🤡 "Смоленск остановил нашествие Наполеона". Што? 😂 Дед опять забыл принять таблетки. ❌ Наполеона не остановили ни в Смоленске, ни в Бородино. Он благополучно вошел в Москву и потом увяз в русском бездорожье, отсутствии коммуникаций, эпидемияx, пожараx, после чего саморазложившуюся в русском бардаке французскую армию и погнал Кутузов. 😡 Что касается Смоленска, из-за разборок России с уважаемыми партнерами, с которыми она опять не поделила мир, его в очередной раз сожгли. Причем, сами русские при отступлении, уничтожив при этом не только город, но и ценные арxивы о его прошлом. Учитывая иx содержание, может даже и специально. 👎 Именно после этого пожара фактически и был утрачен прежний исторический арxитектурный облик Смоленска, который после этого стали отстраивать уже как типичный русский город.

В Кыргызстане вышла книга о татарке - матери Чынгыза Айтматова В Бишкеке представили книгу "Предсказание Айвазиди", посвященную матери Чынгыза Айтматова — Нагиме, основанную на воспоминаниях ее дочери Розы. Издание выпущено в честь 120-летия главной героини и стало вкладом в литературный фонд страны. Презентация собрала членов семьи Айтматовых, представителей культурных кругов Кыргызстана и России. Средства на публикацию предоставил президент Литейного дома "Дубровин" из Екатеринбурга Иван Дубровин. Нагима Айтматова родилась до Октябрьской революции в семье татарского купца и столкнулась с трудностями после смены власти. Ее жизнь изменилась благодаря грамотности и знакомству с Торекулом Айтматовым. Однако их счастье было недолгим: супруг был арестован и расстрелян во время сталинских репрессий. Нагима проявила силу духа и материнскую любовь, сохранив семью и надежду. Авторы книги — Роза Айтматова и Асан Ахматов, внук Торекула Айтматова, ранее создали роман "Ата-Бейит". Вице-президент Международного иссык-кульского форума имени Чынгыза Айтматова Динара Жумабаева отметила эмоциональность книги и выразила надежду на ее интерес для аудитории. Презентации планируются в Караколе, Казани и Москве.

Крымские Караимы и Крымские Готы Крымские караимы и крымские готы это две малочисленные, но самобытные общины, которые на протяжении веков жили бок о бок на территории Крыма. Их история пересекалась, хотя они принадлежали к разным этническим и религиозным традициям. Готы появились в Крыму ещё в поздней Античности, смешавшись с местным населением и создав уникальную готскую культуру, которая сохранилась вплоть до позднего Средневековья. Караимы же пришли в Крым позже, принеся с собой традиции хазарского караимизма. Несмотря на различие в происхождении, оба народа оказались в похожих условиях — они были небольшими, но сплочёнными общинами, которые старались сохранить свою идентичность на фоне господства крупных империй. Известно, что в средние века крымские караимы и готы могли взаимодействовать в торговле, ремеслах и даже в сфере военного дела. Караимы, как опытные купцы и знатоки дипломатии, могли контактировать с готами, а те, в свою очередь, были хорошими ремесленниками и воинами. Более того, есть теория, что часть крымских готов со временем растворилась среди караимов, приняв их веру и язык. Со временем готы практически исчезли как отдельная этническая группа, но их след в культуре Крыма остался. Караимы же сохранились, но стали одной из самых малочисленных народностей региона. Можно сказать, что эти два народа разделили похожую судьбу — они оказались между более мощными этносами и цивилизациями, но пытались сохранить свою самобытность. Голос Караимов

