали, он кажется существом совершенно безнравственным. Гомосос не является существом нравственным — это верно. Но неверно, будто он безнравствен. Он есть существо идеологическое в первую очередь. И на этой основе он может быть нравственным или безнравственным, смотря по обстоятельствам. Гомососы не злодеи. Среди них много хороших людей. Но хороший гомосос — это такой, который не имеет возможности причинять другим людям зло или для него в этом нет особой надобности. Но если он получает возможность или вынуждается творить зло, он это делает хуже отпетого злодея. Пока качества гомососа наиболее высокой степени зрелости достигли в советских людях со сравнительно высоким уровнем культуры и образования, а также в среде самой социально активной части населения, особенно в сфере управления, науки, пропаганды, культуры, образования. Но эта часть высокоразвитых гомососов оказывает влияние на все остальное население страны, а также на все внешнее окружение. Зараза гомосоства стремительно расползается по всему миру. Это самая глубокая болезнь человечества, ибо она проникает в самые основы человеческого существа. Если человек ощутил в себе гомососа и вкусил яд гомосоства, вылечить его от этой болезни ещё труднее, чем вернуть к здоровой жизни закоренелого алкоголика или наркомана. Гомосос не есть деградация. Наоборот, он есть высший продукт цивилизации. Это сверхчеловек. Он универсален. Если нужно, он способен на любую пакость. Если можно, он способен на любую добродетель. Нет тайн, для которых он не нашёл бы объяснения. Нет проблем, для которых он не нашёл бы решения. Он наивен и прост. Он пуст. И он всеведущ и всесущ. Он преисполнен мудрости. Он есть частичка мироздания, несущая в себе все мироздание. Он готов на все и ко всему. Он готов даже к лучшему. Он ждёт его, хотя не верит в него. Он надеется на худшее. Он есть Ничто, т.е. Все. Он есть Бог, прикидывающийся Дьяволом. Он есть Дьявол, прикидывающийся Богом. Он есть в каждом человеке. Человек! Приглядись к себе, и ты узришь в себе самом по крайней мере эмбрион этого венца творения. Ты сам и есть гомосос."

@stiletto, почини что-нибудь в bnw, чтобы @o01eg сделал об этом новость на ЛОРе!

>Астрономы открыли вывернутую наизнанку сверхновую звезду >Взрыв светила буквально вывернул его изнутри – самые глубокие слои погибшей звезды оказались снаружи. К такому выводу пришли специалисты, по-новому взглянувшие на известный остаток от молодой и сравнительно близкой сверхновой. ЭК ЗВЕЗДЕ РАЗВОРОТИЛО! )))

http://planet.freenode.net/ > 80k… > As of today, freenode had 81443 concurrent connections. Last Friday, the count lingered around 79987, presumably to make things more interesting for those of us keeping close track. > We passed this milestone one working day later than I predicted in January 2011, more than a year ago. Scary precision, I know. Extrapolation based on graphs and nothing else is a big no-no in the scientific circles, yet we really do grow at an exceptionally steady and predictable pace. Кто там воет о том, что IRC RIP? jabber.ru с его 25к такое и не снилось.

Поскроллил пару расшифровок его поздних интервью, удивлён. Педивикия гласит, что после начала Перестройки он из антикоммуниста конвертировался в "критика распада советской системы". Даже вернулся в эту страну в 1999 и стал общаться с националистами. Сейчас читаю "Гомо советикус" (из антикоммунистического периода творчества) и да, его будто подменили. Примечательно, что от лица ГГ в книге он вбрасывает, что и сам является гомо советикусом -- реакционером без убеждений. А ещё до эмиграции он был коммунистом. Немножко пасты из этой книги: "На Западе умные и образованные люди называют нас гомо советикусами. Они гордятся тем, что открыли существование этого типа человека и придумали ему такое красивое название. Причём они употребляют это название в унизительном и презрительном для нас смысле. Им невдомёк, что мы сделали нечто большее, — мы первыми вывели этот новый тип человека, а Запад чуть ли не через пятьдесят лет после этого вводит новое словечко и ценит этот свой вклад в историю неизмеримо выше того, что сделали мы сами. Самомнение Запада достойно насмешки. Ну что же, гомо советикус так гомо советикус. Я только пойду в этом направлении ещё дальше и утру Западу нос. Я введу более удобное сокращение для этого длинного выражения — гомосос. Звучит, по крайней мере, по-советски. Гомосос — существо довольно гнусное. Это я знаю по себе. Когда я жил в Советском Союзе, я мечтал пожить в демократическом государстве. Вступай в любую партию или создавай свою, ходи на демонстрации, участвуй в забастовках, обличай! Красота, а не жизнь. Пожив немного на Западе, я на сто восемьдесят градусов изменил направление своих мечтаний. Теперь я мечтаю пожить в хорошем полицейском государстве, в котором запрещены левые партии, разгоняются демонстрации, подавляются забастовки. Одним словом, долой демократию! Почему я об этом мечтаю? Да потому, что я — гомосос. Я — крайний реакционер, идущий впереди крайнего прогресса. Как это возможно? Для гомососа нет ничего невозможного. На Западе даже оголтелые реакционеры борются за демократию, ибо для них демократия есть последняя возможность бороться против демократии. Мы же против демократии, ибо она мешает нам честно, без ложных спектаклей бороться за демократию. И потому долой демократию! Мы начинаем новую историю. Но начинаем её не с начала, а с конца. К началу мы придём лишь в конце. И потому ещё раз долой демократию! "

вместо вебморды Content Encoding Error The page you are trying to view cannot be shown because it uses an invalid or unsupported form of compression. Please contact the website owners to inform them of this problem. хуйкобляді мстят?

Сейчас человеки любят все извращенное, переделанное. Вот даже эти бритые пизды. Нет, я понимаю, гигиена, то да сё. Но волосатость пизды есть признак ее зрелости. Здоровая и взрослая пизда всегда в волосах. Я уверен, это пидобиры выдумали брить письки. Я понимаю, если это делается ради гигиены или еще чего. Но красоты бритва не добавляет. А у мужыка бритый член вообще выглядит как юный Луи де Фюнес. Но ладно, раздражают вас сильно заросли. Можно же привести все в порядок и без коротких челок. Я сам волосы не люблю.

Кстати, я не понел, где тут на вашем бнваче нормальный man по этому самому бнвачу. Вот это говнецо, что выскакивает по команде хелп, ну не устраивает совсем.

Реквестирую какой-нибудь аналог sendxmpp или hatexmpp, который осиливает работать с гуглотолком.

"Далеко не все люди были готовы примириться с фактом существования метеоритов. 14 декабря 1807 года в США выпал метеоритный дождь «Уэстон». Отчет, написанный профессорами Кингсли и Силлиманом, попался на глаза Томасу Джефферсону, автору Декларации независимости. Тот наотрез отказался поверить в него и обозвал ученых врунами. Похожая ситуация была во Франции. В 1772 году известный химик Лавуазье выступил против метеоритов, и последующие несколько десятилетий академия наук ставила на все сообщения об их падении резолюцию: «Камни не могут падать с неба, поскольку на небе камней нет»." Это при том, что чуть ли не в начале ПРОШЛОГО(относительно этого события) века Кеплер открыл свои законы касательно небесных тел, вращающихся вокруг Солнца. И я думаю французская академия наук не могла не знать этих законов. И при этом не смогла предположить наличие сторонних небесных тел. Позор.