Вот видите — сколько в природе загадок, роковых и радостных. Сколько белых пятен повсюду! А эта пустоголовая юность, идущая нам на смену, как будто и не замечает тайн бытия. Ей недостает размаха и инициативы, и я вообще сомневаюсь, есть ли у них у всех чего-нибудь в мозгах. Что может быть благороднее, например, чем экспериментировать на себе? Я в их годы делал так: вечером в четверг выпивал одним махом три с половиной литра ерша — выпивал и ложился спать, не раздеваясь, с одной только мыслью: проснусь я утром в пятницу или не проснусь? И все-таки утром в пятницу я не просыпался. А просыпался утром в субботу, и уже не в Москве, а под насыпью железной дороги, в районе Наро-Фоминска. А потом — потом я с усилием припоминал и накапливал факты, а, накопив, сопоставлял. А сопоставив, начинал опять восстанавливать напряжением памяти и со всепроникающим анализом. А потом переходил от созерцания к абстракции, другими словами, вдумчиво опохмелялся, и, наконец, узнавал, куда же все-таки девалась эта пятница. Сызмальства почти, от младых ногтей, любимым словом моим было «дерзание», и — Бог свидетель — как я дерзал! Если вы так дерзнете — вас хватит кондрашка или паралич. Или даже нет: если бы вы дерзали так, как я в ваши годы дерзал, вы бы в одно прекрасное утро взяли бы и не проснулись. А я — просыпался, каждое утро почти просыпался и снова начинал дерзать…

Үткәндәге хәтирәләр Мәрзиә апайҙың өйөнән сыҡтым да, урамды ашатлап сығайым тигәндә, Күсәбә буйлап мәктәп яғынан бер ир килгәнен күреп, туҡтап ҡалдым. Тегене көтөп торҙом. Килеп еткәс кенә таныным. Сыңғыҙ мәктәбендә уҡытып йөрөгән уҡытыусы Ильгиз Ишбулды улы Хәмитов икән. (Буранбайҙан йөрөп уҡыта). – Мине көтөп тораһығыҙмы? – тине ул киң йылмайып. – Эйе, һине көтөп торам. Олпат баҫып бер ир килә, юлын ҡыймайым, тип көтөп тороуым. Һин икәнһең дә. – Элек урамда берәй ир күренһә, әбейҙәр көтөп тороп, үткәреп ебәрерҙәр ине! – тине ул. – Һеҙ ҙә шуға көтөп тороп, мине үткәреп ебәрергә булдығыҙ инде? – Тап уртаһына баҫтың! Мин дә бит ошо ауыл балаһы, өләсәй менән үҫтем. Борон, ысынлап та, шулай булды бит! – Элек мине, йәш егетте, институт тамамлағандан һуң, Ниғәмәт ауылына уҡытырға ебәрҙеләр. Мәктәптән сығып, урам буйлап килһәм, оло-оло инәйҙәр мине көтөп тороп, юлыңды ҡыймайыҡ тип, үткәреп ебәрерҙәр ине! Борон әбейҙәр юлда килә ятҡан берәй ирҙе күрһәләр, һеҙҙең һымаҡ көтөп тороп, үткәреп ебәрерҙәр ине! – Эйе, шулай булды шул! Ҡапҡанан Салауаттың башы күренде. Ҡапҡа эсендә беҙҙең һөйләшеүҙе ишетеп йөрөгән икән ул, һүҙгә ҡушылды. – Әйтәм, әбейҙәр минең килгәнде күрһәләр, мине гел үткәреп ебәрәләр! Мин аптырай торғайным... Белмәгәйнем. – Хәҙер белерһең инде, – тип Илгиз Ишбулдович эре баҫып атлап китеп барҙы. Мин юл аша сығып, өйөмә ыңғайланым. P.S. Беҙҙең яҡта борон шундай йола булды. Хәҙер бындай йоланы йәштәр белмәй, әммә ҡайһы бер оло быуын кешеһе белә һәм (белдеклеләре) был ғәмәлде үтәй. Әммә был йола юғалып бара, бәлки, бөтөнләй юғалғандыр, һәр хәлдә, йәштәр белмәй. Башҡорт йолаларында хакиҡәт бар. Ирҙәрҙе ололау, хөрмәтләү зарур, уларҙың баһаһы ҙур! Һәр хәлдә, борон шулай булды... Тәнзилә Кейекбаева

Что там Рашка? Уже капитулировала? Когда капитулирует?

Нам пишут: “...сразу из нескольких источников пришла информация о сокращении финансирования информационных проектов, связанных с СВО и Украиной. Заметьте - еще ни о чем не договорились и даже неясно, есть ли с кем договариваться, но финансирование уже сокращают. О том, что Кремль решил качественно сократить финансирование милитари-каналов сообщают и военкор-каналы. Некоторые выражают надежду, что в первую очередь сократят финансирование для Владимира Соловьева и его команды”. Когда-то, в лихих 90-х, когда на Дальнем Востоке были долгие веерные отключения света, если где-то он горел (скажем дом на одном кабеле с больницей), из соседних домов звонили в местное “Энерго” и возмущались. Не тем, что у них отключено, а тем, что у соседей есть. “Их вот тоже отключите”. Жабогадюкинг, пока еще только в начальных стадиях. А когда реально отключат от све… финансирования, там и до мордорбоя недалеко. Ну и бессмертное “где ж я теперь харчеваться буду” тоже раздается из пропагандонских утюгов. Как они, бедолаги, будут кормиться с мирных времен. За исключением Соловьева и наиболее близких к кормушке, конечно.

Бойцы интернациональных легионов обороны Украины получили награды за мужество в боях против российских захватчиков Иностранные добровольцы Сил обороны Украины золотыми буквами вписали свои имена в героический отпор российской вооруженной агрессии. Они пользуются заслуженной боевой славой, обладают репутацией профессиональных, бесстрашных и невероятно надежных бойцов. На их счету многочисленные успешные миссии и победы над хорошо подготовленными и более многочисленными враждебными подразделениями. Интернациональные легионы комплектуются исключительно добровольцами как украинцами, так и гражданами других государств. За время существования Интернациональных легионов в их рядах воевали представители более 75 стран мира. Не случайно торжества были приурочены ко Дню украинского добровольца. Тысячи добровольцев из разных стран бок о бок с украинцами сегодня воюют на самых горячих направлениях горящего фронта. За нашу и вашу свободу. https://abn.org.ua/ru/

Таче Шернурышто «Йыван Кырла лудмаш: вопросы сохранения и развития историко-культурного наследия народов Марий Эл» конференций эрта. Шернур посёлкысо каныме да тӱвыра рӱдерыште пленарный заседаний лиеш. Тыштак фойеште кидмастар Алевтина Ивановна Гусеван пашаже-влакым ончаш да налаш йӧн уло.

В советских источниках можно обнаружить сведения об антисоветских настроениях и проявлениях недовольства среди финских крестьян Северной Ингрии. Так, собрание 4-го сельского общества Токсовской волости на собрании 24 июня приняло следующее постановление: "…политика Совета Народных Комиссаров привела страну к гибели, вместо обещанного мира народ втянули в гражданскую войну, которую все более углубляют и вовлекают все новые и новые слои населения, учреждают комитеты бедняков, посылая отряды за хлебом. Поэтому мы все единогласно требуем созыва Учредительного собрания, предоставив ему всю полноту власти, только Учредительное собрание выведет страну из анархии и голода, восстановит порядок на всей русской земле.." Мусаев В., Ингерманландский вопрос как исторический и политический феномен

Мне это нравится. Мне нравится, что у народа моей страны глаза такие пустые и выпуклые. Это вселяет в меня чувство законной гордости… Можно себе представить, какие глаза там. Где все продается и все покупается: …глубоко спрятанные, притаившиеся, хищные и перепуганные глаза… Девальвация, безработица, пауперизм… Смотрят исподлобья, с неутихающей заботой и мукой – вот какие глаза в мире чистогана… Зато у моего народа – какие глаза! Они постоянно навыкате, но – никакого напряжения в них. Полное отсутствие всякого смысла – но зато какая мощь! (Какая духовная мощь!) Эти глаза не продадут. Ничего не продадут и ничего не купят. Что бы ни случилось с моей страной, во дни сомнений, во дни тягостных раздумий, в годину любых испытаний и бедствий – эти глаза не сморгнут. Им все божья роса… Мне нравится мой народ. Я счастлив, что родился и возмужал под взглядами этих глаз. Плохо только вот что: вдруг да они заметили, что я сейчас там на площадке выделывал?.. Кувыркался из угла в угол, как великий трагик Федор Шаляпин, с рукою на горле, как будто меня что душило? Ну да, впрочем, пусть. Если кто и видел – пусть. Может, я там что репетировал? Да… В самом деле. Может, я играл в бессмертную драму «Отелло, мавр венецианский»? Играл в одиночку и сразу во всех ролях? Я, например, изменил себе, своим убеждениям: вернее, я стал подозревать себя в измене самому себе и своим убеждениям; я себе нашептал про себя – о, такое нашептал! – и вот я, возлюбивший себя за муки, как самого себя, – я принялся себя душить. Схватил себя за горло и душу. Да мало ли что я там делал? Вон – справа, у окошка – сидят двое. Один такой тупой-тупой и в телогрейке. А другой такой умный-умный и в коверкотовом пальто. И пожалуйста – никого не стыдятся, наливают и пьют. Закусывают и тут же опять наливают. Не выбегают в тамбур и не заламывают рук. Тупой-тупой выпьет, крякнет и говорит: «А! Хорошо пошла, курва!» А умный-умный выпьет и говорит: «Транс-цен-ден-тально!» И таким праздничным голосом! Тупой-тупой закусывает и говорит: «Заку-уска у нас сегодня – блеск! Закуска типа „я вас умоляю!“». А умный-умный жует и говорит: «Да-а-а… Транс-цен-ден-тально!..»

Зуёк – досельна назовь неболшой птицы, нашшибашшёй на чайку, встречаюшшеся у берегоф Бело моря. В поморских кругах разликат три вида се птицы: зуёк галстушник – ржанку чернозобика, зуёк малый – ржанку речну и зуёк глупыш – ржанку глупу. Окромя тово, слово «зуёк» сподобалось в знацёньи мальца в возрасти от 8 до 17 лет, робившёго на морьских обрядах, привозимова рыбакама дла доспенья разнообразных хозяйственно-промысловых робит, спосреди кой наиболё бажённама являлисё варка ухи, каши и цая, поддоржаньё цистоты на станах, следованьё порядку да сторожа именья. Основно виновноссью зуёка была отвивка да просушка рыболовных снастей, тюкоф ярусоф, кои поморы дёржали с морю. Зыканьё «зуёк» владат насмешливой коннотациёй, пошто эти мальцики не приймали уцассья в делёжке улову и имали лиша подацку от промысла. C возрастом неких зуйков, ёни поцяли выезжать с рыбакама на морё да робить с ярусама. Их труд издался оплачивамым. Плата дла зуёков обыцяйно состояла ис едной боцьки засолённой рыбы да денежных средссв. Ковды робиты на станцьи было недостали, зуёк уждал подробитывать у други помороф, отбивая тюки, ль помокци матёрым рыбакам на берегу в жарко вримя промыслу.

Караиты и Саддукейство Караимы сохранили духовное наследие Ц'дуким, продолжая их путь чистого монотеизма и верности Письменному Закону. Подобно саддукеям, караимы отвергли устную Тору, считая её человеческим изобретением, и опирались исключительно на ТаНаХ. Их богословие продолжило традицию древнего Иудаизма Второго Храма, основанного на прямом прочтении священных текстов без раввинистических интерпретаций. Саддукеи исчезли после разрушения Храма, их дух возродился в караимизме, который сохранил их принципы: строгое следование Писанию, автономию общины и независимое истолкование Закона. История сделала караимов последними хранителями учения, которое когда-то исповедовали первосвященники Иерусалима. Голос Караимов

Сур пашадарлан ит кӧнӧ Южгунам пашам темлыше пашадарын ужашыжым конвертеш тӱла. Тидым сур пашадар маныт. Молан тудо пашам ыштыше еҥлан пайдале огыл? Тидым Объясняем.рф сайт умылтара. Сур пашадарын палыже: ✔️ трудовой договорышто окладын кугытшым возымо огыл але тудо чын пашадарын кугытшо деч изирак; ✔️ пашадарын ик ужашыжым наличный окса дене пуат але картыш посна колтат; ✔️пенсионный взнос официальный пашадар дене келшен ок тол (выпискым Госуслуги порталыште заказатлаш лиеш). Кумданрак.

Династия Яридов правила Бадахшаном вплоть до 1873 года, и одним из её последних правителей был Джахандар-шах, который правил с 1862 по 1869 год. Столкнувшись с усилением афганской власти, он согласился платить дань афганскому эмиру, однако в 1869 году отказался от уплаты, что привело к его свержению. При поддержке Афганистана его племянник Махмуд-шах захватил власть, окончательно упразднив независимость Бадахшана и включив его в состав владений Абдур-Рахман-хана. Джахандар-шах был объявлен вне закона и вынужден искать политическое убежище у русских. В 1872 году он перебрался на русскую территорию, где ему определили местом жительства Учкурган в Ферганской долине и назначили годичное содержание в 1500 рублей. Однако русские отказались оказывать ему помощь в попытке вернуть свои владения, не желая портить дипломатические отношения с Великобританией. В 1878 году Джахандар-шах был убит. По одной версии, за его убийством стояли британские агенты, по другой — его собственные сыновья. После его свержения Бадахшаном в 1869—1873 годах от имени эмира Афганистана правил Махмуд-шах. Он утвердил свою власть при поддержке афганского Шер-Али-хана и стал последним независимым правителем Бадахшана. В 1873 году его сместил губернатор Афганского Туркестана Наиб Мухаммад Алам-хан, который назначил Хафизулла-хана губернатором Бадахшана, окончательно подчинив его афганской администрации.

Ава капитал дене — пӧртым 👪🏡 1 февраль гыч Россий Социальный фондын Марий Элысе пӧлкаже ава капиталым да тудын кодшо суммыжым 9,5 процентлан кугемден. Марий Элыште илыше 21 397 ешын ава капиталже кугемын. Кӧн кугемын? Икымше йочалан ава капиталын кугытшо – 690 266,95 теҥге. Тыгаяк кугытым налеш кок йочан еш, кунам кокымшо йоча 2020 ий марте шочын, а ача-ава сертификат дене ик ганат пайдаланен огытыл... 🔖 Умбакыже.

Карельская национальная борьба ведётся на разных фронтах: в огне сражений, в непроходимых Северных лесах и в стенах академических сообществ. Главные задачи финно-угорских этноактивистов – возрождение национального самосознания народов Карелии и объединение единомышленников! Один из представителей Карельского Национального Движения в Украине, помор Володимир («Кандалакша»), в интервью ТСН осветил ключевые направления работы северных этнорегионалистов, поделился планами на будущее и историей борьбы за Независимость Карелии. Ei pie olla arka, pitäy olla tarkka / Не будь стыдливым, будь справедливым

#Мокшанцы приняли участие в онлайн-акции «Мы за ЗОЖ. Спорт против наркотиков!» https://riapo.ru/mokshan/surskij-kraj-bez-narkotikov/mokshancy-stali-uchastnikami-onlajn-akcii-my-za-zozh.-sport-protiv-narkotikov >Люди с активной жизненной позицией снимают на фото и видео свои занятия физической культурой и спортом в домашних условиях. Потом всё это публикуется в социальных сетях с хэштегами: #МыЗаЗОЖ #СпортПротивНаркотиков.